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“人人都可以称作公子，但人人都不可以称呼公子的姓名，一个是大众惯用，一个确实区别对待，此为大同小异，作为详细区分，便似公子也归男子范畴，假如依公子所言，野利都彦是不是也可以称你为男子呢？”
听到这里，在场之人无不哄笑起来，瞬间又发现野利都彦乃是敌对一番，纷纷忍了下来，这野利都彦如果雄辩如斯，宛如狡兔三窟，难以一言擒下他话中漏洞。
易寒淡淡一笑：“老先生果然雄辩”。
野利都彦问道：“不知道公子如何称呼？”
一旁的宋德张道：“这一位乃是殿前兵马都指挥使易中天易大人”。
野利都彦一讶，认真的打量着易寒，这一位就是狼主所要寻找的人，昨日他也是从贺兰口中获悉此事，故意为了引出他来，所有才有与龙渊阁大学士一辩的事，只见野利都彦站了起来，恭恭敬敬的行了一礼，“闻名不如一见，野利都彦有礼了，易大人请上座”，说着摆着了一个请坐的手势。
众人见傲慢的野利都彦突然间变得如此谦逊纷纷讶异，从刚才一番言语也不能证明这易大人在文学上有如何过人之处，双方刚才一番言语，这易大人不是落了下风吗？为何这野利都彦会对他如此恭敬，再者说了易中天以前籍籍无名，何来闻名一说。
易寒依然站着不动，笑道：“老先生，为什么要坐呢？难道我就不能站着”。
众人一讶，既然对方请坐，却不坐岂不失礼。
野利都彦道：“请大人坐下乃是一礼，大东国为礼仪之邦，难道大人连这个道理都不懂”。
易寒道：“礼为世人约定俗成，以前无礼，后来有礼，老先生认为请坐乃是一礼，中天却认为站着更能显示对老先生的尊重，此乃我心中之礼”。
野利都彦突然站了起来，易寒立即问道：“老先生坐的好好的，为什么要站起来呢？”
野利都彦道：“我也为了显示对易大人有力”。
易寒道：“老先生此举是片面，是荒谬的，并不是所有人站着都是有礼的，假如老先生认为坐着是有礼，那你站着就是对我无礼。”
“这”，野利都彦站也不是坐也不是，无可奈何。
余者却第一次听到这种说法，偏偏说来是那么强辩。
易寒又笑道；“国界不同，礼数也是不同，此为大同小异，作为详细区分对待，便似西夏男女都穿着亵裤上街，难道我就认为老先生你也一定要穿着亵裤吗？”
全场哄笑起来，西夏在大东国文化未传入之前，衣装随便，下身只着一条短裤遮羞而已。
野利都彦老脸涨红，没有想到被对方如此奚落，他说的句句在理，又发作又是不得，于是说道：“西夏是个开放的国度，陈新去陋，早已经没有人只穿着短裤上街了，易大人只记往昔，却不放眼未来，眼界狭隘。”
易寒笑道：“老先生懂得入乡随俗，看来瞻仰我大东国文化已久，凡事有主次之分，既然学习得到教诲，是为先师，先前老先生言辞放肆，丝毫不将大东国文化放在眼里，岂不是犯了不敬先师之道，看来老先生说精通大东国文化，其实也只不过学了一点皮毛而已，画虎不成反类犬”，说着摇了摇头。
众人闻言，大感痛快，连声叫好，却纷纷朝野利都彦看去，看他如何来辩。
那知野利都彦却道：“易大人说的极是，却不知道大人刚才说的，世上本无山，世上本无水，何来山水之说是何道理，大东国河山万里，难道大人眼睛瞎了，熟视无睹”，他特意引开话题，此乃雄辩的技巧，再陷入对方的言辞之中，只会屡屡处于下风，转化为自己设定的框架才能知彼知己，雄辩胜之。
