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在这个荒唐的家庭里，不发疯只是暂时的。
终于有一天，世子蒯瞆觉得再也无法忍受下去了，他趁着南子密会公子朝的时候对南子进行了刺杀。
当然刺杀失败，但是南子将这些告诉了卫灵公，卫灵公驱逐了世子蒯瞆。蒯瞆百般无奈，只能出奔，开始到了宋国，最后来到了晋国。
这可是亲妈啊！
难道我是您充话费送的？
卫灵公立蒯瞆的儿子辄为世子。
据说孔子在卫国，也遭到了南子的注视。
传说中的圣人来到了卫国，南子能充耳不闻？
南子派人邀请孔子，想和孔子见面。
单是南子的名号就够孔子吃惊的了，一个视礼仪廉耻于不顾的美女，你可以说她任意妄为，也可以说她追求自由。就看你怎么评价。
可是孔子居然去见了南子！
据说这是由于南子派人转告孔子，四方君子不愿行你的道，那你还不来见我吗？
的确，南子在卫国有绝对的权威，她想做的事情，还没有卫灵公不答应的。
但是南子的名誉的确不太好。
所有的弟子都认为孔子是不会去见南子的，说不清楚！你能说清楚和南子见面之后都做了什么？
可是孔子还是去了。
这不能用人在屋檐下不得不低头来解释，当日在鲁国，阳虎也曾经费尽心机，想让孔子前去拜访，孔子不是巧妙的拒绝了阳虎还表明了自己的态度吗？所以孔子去见南子，只能说是他心甘情愿去见，至于他到底是慕色前往还是为了实现自己的政治理想，那就说不清了。反正后来面对子路的指责，孔子赌咒发誓的说，自己和南子没什么！不然就让老天处罚！
一天，卫灵公和南子乘车外出，让孔子陪同。在市井中有人问，同车者是色吗？跟随者反而是德吗？
这句话真是让人无奈又伤心，孔子只能回答，君之好德未如好色！
难道所有的君侯都一样，只能喜欢美女，不喜欢有德之士？
这和在鲁国有什么区别？
孔子离开了卫国，前往宋国。
在宋国，孔子和弟子们在大树下上课，学习礼仪。
宋国更厉害了，宋景公的男宠，宋国司马桓魋直接派人伐倒了大树，甚至准备杀掉孔子。
为什么？
桓魋刚达到说一不二的境界，难道让孔子抢了自己的权威？
孔子没办法只能仓皇出走，来到了晋国。
刚到了晋国，就听说晋国赵鞅杀死窦犨、舜华的事件，而后面这两位都是晋国有名的贤臣。
孔子明白，晋国也不是久留之处。
没地方能去，孔子只能又来到了卫国。
第三十二章 君子固穷
能被世人尊为圣人，说明孔子当时已经得到了世人的承认。
既然都是圣人了，为什么还到处碰壁？究其原因，孔子之所以走了那么多国家都不受欢迎，无非是太过贤明。
贤明不好吗？
贤明的确很好，但孔子太过贤明，他的治国理想在一些娱乐型君主那里根本没有市场。试问您是能帮助君侯鉴赏美女啊还是能鉴赏宝马？娱乐知识这方面您太过缺乏，勉强弹个琴吧，还得整出一大堆道理。试问哪个君侯爱听？没事儿给自己找一老师？这事儿恐怕没几个君侯愿意干。而所有国家的奸臣、弄臣又都视孔子为天然的敌人，您这样的要是来了我们国家，我们喝西北风去啊？好容易开发的市场！
百般无奈的孔子又回到了卫国。
转了一圈又回来了，其实孔子万分尴尬。
您不是说这国家的君侯好色不如好德吗？
那您这么高尚，还回如此好色的地方？
没过多久，卫灵公去世，世子辄即位，是为卫出公。
而卫出公的父亲，也就是被驱逐出境的前世子蒯瞆也在晋国的支援下，和阳虎袭击戚地，并且将之占有。
