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大石满眼绝望，深感痛苦，心中窒闷难当，突然间，头晕目眩，情不自禁地紧紧闭上了眼睛。
第八十九章 可怕的未来
大石离开了锦州，带着李虎进献的东征之策。
李虎没有接受招抚圣旨，他在回书中说，如果辽国不愿发动东征，不愿帮助义军攻打东京，那招抚就没有诚意。拿金国的地盘做为招抚义军的藩镇，根本就是一个笑话，但义军理解宫帐的难处，所以退一步，联手东征，共击女真，待收复东京建藩之后，我辽东义军必定受抚。
几天后，黄涉回来了，随其一同前来的还有马扩、赵良嗣和李纲。
听到李纲的名字，看到李纲这个人，李虎的心忽然乱了，乱成一团，《岳飞传》中的故事倏然如闪电一般，一幕幕地出现在他的脑海里。
完颜阿骨打、金兀术、哈迷蚩已经出现了，蔡京、高俅、李纲、秦桧也确有其人，甚至连“海上之盟”都在自己的眼前真实再现，如果……如果形势的发展和老爹述说的故事存在某种神奇的巧合，那么，接下来辽东这片土地就是女真人的天下，不久女真人的铁骑将南下中原，大宋和大宋人将惨遭靖康之耻，几千万人将在这场战争中丧失家园、丧失生命，无数的草芥蚁蝼在战争中哭号，在战争中饱受蹂躏和奴役。
李虎已经不是昔日的李虎，他在血腥的厮杀中长大，他完全变了。当初见到金兀术，他充满了好奇，在现实中突然看到故事里的人物，这让他觉得神秘而玄妙，但随着心智的成熟，他看待世界的目光不一样了，他考虑问题也越来越复杂了，尤其今日，当他听到黄涉嘴里的大宋皇帝和大宋朝堂，看到以特使身份出现在辽东的李纲，他突然有一种顿悟，有一种奇妙的感觉，他觉得老爹是个神人，觉得老爹的故事可能就是对这个世界的预言。
以老爹那等凡夫俗子，他怎么会拥有神器？他在大宋逃亡的时候怎么会知道完颜阿骨打和女真人的故事？那时候阿骨打还没有成为女真联盟的首领，更没有立国，老爹怎会知道他的名字和传奇般的故事？更可怕的是，老爹怎会知道大宋为了北伐，竟然主动和女真人结盟，签订海上之盟？即使老爹异想天开，以大宋的强大和金国的弱小，他无论如何也不会想到大宋竟然会主动结盟一个蛮荒小国。
李虎呆呆地望着李纲，心里浮想联翩，越想越怕，越想越恐惧。
如果老爹有未知先卜的本事，如果《岳飞传》中的故事就是老爹对未来的预测，或者说就是真实的未来，那自己和辽东义军在什么地方？败亡了？
此趟汴京之行，收获巨大，超过了李虎先前的预期，罗青汉、董小丑和一帮将帅们闻讯之后，也是欣喜万分，谁能想到，事情竟然如此顺利。
不过，当听完大宋皇帝的要求后，李虎和罗青汉等人却和黄涉的想法如出一辙，都是嗤之以鼻，根本不予理睬。虽然大宋皇帝愿意接纳辽东义军是个惊喜，但大宋皇帝的慷慨实在有限，惊喜之余也难免十分失望。
义军的战马的确不少，卖给大宋的价格也的确很高，双方的回易某种程度上也都是义军大占便宜，但相比大宋皇帝的要求，这点收益太少了，靠一连串的空头承诺就想获得辽东义军的忠诚，获得辽东将士的鲜血和生命，事实上根本不可能。
大宋是天朝，大宋有收复故土的愿望，为了实现这个愿望，当然要下血本了，这就好比一个大富翁为了赚取更大的利益，必须要先行投入，这也是一种赌博，赌赢了就能以最小代价获得最大利益，赌输了，相比大宋的富裕，这点钱财也不算什么，结果天朝是个一毛不拔的铁公鸡，天朝的皇帝不但吝啬，还算计义军这个穷光蛋，恨不得把义军身上最后一件遮体避寒的破衣服都抢了去，这让李虎和一帮将帅们很不是滋味。
