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【译文】
荀慈明与汝南的袁少朗见面，袁少朗问颖川的名人，慈明先提到自己的弟兄。袁少朗感叹地说：〃你只会照顾自己的亲属而已。〃荀慈明回答说：〃你非难我，根据什么经典理论？〃袁少朗说：〃正要问你谁是全国少有的人才，可你却先提到自己的弟兄，所以不满意你。荀慈明说：〃昔日的祁奚，推荐继承自己职位的人，对内不回避自己的儿子，对外不漏掉自己的仇人，人们都认为他是一心为公。历史上周公姬旦还是周文王的儿子呢！诗歌不歌颂尧舜，反歌颂文王武王是为什么呢？先照顾推举自己的亲人，也是春秋以来提倡的道义。先统治平定天子脚下，才能去治理各个诸侯国。如果不能热爱自己的亲人，而只爱其他的人，不是也违背道德标准吗？〃
曹植
魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰：〃两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼士头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。〃赋成，步犹未竟。重作三十言自愍诗云：〃煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。〃（出《世说》）
【译文】
魏文帝曹丕曾经和弟弟陈思王曹植一同出去游玩，看见两头牛在墙里斗架。一头牛斗不过对方，掉到井里摔死了。曹丕命令曹植，以死牛为题材作一首诗。但不许说〃牛〃字，也不许说〃井〃字，不许说〃斗〃，也不许说〃死〃。马走一百步，必须作完一首四十个字的诗，如果一百步作不完，就杀头。曹植一边骑马往前跑，一边提笔写道：〃两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头。峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。〃诗作完了，还不到一百步。于是他又作了一首自己怜悯自己的三十个字的诗：〃煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本是同根生，相煎何太急。〃
诸葛恪
孙权暂巡狩武昌，语群臣曰：〃在后好共辅导太子，太子有益，诸群厚赏，如其无益，必有重责。〃张昭、薛综，并未能对。诸葛恪曰：今太子精微特达，比青盖来旋，太子圣睿之姿，必闻一知十，岂为诸臣虚当受赏。〃孙权尝问恪，君何如丞相？恪曰：〃臣胜之。〃权曰：〃丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。且为君叔，何宜言胜之邪？〃恪对曰：〃实如陛下明诏，但至于仕于污君，甘于伪主，暗于天命，则不如臣从容清泰之朝，赞扬天下之君也。〃权复问恪：〃君何如步骘？〃恪答曰：〃臣不如之。〃又问何如朱然？亦曰：〃不如之。〃又问何如陆逊？亦曰：〃不如之。〃权曰：君不如此三人，而言胜叔者何？恪曰：不敢欺陛下，小国之有君，不如诸夏之亡，是以胜也。（出《刘氏小说》）
【译文】
孙权临时巡视武昌，对众位大臣说：〃以后你们要共同好好辅导太子。太子有进步，大家都有重赏，如果没有进步，众位都要受到责备。〃张昭和薛综对答不上。诸葛恪说：〃如今太子精明细心，出类拔萃。等到乘青篷车来到，太子聪明睿智，必然听到一就知道十，怎么能让大家无功受禄呢？〃孙权曾经问诸葛恪说：〃你能不能比得上丞相？〃是问他能不能比得上诸葛亮。诸葛恪说：〃我胜过他。〃孙权说：〃丞相受命辅佐处理政务，国家富足，刑法严明，民众安定。虽然昔日的伊尹遵循皇天的意旨，周公影响到四方极远的地方，也没有超过丞相多少，况且又是你叔叔，怎么可以说胜过他呢？〃诸葛恪回答说：〃事实确实如陛下您说的一样，但是如果投靠昏庸的君主，甘心为非法的君主服务，违背天命，则不如我从容地效忠清明安泰的朝廷，为天下赞扬的君主效力。〃孙权又为诸葛恪说：〃你能不能赶上步骘？〃诸葛恪回答说：〃我不如他。〃又问能否比得上朱然，诸葛恪也说不如他。又问能否比得上陆逊，也回答不如他。孙权说：〃你说不如这三个人，而说胜过你叔叔，这是为什么？诸葛恪说：〃不敢欺骗陛下，小国虽然有君主，不如灭亡的诸侯国，所以说胜过他。〃