这可混乱了，卫灵公到底是不是蒯瞆的亲爹，恐怕只有南子知道，但是蒯瞆肯定是卫出公的亲爹啊！卫国如今形成了父子争国的形势，而且两个人背后还都有靠山，齐国支持卫出公，晋国支持蒯瞆。卫国的这场内斗，从更高层次上看，演变成了老牌霸主齐国和晋国的竞赛。
孔子对此非常厌恶。
孔子推崇的是礼制，如今这卫国，君不君，臣不臣，父不父，子不子，这都是什么乱七八糟的事儿！
的确混乱，一旦人类利欲熏心，造成的混乱岂止丢人！
这地方实在呆不下去了，孔子觉得在这里喘气都费劲。
走！
反正走了不止一次，天地之大，难道还没有我孔某人容身之处吗？
这一走，发生了孔子绝对意想不到的事情。
孔子先到了陈国，估计陈国也是一团混乱，于是又准备前往蔡国。可是还没启程的时候，楚昭王听说孔子在陈国，专门派人前来聘用孔子。
这是好事儿啊，可是楚昭王的使者一道，陈国和蔡国可就翻脸了。
所谓敌人的朋友就是敌人，楚昭王要是有了孔子的帮助，那陈国和蔡国还能有好？还不得让楚昭王给欺负死？
孔子前脚刚走，陈国和蔡国后脚就发兵，将孔子包围在了野外。
这一包围可就时间不短，孔子师徒断粮三日。
据说这三日，孔子虽然断粮，但是弦歌不绝。
这也是一种斗志，有些人是什么都打不倒的！
可是单凭唱歌也唱不饱肚子啊！没听说谁每天通过唱歌就能吃饱的。根据《论语》的记载，子路非常气愤地问孔子，难道君子也有穷困的时候吗？
孔子淡定的说出来一个无数后人为之叹服的定理：君子固穷。
君子穷困，这是君子在理想和现实的夹缝间难以获得机会的尴尬局面。或许孔子也为此感到尴尬，所以他没有论证君子穷困的原因，而是告诉子路，君子面临穷困应有的态度。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
意思是君子在穷困面前也无所畏惧，但是小人由于穷困就会胡作非为。
关键时刻，楚昭王派出使者率领军士前来解围，经历了那么多的坎坷，孔子师徒终于可以说一句“敢问路在何方？路在脚下。”他们顺利来到了楚国。
传说中的圣人来到了楚国！
楚昭王一激动，就准备用千社之地册封给孔子。
君子也有发达的一天！
别着急，命令没下发，已经有人反对。
反对的人正是子西，子西劝楚昭王千万不能封给孔子这么多土地。人家本来就是圣人了，还带着这么多贤徒，您再给封这么多土地，您是帮助孔子成为一方霸主吗这是？
这话一说，楚昭王冷静下来了，的确，这么有能力的能人，最好成为楚国能臣，就别傻呵呵的给他发展的机会了。
不止是这样，楚昭王对孔子的态度也变化了。
心存忌讳，怎么能放心任用？
孔子知道楚国是呆不下去了，又回到了卫国。
卫出公这时候准备将卫国的国政委托给孔子，但是却被孔子谢绝了。恰巧此时鲁国相国季孙肥前来邀请，经历了那么多国家，见识了那么多国家，孔子或许真的心灰意冷了。
不都是一样吗？
要不就是不相信不能任用，要不就是嫉妒才能不能任用。那既然这样，反而不如回到鲁国，毕竟故土难离啊！
孔子师徒回到了鲁国，鲁国用大夫告老的礼节来对待孔子，他的弟子中，子路、子羔在卫国出仕，子贡、冉有、有若、宓子在鲁国出仕。
油菜花的治国者之路绝对不是一帆风顺的，首先，得有君侯本身有自强的愿望，其次要相信你的才华，最后还得对付一系列小人。
孔子的治国理想看来目前是无法实现了，而伍子胥的强国之路还在继续。