易寒朗声道：“老先生好一句熟视无睹，山水之物乃是上天赐予，山水之名乃是后人赋予，我们眼中所看见山水，是我们强行赋予的事物，山水是否真的是山水，我们无从得知，便似孩童初识世界，长者言之此乃山水，山水便是山水，我们有什么资格肯定上天赋予之物，先生说我熟视无睹，不错，在我眼中看山不是山，看水不是水”，说着走到木案之前，执笔挥洒笔墨，瞬间一副栩栩如生的山水画映入眼中。
在众人大叹这易大人画艺高超的时候，只见易寒指着画卷问道：“老先生，你看看这是不是山水”
野利都彦思索道：“并非山水”。
易寒似乎知道他有此一语，指着画卷问道：“这明明是山水，老先生为何说不是，你这不是熟视无睹，有眼无珠，认知能力连稚童都不如”，说着易寒拉着一位状元郎问道：“状元郎，你说着是什么？”
那状元郎笑道：“这是山水，我从孩提时就懂”。
易寒朝野利都彦看去，“老先生，我们都懂的东西，老先生却不懂，难道老先生位居西夏，孤陋寡闻，连山水之物都不识”。
野利都彦捉住易寒话中漏洞，“易大人刚才说世界无山无水，此刻却言词确确的说明此乃山水，岂不先后矛盾”。
要与易寒这个现代人讨论辩证矛盾，野利都彦还不是对手，易寒随手将画卷撕毁，在众人大叹一副好坏就此毁坏的同时，易寒笑道：“老先生，何来山水，这只不过是一张纸和一些墨水组成的画而已，假如这是山水，那我岂不是造物主，能随意捏造世界”。
野利都彦脸色青紫，气的胡子都翘起来了，怒道：“易大人，你这是强词夺理。”
易寒笑道：“理也是约定俗成的，有理无理在每个人心中都有自己的看法，我们彼此之间不正是为了辩论谁更有理一点吗？老先生认为我夺了你的理，那就是说你无法辩解，连你自己都无法说出个所以然了，又有何理可言，又如何让别人信服你的理”。
事无对错，本来就靠的是一张嘴而已，野利都彦挥袖怒道：“强词夺理，均非正论，不必再辩。”
易寒这个时候才从容不迫坐了下来，笑了笑：“老先生既然不肯服气，我们就不用再辩论了，只是老先生说大东国博学多才者居多都是空有虚名，不知从何证明这一点”。
野利都彦淡道：“我举一点，易大人若能让我信服，我便承认大东国博学多才”。
众人一听，都知道这野利都彦又想说些极少涉猎的偏门之说。
易寒笑道：“事实根本就不需要别人承认，不过我倒想看看老先生博学到何种程度”。
野利都彦道：“我们就来谈谈这个美人一说”。
众人一讶，这么低俗的话题怎么可以在大庭广众之下讨论，易寒点了点头：“我对这个话题很敢兴趣”。
野利都彦看了众人不屑的神情，冷淡道：“食色，性也，不知子都之姣者，无目者也，古之大贤，择言而发，其所以不拂人情，而数为是论者，以性所原有，不能强人之使无耳”。
此番言语却说着众人微微脸红，这番语言的意思是，人性是天生的，你不能强迫它并不存在，一言之下便将众人的气势给压了下来。
野利都彦看着易寒，问道：“有美姬，人本好色，此为天性，大人爱或不爱”。
此为两难的问题，说不爱是违反人性，说爱，野利都彦便会指出一个美人让易寒去爱，例如皇后贵妃均是美人，你说易寒该回答爱是不爱，众人已经能感觉，野利都彦这句话是个必须钻的圈套。
易寒淡淡笑道：“人有美妻美妾而我好之，是谓拂人之性，好之不惟损德，且以杀身。我有美妻美妾而我好之，是还吾性中所有，非失德也”。
众人闻言，手掌一怕朗声赞道：“好，好一句非失德也”，这才是真正的人性，将本性与禽兽区分出来，绝妙无比。
野利都彦点了点头道：“易大人好一句，“我有美妻美妾而我好之”，可是世间有抛妻弃子之徒，另处摘花是何道理”，说着双目睁开冷冷盯着易寒。