车浚
陆逊闻车浚令名，请与相见。谓曰：〃早钦风彩，何乃龙蟠凤峙，不肯降顾邪？〃答曰：〃诚知公侯，敦公旦之博纳，同尼父之善诱。然蜥蜴不能假重云以升举，覆荒艽蛹し缫苑裳铮且晕抟蚨！ㄊ弊媳隹停嗍俏馊耍韵喙宋皆唬骸ㄎ淞曷目ぃ擞写似嫒艘病！ǹＴ唬骸ㄎ馓宋愿谋环⑽纳碇住＝衲松贤κブ鳎律妥簦嗪纬Ｖ校垦诽驹唬骸ü洳玻擞兴谷恕！ǎǔ觥读跏闲∷怠罚�
【译文】
陆逊听到车浚的美名，把车浚请来相见，他对车浚说：〃早就钦佩您的风采，为什么像龙一样盘曲而伏，像凤一样耸立不动，不肯归顺投降东吴呢？车浚回答〃确实知道吴侯和将军像周公旦一样广招贤士，像孔夫子一样善于诱导。然而蜥蜴不能借助云彩而飞升，麻雀不能凭借激风而飞扬，所以没有投靠。〃当时在坐的客人，大都是吴国人，他们说：〃武陵郡少数民族地区，还有这样的出奇人才！〃车浚说：〃吴太伯善于教化，使东吴人改变了披发纹身的习俗，如今的吴侯孙权英明，下面出现贤士扶助，这个局面也不是容易得来的。〃陆逊赞叹说：〃有了这个人，国家一定会昌盛。〃
诸葛靓
诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：〃卿字仲思，为何所思？〃对曰：〃在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。〃（出《世说新语》）
【译文】
诸葛靓在东吴百官商量事情的会议上。孙皓问他：〃你的字叫仲思，为什么事情而思？〃诸葛靓回答说：〃在家中思孝，为君主效力时思忠，接交朋友时思信义，如此而已。〃
蔡洪
晋蔡洪赴洛中，人问曰：〃幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，拔贤俊于岩穴。君吴楚之人，亡国之余，有何异才，而应斯举？〃答曰：〃夜光之珠，不必出于孟津之河；盈尺之璧，不必采于昆仑之山，大禹生于东夷，文王出于西羌，贤圣所出，何必常处？昔武王伐纣。迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？〃又问洪，吴旧姓何如？答曰：〃吴府君圣朝之盛佐，明时之俊人，朱永长理物之宏德，清选之高望，严仲弼九皋之鸿鹄，空谷之白驹；顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章，张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士龙鸿鹄之徘徊，悬鼓之待槌：凡此诸君，以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄墨为稼穑，以义礼为丰年，以谈论为英华，以忠恕为珍宝，著文章为锦绣，蕴五经为缯帛，坐谦虚为席荐，张议意为帏幕，行仁义为室宇，循道德为墙宅者矣。（出《刘氏小说》）
【译文】
