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黑衣人乌玛收回鸟儿，放在一边，递给他一块羊肉，蘸了盐巴辣椒粉，李沪生一块嚼下去，觉得好香。黑衣人乌玛看他心情好了，就说下去：“我是密教传人，我们这一支是在喜马拉雅山麓，另一支密教在阿里地区，当年抵制西方耶稣会而活跃过…………”
李沪生部队入藏时曾专门由文化干事讲课，密教在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称为喇嘛教密宗 ①，与道家与东方神秘学有一定相似。那些‘世外高人’身怀绝世神功，“采天地之灵气，积日月之精华”，内气禅定，通晓秘术。王干事引用过一个西方资料，“与世俗教义不同…………印度人却相反，他们把天神和具有才能，尤其是具有巫术的一种超人一持明（梵文为Vidyadhara，藏文为riz－dzin）的居住地确定在印度以北的喜马拉雅山雪地。似乎正是由于这种观念，所以才派生出了行秘术者传说和在欧洲流传甚广的一种对西藏的看法，即认为那里是掌握有最高秘诀的神仙圣人之地——神话中的香巴拉（shambha1a）国位于那里，最早是一些真正的，后来又成了一些虚构的路线都通向那里…………”
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注① 关于藏密佛教一类，锡金大吉岭地区卫生局副局长瓦德尔认为：原始佛教的这个纯粹的阴影，很晚才传到西藏。在佛教传入之前，藏族是“茹毛饮血的野蛮人，并以食人肉著名，没有一种书面语言，信仰一种万物有灵论和魔鬼舞蹈或萨满教，苯教，在许多方面与中国的道教相似。”印度佛教的一种堕落的形态传入这个社会环境，某种程度上导致了瓦德尔所称的“原始喇嘛教”的产生，他将其界定为“湿婆教（Sivaite）的神秘主义、巫术和印－藏魔鬼崇拜的一种混合体，被大乘佛教的一层薄薄的光泽所掩盖。并且，至今喇嘛教仍然保留着这一特点。”
在藏传佛教中有许多的派别和分支，不同的派别对宗教活动都有不同的解释，在藏传佛教的传承过程中可以说是历尽艰难，曾经历了三次禁佛的过程，一次是达摩禁佛，后达摩被刺，吐蕃险入内乱；第二次是古格禁佛，古格国王受葡萄牙传教士影响，下令禁止佛教活动。后拉达克王打败了古格国王，佛教活动才重新恢复；第三次则是十年动乱时期…………藏传佛教在发展过程中也与西藏传统宗教“苯教”相互影响，并将“苯教”中的一些内容带到佛教中来，密宗修炼就是其中一部分。后来，由于密宗修炼存有许多弊端，宗喀巴创立了格鲁派，清除了过去佛教中世俗的成分，更多地强调清修和斋戒，又被称为“显宗”，就是“黄教”。格鲁派不但在西藏的影响日益扩大，而且在蒙古地区也成蔓延之势。格鲁派的领袖一个是达赖，一个是班禅。格鲁派是反对密宗修炼的，所以密宗修炼不代表藏传佛教，更不能代表自认为纯正的格鲁派。
还有一个密教教主诞生的传说，认为释迦佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开讲说的，所以便叫它为‘显教’。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，会惊世骇俗，所以终其一生不肯明言。到他涅盘后八年，为度世心愿需传授密法，因此以神通显化，不再经母胎而出世，又在南印度一个国度里，正当国王夫妇在后园闲游时，见池中巨莲中间一朵忽然绽放，大得异乎寻常，顷刻之间，又从这巨莲花蕊中跳出了一个婴儿，就是后来密教教主——莲花生大师。长大以后，娶妻生子，继承王位，以种种神通威德治理国政。以后舍弃王位周游传法，到过尼泊尔，发现国王残暴失德，便取而代之，为尼泊尔治理好了国家，飘然而去。当中国唐太宗时代，他便进入西藏传授密宗教法，从此使西藏成为佛国。传法任务完了，在西藏乘白马升空而去，返回他的世外佛土。据说，莲花生大师永远以十八岁少年色相住世，始终不老，偶然嘴唇上留一撮小胡子，点缀他庄严宝相。西藏密教徒们集会，虔诚修习一种密法“护摩”，以火焚许多供养物品，有时感通了莲师，亲自现身火光，如昙花一现，与大家相见云云。这一路密宗，在中国佛教史上后来便称为藏密。
2。 忠魂之剑
2。 忠魂之剑
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“你是怎幺捉到她的？”李沪生看那玉嘴雀儿玲珑，在笼中跳，心中喜悦，便又问。
