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“都死了。”冬生低声答道。
刚才的那个是隔壁船舱里正在睡觉的日本人，他起来小便，听到隔壁有打斗的声音，他以为他的伙伴喝酒喝大了在打架，没想到被避在门口处的爷爷从背后劈了一斧。爷爷见冬生上来，指着刚才出来日本人的那个舱门，道：“这大概是他们睡觉的地方，下去得小心！”
冬生下到舱中，他开门看时只见卧铺上睡着四个人，他没动声色。他见壁橱的门子坏了，掉下来放到一边。冬生急中生智，他悄悄地拿了出来从外面把舱门死死的顶上了。
冬生和爷爷在船上巡视了两圈，见确实没有别的人了，才下到货舱里。货舱里面装着棉纱、火油。在舱底处放着十几个大箱子，看它藏的位置，冬生就猜着里面装的定是鸦片。他从爷爷手中抓过板斧轻轻地把木板劈开，伸进手去把包大烟的油纸撕开，一股大烟味迅速呛进爷俩的鼻孔，爷爷骂了一句“这些王八蛋，尽干些作害老百姓的勾当，给他烧了！”冬生用斧刃划开棉纱的麻袋包，把棉纱拽了出来，正准备点火时，忽听舷梯旁有敲击木板的声音。爷俩一惊，忙摸了过去，黑暗中他们摸出是装杂物的日式大木桶，上面有个很沉得大木盖，冬生把木盖拿下，打火借着光亮，见里面卷缩着一个女人，冬生一眼就认出是山里妹，忙轻声唤道：“山里妹，山里妹！”山里妹惊喜地应了一声“生哥”接着就晕了过去。
原来这小火轮是故意撞翻祖孙俩船的，撞翻后有个日本人见山里妹在水里挣扎，，他拿了一根竹篙，本来是要戏弄着山里妹玩的，他发现山里妹长得模样不错，挺漂亮，如果带回国去卖到妓院里能得个好价钱。于是他用竹篙头上的铁钩把山里妹捞上了小火轮，捞上来后他把山里妹的两手用绳索绑了，然后丢在了那个盛杂物的木桶里。山里妹在木桶里度日如年，也不知过了多长的时间。当冬生和爷爷爬上船的那一刻起，山里妹的心里就突突地跳了起来，她感觉到生哥一会必来，真是“心有灵犀”她在木桶里听到了生哥下舷梯得轻巧的脚步声，她认定那是生哥的脚步，心里一激动晕了过去。一时醒来就又敲桶壁。
当冬生、爷爷、山里妹离开小火轮时，海面上已经起了大雾，烟波浩渺，辨不清方向，唯一能辨清方向的就是根据经验顺着涨潮的海流走。小船急速的在海流中划行。从小火轮上升起得滚滚浓烟弥散在浓浓的夜雾中，你根本就分不出哪是烟，哪是雾。
小船划行了大约半个时辰，听到夜雾中有撒网的吆喝声。爷爷说：“今夜没风，雾大，海流也急，鱼儿肯定上浮水面，是下网得好时机，咱们也下上网，看看收获怎样？”
他们把网一米一米地撒了下去，网才撒了一半就见有鱼冲网的水纹，他们把网撒完。爷爷掏出烟袋荷包抽烟，冬生山里妹各自说着自己地见闻。
当太阳升起的时候，他们已把网收完了。在晨曦中小船慢慢地靠了岸，祖孙三人看着满舱的鱼，心里那个高兴！确实是收获的季节。
海雾不知什么时候退去了，海风吹着水面卷起的浪花拍打着水里的一切。爷爷抬起头朝着小火轮的方向看了一眼，见小火轮的空壳孤伶伶的停泊在那里。停在胶州湾出海口外的两艘万吨巨轮，发出沉闷粗豪的汽笛声，它们要进港了。
第十七章 盗武装匿湛山寺 德国人恶诈村民