不过吴王阖闾经过了大败楚国之战，不但在诸侯中风生水起，他自己也骄傲了。
楚国，多牛的国家，说谁不顺眼就打谁，历任诸侯霸主哪个没为楚国头疼？谁又真正让楚国信服？
可是我吴王阖闾，就能打败楚国，而且是攻破郢都，让楚国人闻风丧胆！
在骄傲中自满的吴王阖闾，将主要的精力放在游乐上。他在吴国大兴土木，修筑了长乐宫，并且在姑苏山修筑了高台。古代君主在国力强盛之后，就喜欢用修筑宫殿来宣示自己的国力强大。比如楚国修筑的章台宫，晋国修筑的祈之宫，如今吴国还一举修筑了两座宫殿。但是这种豪华宫殿的修筑往往成为国内矛盾的爆发点，凭什么举一国之力就给君侯一个人盖房子？这不是侵占公款吗？就算当时的百姓意识不到这点，但是民力为之衰竭，百姓自然怨言四起。
一锅热油，再加上几个水花，那必定是噼里啪啦！
话说这姑苏山在吴国都城西南三十里地处，吴王阖闾命人修筑九曲之径，通往姑苏山。春夏，吴王阖闾在高台办理公事，到了秋冬，才回到长乐宫。
人在骄傲的时候就容易妄想，放大别人的坏处，放大自己的好处。所以骄傲的人往往尾巴翘的高，如果他有尾巴的话。
本来吴王阖闾在两座宫殿里休闲养生很是快乐，但是他忽然不能不收拾越国啊！越国不是还讨伐我们吴国吗？转念又想到齐国和楚国如今交好，吴王阖闾就更恨了。你齐国有意思吗？齐桓公在的时候，到了楚国门口，宣示了一番兵力，居然没动手就回去了。如今我们吴国把楚国大败了，你又和楚国搞友好往来，那就是变着法的和我们吴国过不去呗？
吴王阖闾一怒之下，准备先讨伐齐国，再讨伐越国。
消息传出，伍子胥非常震惊，齐国是那么容易打的？隔着十万八千里人家怎么着你了？
伍子胥第一时间赶到吴王阖闾身边劝解，主公，您可不能轻易这么决定！使者往来那是常事儿，也不能说齐国就帮着楚国了。他们之前也有很多矛盾和纠纷不是吗？再说，您就是要打仗，总也得有个借口不是？这样，如今世子波的妻子去世，您干脆派人去齐国求婚，如果齐国不答应，我们再打齐国不迟。
先去求婚，当不成亲家就是仇人。
这都是什么逻辑？
您这到底是希望答应求婚还是不答应？
吴王阖闾一听，这个借口挺好，于是派大夫王孙骆前往齐国临淄求婚。
这时候齐景公年老体衰，宫里只有小女儿少姜还没出嫁。齐景公根本不想让最小的女儿远嫁吴国，据说那地方可是蛮横！可是不答应，谁不知道吴国强横，那是连楚国都打的满地找牙的主儿，难道齐国就比楚国强？
经过各位大臣的心理辅导，齐景公一万个不愿意的同意了这门婚事。
王孙骆回复吴王阖闾，别说，吴王阖闾很是高兴，看来这齐国还是和我们吴国好啊！那这样，赶紧纳币，迎娶少姜。
齐景公哭的鼻涕一把，眼泪一把，我们齐国，要是管仲和晏婴有一个还活着，还能沦落到这一步？
舍不得也没办法，齐景公派大夫鲍牧送少姜出嫁到吴国，请致意吴王阖闾，好好对待少姜。
少姜经历了一番路途颠簸，来到了吴国，和世子波结为夫妻。
可是少姜实在太年幼了，她思念故乡，更不习惯吴国的生活。每天，少姜做的就一件事情：哭。任凭谁来劝说，也都是改不了这个局面。
没过多久，少姜竟然抑郁成病。
吴王阖闾怜悯少姜，命人改造北门城楼，改名为望齐门，让少姜在此遥望齐国。
能看见吗？
当然看不见。
少姜的病一日更比一日沉重，临终的时候，她请世子波请求吴王阖闾，就把自己安葬在虞山顶。听说虞山顶上，可以看见东海。
少姜去世了，吴王阖闾同意了她的请求，将她安葬在虞山顶上。
这都能答