晋朝的蔡洪来到洛中，有人问他：〃官署衙门刚刚开始办公，有才能的人都在谋求官职等待任命。正是从平民陋室中寻求英雄奇才，从山乡隐居之处选拔贤士俊杰的时候。你是吴楚亡国以后剩下来的人，有什么出奇的本领，而来投奔应聘？〃蔡洪回答说：〃夜明珠不一定非得产在孟津的河中，大块的玉石，也不一定非得到昆仑山开采。大禹出生在东夷，文王出生在西羌，圣人贤士的出现，未必一定要在固定的地方。昔日周武王讨伐纣王，在洛邑动迁顽愚不服从统治的人，诸位大盖就是他们的后代子孙吧！〃那人又问：〃吴国的旧臣都怎么样？〃蔡洪回答说：〃吴国的官员都是英明君主的得力助手，太平时代的有用人才。比如朱永长处理事物的才能，慎重严谨的崇高威望。严仲弼如同深远的沼泽里的天鹅，深谷中的白马。顾彦先如同钟、罄、琴瑟八种乐器，又像五彩龙纹的礼服。张伯威如同严冬的青松，黑夜的灯光，陆士龙就像飞舞徘徊的天鹅，如同悬挂的钟鼓，等待有人去敲响。以上这些人，以笔当锄，以纸张作田地，以墨当庄稼，以礼义当作丰收，以谈论为美好的名誉，以忠诚和宽恕作为珍宝，以撰写文章当作锦绣，以收藏经典著作当作布匹，以保持谦虚作为坐位，以建立理论作为帏幕，以提倡仁义作为房屋，以遵守道德作为墙壁。〃
范百年
宋梁州范百年因事谒明帝。帝言次，及广州贪泉，因问之曰：〃卿州复有此水否？〃百年答曰：〃梁州唯有文川武乡，廉泉让水。又问卿宅在何处？〃曰：〃臣居廉让之间。〃上称善。后除梁州刺史。（出《谈薮》）
【译文】
南朝时候梁州的范百年有事去见明帝，明帝在谈话中涉及到广州的贪泉，因而问范百年：〃你们那里是否也有这种泉水？〃范百年回答说：〃梁州只有倡文习武的乡镇和廉泉让水。〃明帝又问：〃你的住宅在什么地方？〃范百年回答说：〃我住在廉泉和让水之间。〃明帝认为他回答得好，后来任命他为梁州刺史。
张融
吴郡张融字思光，长史畅之子，郎中纬之孙。融神明俊出，机辩如流，尝谒太祖于太极西堂。弥时之方登。上笑曰：〃卿至何迟？〃答曰：〃自地升天，理不得速。〃融为中书郎，尝叹曰：〃不恨我不见古人，恨古人不见我。〃融善草隶，太祖尝语曰：〃卿书殊有骨力，但恨无二王法。〃答曰：〃非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。〃（出《谈薮》）
【译文】
吴郡的张融字叫思光，他是长史张畅的儿子，郎中张纬的孙子。张融聪明英俊，人才出众，他反应机敏，对答如流。有一次他去太极西堂朝见太祖皇帝，晚些时才赶到。皇帝笑说问：〃你为什么才到？〃他回答说：〃我从地面升到了天上，按道理不应该太快。〃张融是中书郎，他曾经感叹地说：〃不恨我没有生在古人的时代，恨古人没有生在我这个时代！〃张融善于写草书、隶书、太祖皇帝对他说：〃你的字非常具有骨架和力度，可惜缺少王羲之和王献之父子的章法。〃张融回答说：〃不恨我缺少二王的章法，只恨二王缺少我的章法。〃
庾杲之
齐武帝尝谓群臣曰：〃我后当何谥？〃莫有对者。王俭因目庾杲之对。果之曰：〃陛下寿比南山，与日月齐明，千载之后，岂是臣子轻所度量。〃时人称其辩答。（出《谈薮》）
【译文】
齐武帝曾经对众位大臣说：〃我死以后，会给我追加个什么谥号？〃没有人能回答。王俭用目光示意庾杲之回答，庾杲之说：〃皇帝陛下寿比南山，像日月一样长久放射光辉，千年以后的事情，哪里是我们现在作臣子的所能猜测和确定的。〃当时的人们都称赞他有辩解应答的才能。
王俭
齐王俭字仲宝，金紫僧绰之子，侍中昙首之孙。少孤，幼有珪璋器，四五岁，与凡童有异。常为五言诗曰：〃稷契匡虞夏，伊吕翼商周。抚己愧前哲，裣衽归山丘。〃故论者以宰相许之。后为吏部尚书，有客姓谭诣俭求官。俭曰：〃齐桓灭谭，那得有汝。〃答曰：〃谭子奔莒，所以有仆。〃俭赏之。帝常幸乐游宴，群臣奉乐。帝曰：〃好音乐，孰与朕同？〃对曰：〃沐浴皇风，并沾比屋。亦既在齐，不知肉味。〃帝称善。俭尝集才学之士，累物而丽之，谓之丽事，丽事自此始也。诸客皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五色花簟白团扇。宪坐簟执扇，意气自得。秣陵令王摛后至，操笔便成，事既焕美，词复华