汇前村前，汇泉湾的海滩上常有德国人洗海澡。这里是天然的海水浴场，不是青岛港上的村民不知道，也不是他们没发现，是因为苦难深重在围困着他们，他们的饥饱都没解决了，每日为缺衣少食去奔忙，哪里有闲工夫去享受那些有钱人的消遣。
来这里洗海澡的都是些德国人。
疤根和强子的那帮子兄弟中有一个是汇前村的村民，他有个弟弟八九岁，常到海滩上去玩耍，去看德国人洗海澡。实际弟弟并不是在看德国人洗海澡，小孩子得好奇和兴趣，是德国人脱在沙滩上的军服和堆放在沙滩上的枪枝、手雷。
那个兄弟听弟弟说后，把这事告诉了疤根和强子。枪这东西太吸引人了，只因为外国人有了这东西，他们才敢在中国的土地上胡作非为，专横跋扈。疤根和强子听说后高兴得不得了，好象那些枪枝已经到了他们的手中。疤根把那个当过辫子兵的兄弟和那个弄手雷的兄弟找来，两人听了急得手舞足蹈，抓耳挠腮，恨不能立马把那些武器拿来，施展一下自己的本领。疤根见他俩那轻浮地动态，恐怕走漏了风声，用卷起的食指敲着他俩的脑袋，说：“兄弟，这事只准听，不准说，谁给我走漏了风声，我就废了谁！”
经过七八天地侦察，疤根他们发现这是德国人为震慑青岛港上的民众，在白天派出的最后一支巡逻队，由一个上士带着六个下等兵共七个人。
他们每天下午加速行走的步子，挤出一小时的时间，去汇前村前的汇泉湾海滩上洗海澡。不过汇前村海边的小路也是他们巡逻队，巡逻的必经道路。
疤根、强子等五人早已零散地潜伏到海滩边沿的灌木丛里，不知那天是否阴天的原因，疤根他们在灌木丛里趴了很长的时间，那队德国士兵才来。但他们不急，慢慢悠悠地把枪架好，摘下武装带，把衣服脱的东一堆西一堆的。疤根他们五人早有分工，每人拿了大麻袋，见德国士兵钻进水里，疤根一个手势，五人从灌木丛中蹿出，奔到沙滩上各拿各的，速度之快令人咋舌。十几秒后沙滩上只留下了杂乱的脚印，德国士兵居然没发现他们丢失了全副武装，还在水里嬉戏。
疤根他们为掩人耳目，他们分散向湛山寺进发。湛山寺庙里有个烧火做饭的和尚法号叫智儿，小的时候是疤根家的邻居，虽是同村但不同姓。六七岁时死了爹娘，在村里吃百家饭。比疤根小几岁也算是孩提时的要好伙伴。湛山寺得大和尚在化缘时见他可怜，起了怜悯之心，把他领回寺里做了一个打柴烧火做饭得小和尚。疤根小时常去寺庙里找智儿玩耍，帮他在附近的山上打柴、拾草什么的。疤根知道在寺庙后的斜坡上有一座衣冠冢，衣冠冢早被人挖了，疤根和智儿曾从旁边的洞子里爬进去玩过，里面空空的什么也没有，只有一副腐烂了的棺木。天完全黑下来的时候，他们从杂草丛中来到了衣冠冢。疤根把智儿找来，告诉他把德国人的枪枝、军服藏在衣冠冢里，叫他注意白天的动静，帮着看着。
德国人象是闻到了什么味？第二天在翻译地带领下来到了湛山寺。湛山寺的方丈觉空和尚，确实不知道智儿和疤根把德国人的军服和枪枝藏在寺后的衣冠冢里，所以他心中不慌，泰然自若。
德国人的情报机构在当时是世界上属一流的，在他们侵入胶州湾之前就已经在青岛港上撒下了情报网。要不就凭那么几个德国人，就能知道和获取上千个村庄的村民的民意和动向？有人说汉族人坏就坏在汉奸身上，这话当真，没错！德国人来到寺庙的殿上。觉空长老正和弟子们在那里唪经，德国人来了搅乱了他们的课程。德军陆战队的小队长叽里哇啦地说了一通，翻译把话翻过来，道：“有人看见，偷了德军士兵军服、武器的人藏在了寺庙里，德军司令部命令你们立刻把他们交出来，不然后果自负。”
