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自伏羲当人族共主之后，推行制嫁论，人族一改先前陋习，任姒未婚先孕，部落中人看不起她，将她逐出部落。
幸好任姒平时为人宽厚，族中尚有不少交好的姐妹接济与她，让她免于饿死，只是，人族发展迅猛，食物不多，终究是饱一餐饿一餐。
任姒怀孕三年零六个月后，生下一男婴，取名烈山，出生之日，天降祥云，音乐有九彩神龙盘旋。
第七十一章 玄都收神农
烈山刚刚出生之后，玄都便找上门来，一日，任姒居住的茅屋外来了一个道人，头戴鱼尾冠，身穿八卦道袍，手里拿着一柄拂尘。知是神仙中人。
任姒上前行恭敬的礼道：“小女子见过仙长，不知仙长来此所为何事？”
那道人笑道：“贫道乃是首阳山玄都洞，八景宫太清圣人坐下弟子玄都大法师，得大师兄凌霄道君指点，算出与你之子有师徒之缘，特此前来收徒。”
任姒一听是圣祖引荐，忙行了一礼：“原来是圣祖师弟，小女子失礼了，既然仙长愿意收犬子为徒，小女子自是乐意。”
当下摆备了香案，让烈山行了拜师之礼，玄都道：“此子五岁之时，让他来渭水寻吾便是。”说罢驾云飞走。
烈山生来不凡，三天便能说话，五天便能走路，人族见了大惊，再一听说是圣祖的师弟门下，又有伏羲出生之事，便安下心来，再无惊异。
玄都刚走之后，不过三天便又来了两人，一人头戴紫金冠，身穿扫霞衣，背着雌雄宝剑，正是那阐教十二金仙之首的广成子。
广成子来到任姒家中，找到任姒道：“吾乃阐教玉清圣人门下弟子广成子，进算出与你之子有师徒之缘，特来收他为徒。”
任姒还未答话，天上金光大作，金光散去，现出一尊仙来，方面大耳，身穿百衲衣，笑脸常开，正是西方教准提道人门下弥勒道人是也。
弥勒道人走至任姒身前，双手合十行了一礼：“无量寿佛，贫道乃西方教准提圣人门下弟子弥勒道人，今算出与令公子有缘，特来收他为徒。”
任姒尚未答话，广成子在旁边一声冷哼：“弥勒道友，我东方之事，何劳你西方插手？”
弥勒道人也不气，笑呵呵的道：“天地本为盘古大神所开，何来南北东西之分，道兄着相了。”
广成子心中一怒，拿出翻天印落魄钟，身后雌雄剑微微轻颤，好似随时出鞘一般：“既然如此，那便做过一场，决定此子归属。”
弥勒道人呵呵一笑：“敢不从命。”自宽大的绣袍中取出金拔，腰间悬挂的人种袋好似充风一般，鼓鼓荡荡。
二人正欲交手，旁边的任姒急忙道：“二位大仙休要动手，且听小女子一言。”
任姒乃是烈山的母亲，二仙不敢怠慢，弥勒道人转身笑呵呵的道：“女施主有何话要说？”
任姒道：“不敢瞒于二位仙长，犬子已拜他人为师了。”
二人心中一惊，广成子急忙问道：“不知令公子拜于何人门下？”
任姒道：“那道人自称是首阳山八景宫玄都大法师。”
广成子面色一变，转瞬间便恢复正常：“原来是玄都道兄门下，既然如此，今日贫道打扰了。”朝任姒行了一礼，也不看身边的弥勒道人，驾云而去。
时间一晃，转眼就过了十多年，在玄都的培养下，为烈山洗筋伐髓，烈山天资不凡，短短十几年的时间在玄都的教导下已有了天线修为。
烈山心怀大志，见人族飞速发展，人口倍增，却仍然只能靠打渔捕猎，采摘野果为生，旷时日久之下，已难以维系生活，许多人族因此饿死。
又因凶禽猛兽甚多，打猎之时，仍然伤亡不断，眼见人族生活困难，烈山心中苦闷，却无什么好的办法。只得每次族人出山打猎之时，尽量多打一些猎物。
此时烈山有天仙修为，一日虽然不能飞遍五湖四海，却也能走数万里，每天达到的猎物比部落其他人加起来还多，这才算是暂时解决了食物的问题，但这仍旧不能让烈山满足。他胸怀大志，想让整个人族都过上好日子。
随着烈山打猎越来越多，声望在部落之中越累越高，在他十八岁那年，部落首领便将姜姓部落首领之位禅让给他。
烈山做了部落首领，无时无刻不在想办法解决人族的生活难题，苦思无果之下，便去向师父玄都大法师求教。
玄都大法师微微一沉吟：“想要满足人族的食物需求，怕是还得从植物方面入手，只是植物种类甚多，还需你亲自试验，此乃你大师伯人族圣祖凌霄所炼的法宝，今日便赐予你吧，你可凭借此二宝，解决人族食物所需。”说着，自袖中取出两件法宝，一个绿色的鞭子和一尊小鼎。
烈山一听是圣祖所赐。急忙跪倒，神情恭敬的双手接过，玄都大法师笑着解释道：“此鞭名叫赭鞭，可助你分辨植物好坏，鼎名造化鼎，用途日后自知。”
烈山出了玄都的临时洞府，第二天一早便去大山之中，寻找食物。一日，一只周身通红的小鸟衔着一颗五彩九穗谷，在掠过烈山头顶之时，掉在了地上。
烈山见了，用土将五彩九穗谷买了起来，后来竟然长成一片，他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教族人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
烈山氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。