“我们与鸟儿有密语啊，别人都抓不去。这是西藏特有的鸟儿，也是中亚一带少有的鸟儿，所以印度人和苏联人想得到她。上次鸟儿活动在中国哈萨克斯坦一带，因为铁列克提事件，它再次消失，引得湿瘩和彼得到这一带活动。”乌玛往火中添了柴，抬起头来说。
“你还记得哈萨克斯坦沙漠古堡那一夜吧？”黑衣人用棍子挑了一下火，慈祥地笑了。李沪生油然想起了两年前和部队长在古堡之夜沙丘上看到的一幕：
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月华初放，大漠里一片寂静。
鸟儿在鸣唱…………“7——1” “7——1”
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一行行散乱的脚印引向新月形沙丘。半明半暗，明亮的地方，起初有一些灰绿，紧接着放射出近乎透明的萤光，渐渐转换成橙色…………桔色…………捕狐人还在沙丘上飞奔，小狗在欢吠…………月亮在上升…………起初，天边有一条极耀眼的亮线；然后，像是露出了一双眼睛，温柔的、微笑的，上升着一种情愫…………她以圆满华贵的形象上升着，四分之一，三分之一，二分之一…………传来了微弱的鸟鸣声，“叮咚——叮咚——”云中有扇动翅膀的噗啦声…………那歌声在月空里婉丽、清悦、抒情…………大漠转红，转成赤金，最后转成一片白金！
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月亮一霎那间脱离地表，雍容升起了！黑衣人跃马土台上，马儿前蹄腾空，一手扬刀，斗篷扬起，融进了月亮里，形成世界上最美丽的一副图画。
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一轮壮观的满月悬挂于中亚沙漠上空。
四个人都丢了手中的刀剑，沉醉在这一刻的美景中。
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“你知道湿瘩为什么要到哈萨克斯坦去吗，他是被苏联情报机构收买的，以商人和捉鸟为掩护…………两年前可能就是他向苏军报告中国塔城情况…………后来造成了铁列克提失利…………”
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“什么！？这………还真有其事啊？”李沪生大惊——它证实了曾有过的猜疑！
“是的，他一直在中亚活动，后来又到了喀什…………”黑衣人从身边摸出一罐青稞酒，抱在怀里说。
“噢…………？！”李沪生愣了，原来这两年，铁列克提的硝烟没有散尽，还在飘来。
“你知道彼得吧？他和匪首在一起…………”乌玛摸出了两个酒碗，又说了一句。
“他不是死了吗？”李沪生记起两年前审判部队长时，法庭上宣读的塔城敌情通报。
“没有，那是突厥的狡计！他们使用了替身。”
“彼得有那么重要吗？他可是‘苏联主义者’，从古拉格逃出来的持不同政见者啊？”李沪生坐在火光前，心中闪出一丝疑念。
“他是哈萨克斯坦人，也是突厥人。”黑衣人乌玛正在用布擦酒碗，仿佛猜出了李沪生的心思，一语道破彼得的根底。
“哦！是这样的啊…………”李沪生恍然大悟。
“他怎么知道这么多？”李沪生眼神泄出了心机。
“我一直和解放军在一起的。”黑衣人乌玛神秘地说。
“啊！？”李沪生一下子又陷入了迷惘。
“原来他一直充当我军与西域各方面、各种势力的中间人啊…………”李沪生不觉对眼前这个熟悉的陌生人，充满了感激和敬意。
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“你知道在中亚沙漠捕狐之夜，谁跟在我后面吗？”黑衣人放下酒碗，举起酒罐，微笑地问。
“这…………？”李沪生眼前马上浮现了那绝美的一幕——
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微弱的月熙中，两骑矫健，擦古堡而过。前面的黑色斗篷，两手缰马，背双筒猎枪，马儿飞燕般轻捷，腾跳进沙脊；后面的那个一手驭马，一手持枪，紧随其后。两条中亚小猎狗活蹦乱跳地在沙漠中跳跃追逐；一个小黑点在灰白的沙丘上狂奔。前面的那个人上身前倾，黑色斗篷一闪，右手已经抖起了索套。小狗在沙狐后面穷追，“嘣！”的一声枪响，沙狐见斜刺里又有一骑飞到，掉头就向来时的方向跑，说时迟那时快，一个网套闪电般地从天而落…………