这种情况对觉空长老来说已是司空见惯；并不是说德国人常来寺庙恐吓这些和尚，德国人其实不来，这还是第一次。常来恐吓抢东西的是那些山野刁民，他们组成土匪帮，手拿凶器常到寺庙里来呼三喝四抢和尚的东西。湛山寺庙里的和尚不会武功，是些文僧，敌不过那些山野土匪，只能任其掠夺。时间一长这湛山寺竟是一副破败相，穷的连个山门都没有，任凭那些歹人随便出入。
觉空和尚听完翻译的话，笑了，道：“阿弥陀佛，善哉！善哉！山门无门畅通无阻，我知我来，我知我去；你来你去随你也，不关我们出家人的事。善哉！善哉！”
翻译也是第一次到这湛山寺里来，他在进寺庙时见没有山门，心里就犯嘀咕，听觉空长老一说，又见殿堂上的大门也不知哪去了？长老坐禅用的是山草编织的蒲团，庙院墙内四周都是光秃秃的，野兔子也不到这里来拉屎！即使那些枪枝和军服拿到这里也没个地方匿藏。德国翻译官是广东人，对北方话不是那么全面。他问觉空长老，山门和殿门都哪里去了？他不问不打紧，一问觉空长老的气不打一处来。但出家人修身养性，即使生了气上了火也不在脸上和语言上表露出来。只见他双手合十，道：“善哉！善哉！山野小民也。”
那翻译知道觉空长老的山野小民指的是土匪，只是佛家人说话出口不重，对损人的事不直言不讳。翻译道：“请问长老，小民出自何处？”
“善哉！远则崂山也，近则浮山也。”觉空长老的心思是崂山、浮山很大，从浮山就可以算做崂山了。实际在青岛港上就已经跨上崂山的地界了。觉空长老的意思是你们到了浮山，就慢慢地从浮山往崂山上去寻去吧！那里山野小民有的是。再者，觉空长老讨厌这些外国人到中国的土地上来耀武扬威，横行霸道，搜刮压榨老百姓，使本来贫穷的百姓们更加贫穷。觉空长老说完话后再也不张嘴了，只是双手合十，一个劲的在“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”地念着。
刚才说了，那个德国翻译是广东人，对北方话不是太全面。再说佛家子弟讲经说话都不是直言点拨，而是让你自己去悟，悟出来东西才能心领神会。觉空长老能如此这般地说了不少，已经是很不错了。翻译听了长老的“善哉！远则崂山，近则浮山也。”以为那伙土匪是浮山的村民，便在小队长的耳边嘀咕了几句，小队长一听带着士兵直奔浮山村而来。
浮山村的保长有几个儿子，平时都好练几脚功夫，个个都会使枪弄棒，听到德国人要来剿伐他们，个个摩拳擦掌。召集了村上得壮汉，拿起刀棍来到村口，要与德国人比试比试。他们不知道德国士兵手中得快枪得厉害，他们以为洋毛子手中的木把子上加了根刺铁，比起自己手中得大刀差远了。他们见德国士兵到了村口，呼啦啦地围了上去，个个显威充能，要与德国士兵单挑。
翻译见这些愚而蒙昧缺乏知识的草昧村民，不知现在快枪得威力。便说叫个管事地出来对话，保长得大儿子威风凛凛地站了出来，道：“德国人洋毛子，如果你们能胜了我手中得这把大刀，你们要什么条件，我答应什么条件，假如胜不了，别怪我不客气。”说完来了个骑马蹲裆，把手中得大刀在自己的面前舞弄了几下，只等着德国士兵上前来与他比试。
德军陆战队得小队长见这位村民愚莽，没见世面，村夫之勇，不懂外交。和他纠缠下去没多大意义，决定采用快刀斩乱麻的策略，