烈山氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷一年以后，姜姓部落周围全都长满了这五种植物待其成熟以后，便摘取下来食用，后烈山为了存放方便，又发明了将种子晒干存放的方法，如此，种子的流传便更为方便，渐渐的流向了其他部落。
那些部落听说有姜姓部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，意思为神奇的农夫，其本名烈山倒被人忘记了。为了歌颂神农族长，各个部落中纷纷修建神农像，肩披树叶，头生双角，手捧五谷，神农也被称为“五谷爷”，“农皇爷”
自此之后，烈山就改名为神农。
烈山将自己的部落治理好，仍不满足，平时四处游历，推广种植谷物之法，无数人族因此受益，神农的名气传遍了整个人族。
第七十二章 伏羲禅位 凌霄得宝
却说伏羲自创出八卦之后，便四处寻访大贤，接替自己的共主之位，一找就是十几年，眼见人族因为迅猛发展，导致缺乏粮食，许多人族因此饿死，便也苦思良策。
一日，伏羲正在思考如何解决人族食物的问题，听说部落之外有一个姜姓部落，首领乃是大贤，发明了种植谷物之法，解决了人族的食物问题。
伏羲前世乃是妖族大圣，心知大部分大贤皆是欺世盗名之辈，派人去查看怕自己不放心，便亲自动身往姜姓部落走去。
伏羲来到姜姓部落，见整个部落规模宏大，不必陈郡小到哪里去，部落外媒有水的低洼种谷子，高坡之地种植麦子，到处一片绿油油的景象。
农夫在地里耕作，小孩在田中玩耍，部落中的人族脸上带这才一种发自内心的满足，伏羲找了几个人询问，众人都道是部落首领神农的功劳，伏羲心中一喜，心知找对人了，不禁十分高兴。
伏羲派手下找来神农，见神农身材魁梧，皮肤黝黑，乃是长期在地里劳作所致，问了神农几个关于种植谷物庄家的问题，神农侃侃而谈对答如流，又问了几个如何管理部落的问题，神农推陈出新，提出不少良策，伏羲大笑赞叹道：“神农贤弟果真是大贤。”
当下伏羲便说了要将共主之位传与神农之事，神农一心造福整个人族，当即应了下来，接着家人一起到陈郡去了。
伏羲退位，神农接位，接替大典乃是人族大事，人族不敢怠慢，到了交接之日，陈郡中央的广场上人山人海，伏羲功德圆满，禅位之时，伏羲的师父凌霄和神农的师父玄都大法师，加上人族的圣母女娲娘娘尽皆到来。
伏羲朝凌霄拜道：“伏羲参见师父。”凌霄身形一闪，躲了过去：“道兄，这师父之称可当不得啊，道兄今日证得天皇道果，位比圣人，贫道却是受不起啊。”
伏羲坚决不起身：“一日为师终生为父，昔日伏羲为妖族，今日伏羲为人族，师父乃是人族圣祖，纵然伏羲成就天皇，仍旧还是人族，人族拜祖，又有何不可。”
凌霄无奈，只得生受了半礼，伏羲又去见过女娲，刚要行礼，却见女娲娘娘竟然激动的流下一滴泪水，那一声圣母再也唤不出口。
伏羲心中一声叹息：“妹妹，你也是混元圣人，如何可作此小儿女之态。”
女娲娘娘擦干泪水，笑道：“今日兄长证道，小妹这是高兴。”
正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听天外仙乐响起，异香扑鼻，无数纷生，无数天女散花，地涌斗大的金莲。一座有九匹龙马拖着的辇车从天而降。落在伏羲身边。
凌霄自袖中拿出一张细绢念道：“奉三清教主圣谕，人族共主伏羲教化万民，今日功德圆满，特敕封为人族天皇，往火云洞清修。
伏羲上前接过法旨，转身上了龙辇，这时，天外飞过一片巨大的功德金光，乃是上天感应到伏羲为人族所做的贡献，降下功德以示嘉奖。
功德金光一分为二，有八成落入伏羲体内，剩余两成为凌霄所得，被凌霄收入九曲拂尘之中，九曲拂尘变成一件功德至宝。
伏羲自怀中拿出河图洛书交予师父凌霄，因为此宝乃是凌霄借来，伏羲证道之后，自然要物归原处，将自己的九龙星辰冠和凌霄所赐的崆峒印交予神农，对众人道：“自今日起，神农接替共主之位，日后崆峒印为人族首领所掌，今日交予神农，神农贤弟，望你日后好生教化人族。”
神农点点头：“绝不辜负兄长的期待。”
伏羲端坐撵上一声大笑：“如此，贤弟为兄先到火云洞等你。”说罢九龙马拉撵往火云宫飞去，自此，神农正是接任人族共主之位。
神农接任人族共主之位后，时刻不忘伏羲的叮嘱，为了实现自己的理想而努力，他以仁德治理天下。行事光明磊落，大公无私，天下万民爱戴，他治理的地方，不赏而民勤，不罚而民正，人族生活富足快乐。
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。人们一点点的习惯用自己手上剩余的东西去和别人换自己需要的东西，学会了用兽皮做聘礼，用贝壳换石斧，凡此种种。原始社会终于有了进步。神农为此特地的规定，在太阳正中的时候，在部落中央的空地上可以集中换取想要的物品，古老的交易就这么诞生了。
凌霄在伏羲证