“不是‘泥布拖地’吗？”李沪生脱口而出。
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“不，是另一个人！”黑衣人抱着酒罐，慈祥的眼眉，凝望着李沪生，仿佛在等待着答案。
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“这…………？”李沪生抓瞎了。
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“蓝盾！”黑衣人往两个酒碗里斟了酒。
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“啊！？”李沪生大诧不解——如果不是“泥布拖地”，那么，自己在古格遗址大火前看过部队长信件后关于‘夜莺’的所有的推断，又将全部推倒重来！“怎么可能呢？这…………”
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“泥布拖地一路上石灶、反光镜、鸟叫指引，等你们到哈萨克斯坦观察到苏军坦克群后，他已经完成了任务，继续向苏联境内纵深侦查去了。”
“什么！？”李沪生已经听得目惊口呆！
“蓝盾一直跟随着你们，保驾护航，直到沙漠深处与我会合…………记得你们回来的路上，在突厥山洞里曾听到一声爆炸吗？”黑衣人乌玛慈眉善目，递过一碗酒，微笑着问。
“这？！…………是啊！”李沪生手里端着酒，听得傻了眼！
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“我们也在那里，一直在保护跟踪着你们。”黑衣人微笑，边说边泯了一口青稞酒。
“那…………”李沪生回忆起两年前那晚突厥匪洞深处几次闪动的荧光…………“可能是发给部队长的暗号吧？我真傻啊…………”他皱起了眉头，看着碗中的酒，又抬头看着乌玛。
“蓝盾大尉在向洞中投了一颗手雷后，我们听到对面洞口也响起了一声爆炸，知道可能是你们…………随后中断了对你们的支援——”
李沪生手中的酒碗抖了一下，哑口无言！
“因为蓝盾大尉其时正再次面临与一个人的生死对决！”
“啊！？”李沪生毛发悚然，又一次神魂出窍——
“谁？！”手中的酒碗又抖了一下！
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“一个陌生人！”
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“…………是啊，我怎么忘了那个神秘人物呢？”李沪生放下酒碗，拳心“咯吱”响，陷入了迷宫，他想起了两年前在突厥匪窟中那个陌生人怪异的京腔说话声…………
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“蓝盾是谁？”
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“金甲天神！”乌玛又泯了一口酒，眼睛示意，让李沪生喝酒。
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“他面若冠玉，红唇白齿，从流泉鲜花的雪山走来…………”黑衣人像在念诗。
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“什么！？”李沪生两只手端着酒碗，耳朵都竖尖了！
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“在我们西藏的神话里，他是身着金甲的雪光大士，从天宫下凡，来保卫大地的…………他气宇轩昂，威风凛凛，就是为了吃尽凡间苦，忍辱负重，牺牲自己献身而来的。”黑衣人说话的时候，两眼闪烁着敬佩的光芒，微笑中有一种灵动。
“他死而复生，金刚不坏之身！”李沪生手在抖，听愣住了！这不是太神奇了吗？
“他和你一样穿的绿军装，可是，上次在哈萨克斯坦边境和苏联人的打斗，有人已经看见了，一身金甲，白云缠绕，鲜花簇放，神采奕奕…………他现身了…………”
“啊！？”李沪生知道这里讲的边境打斗是指1968年发生在塔城，部队长也在场的那