易寒突然低下头，默默不语，众人奇怪一向从容不迫的易大人为何会突然间这番表现，依雄辩之能，这话并不难辨，过了良久只听易寒叹息道：“人非圣贤孰能无过”。
野利都彦立即道：“知错能改善莫大焉，易大人既然认错，怎能不迅速改正”。
易寒淡道：“人生不如意事十之八九，明知是错却无法改正，无可奈何也”。
众人听着两人辩着辩着，却打起哑谜来。
野利都彦问道：“女子妩媚多端，何以为主美”。
易寒应道：“以肌色白为主，女子本质，惟白最难，常有女子眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤”。
野利都彦又问道：“面为一身之主，相面何以为先？”
易寒应道：“相面必先相眉目，眉目之态可辩性情之刚柔，心思之聪慧。目细而长者，秉性必柔。目粗而大者，居心必悍。目善动而黑白分明者，必多聪慧。目常定而白多黑少，必近愚蒙。”一语之后又道：“即决异日司花执柴之分途，狮吼与温柔之别，非择人而刁，以其温柔乡择人，非为娘子军择将也。”
野利都彦又问道：“相女子，面首其主，次之何也？”
易寒道：“有诀云：“上看头，下视手足”，手嫩者必聪，指尖者多慧，臂丰而腕厚者，必享荣华。小脚瘦弱无形，多生怜惜，亦举步娉婷，步步生金莲，行行如玉立”。
说道这里，众人看了眼界，美人之说，如此可辨。
野利都彦问道：“尤物足以移魂，尤物为何？”
易寒笑道：“媚态是也，世人不知以为美色，殊不知，姿色虽美，一物罢了，何以移魂，何以动心，加之以态，方为尤物。媚态犹火之焰，灯之光，金银之宝色，令视者赏心悦目，物而非物，是以名称之为尤物，凡尤物者，一见即令人思，思而不能自己”。
野利都彦问道：“美人之韵，何为幽情”。
易寒笑道：“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香与生俱来，非由熏染，此味绝妙，似花非花，是露非露，有其芬芳透其气息似立于花丛，此为幽情。”
野利都彦又就盐洗、首饰、衣物、技艺、听琴观棋、看花听鸟向易寒提问，易寒一一道来，无所不会。
众人所学均乃大儒之说，此番偏门，极少涉猎，自叹自己却非博学阅众之辈。
只听野利都彦朗声问道：“有一女无论容神举止，样样上上之选，世间独一无二，易大人爱是不爱？”。
众人一讶，世间那里有这等女子，便是天上仙女也难与之媲美，听野利都彦言辞确确，恍若真有此人。
易寒一脸矛盾，却低下了头，沉吟良久才从口中吐出一个字来：“爱”。
野利都彦朗声道：“好，我所说的女子便是我们西夏国的狼主，易大人既然爱，以一国之君的尊贵招易大人为夫婿配是不配”。
全场听到这句话，大吃一惊，所有人的屏住呼吸，落针可闻，西夏狼主来大东国招婿已经不是什么秘密，几个月过去了却没有结果，大家却将此事当做饭后茶话来聊，却没有当回事，却没有想到野利都彦是真的有这个打算，这是一件如此震惊的事，所有人都朝易寒望去，心中暗暗道：“假如这西夏狼主真的如野利都彦所说的那般完美，那这易大人可真的是飞来艳福”。
易寒低声道：“配！”
这句话传入众人耳中却如雷一般响亮。
只见野利都彦从袖中掏出一副画卷，平坦在木案之上，朗声道：“此为我西夏狼主的画像，真人比画要美丽百倍”。
众人朝画中看去，顿时惊讶的如木头人一般，心神完全被其美貌神姿所虏获，画中女子似笑又肃，