人其实都是自私的，穷光蛋希望得到大富翁的资助，而大富翁不希望自己的投资打了水漂，所以要想做好一件事，除了要建立信任外，双方还都要舍得吃亏，还都要具有长远的眼光，可惜天朝和天朝的皇帝没有，做为穷光蛋的义军来说，从长远利益考虑，只有接受这个不平等的约定了。
赵良嗣对平燕之策和北伐的事最清楚，所以由他具体解说大宋皇帝对北伐的考虑和所需要的辽东形势。
李虎、罗青汉、董小丑、铁鹰、霍六哥、柴云六个人听完之后，都有一种不可思议的感觉，觉得大宋的皇帝决意北伐非常正确，但大宋的臣僚们却以现实考虑和道义思量来劝谏，完全没有道理。
在他们看来，大宋富裕，强大，每年的财赋收入上亿万贯，有好几百万军队，他们有什么现实困难？难道千年一遇的大水灾就是现实困难？相比这种困难，当然北伐更重要了。此刻辽东大乱，北伐时机非常好，可以事半功倍，也是百年一遇的大好机会，错过了这个机会再想北伐，就要付出数倍甚至十几倍于现在的代价。
至于道义考虑，更是无稽之谈。盟约靠什么维持？靠实力。假如大宋不是非常强大，这个盟约还会存在吗？讲道义，信守盟约，是妇人之仁，是迂腐之言，假如契丹人比你更强大，他会和你讲道义、讲信用吗？早就南下攻击，饮马黄河了。
天朝的人认为天下稳定是因为道德高尚，而不是靠实力强大，这太不可思议，太天真幼稚了。看看今日辽东，如果契丹人靠道义就能稳定国祚，还会有金国吗？还会有辽东义军吗？这太可笑了。
义军将帅们的笑声里充满了嘲讽和戏谑，这让马扩和李纲羞愧难当。
“每年花五十万贯岁币就能买来和平，这的确太便宜了。”霍六哥笑道，“五十万贯对于大宋来说，九牛一毛，但难道天朝人就不想想，这和平背后的耻辱？”
“天朝人读书读得太多了，书都念到脚肚子里去了。”罗青汉嘲笑道，“这世上若想生存，若想活得更好，就要强大，就要靠拳头说话，钱是买不来和平的。这个道理不要说三岁小孩，就连畜生都知道，读书人难道不知道？”
“这都是澶渊之盟种下的祸根。”赵良嗣愤然说道，“当初真宗皇帝和寇准签订这个城下之盟，本意是要蓄积实力，徐图反攻，谁知一年年过去，人们把这件事忘记了。岁币虽然由三十万涨到五十万，但太少了，太便宜了，便宜的让中国人忘记了耻辱，把耻辱当作了施舍，于是他们的心理平衡了，耻辱感没有了，相反，还沾沾自喜，洋洋得意，认为自己很有钱，有钱就能买来和平，只要随便施舍一点就可以了。”
“我们做个设想，假如每年的岁币是一千万贯，两千万贯，甚至是整个大宋赋税收入的一半，大宋人还会忍受这种耻辱吗？还会信守盟约吗？还会说不能北伐，因为我们有现实困难，因为我们违背了道义吗？”赵良嗣仰天打了个哈哈，神情极其悲愤，“耻辱啊，这就是今天的天朝人，这就是今天的中国人，以耻为荣的中国人。”
李虎坐在案几后面，一言不发。他的心里更乱了，不但担忧辽东义军的命运，更担心大宋的命运。
他两眼望向地图，以目前的辽东形势为出发点，然后顺着老爹故事的轨迹，一步步往下推算。
很快，他的神色变了，眼露惊色。
如果辽东义军败亡，如果宋金结盟共击，以大辽现在的混乱状况，败亡可以预见，那么，将来辽东就是女真人一家独大，以金人的骠悍和贪婪，他们必定会像当年的契丹人一样，频频南下攻打中原，而大宋如果抵挡不住，极有可能像当年真宗皇帝时候一样，虽然战场上没有打输，但大臣和百姓们却开始逃了。当时大部分臣僚就劝真宗皇帝放弃抵抗，割地迁都，幸好主战派大臣寇准力排众议，说服了皇帝，继续留在了前线，否则大宋早在一百多年前就已经失去中原了。
从赵良嗣和黄涉的嘴里可以得知，今天的大宋皇帝虽然有意北伐，收复故土，但他的臣僚们却很害怕，这和当年真宗皇帝朝的情况如出一辙。如果历史再现一百多年前的一幕，完颜阿骨打显然比萧太后厉害，金军的战斗力也不比当年的辽军逊色，那么宋军呢？宋军还有当年的战斗力吗？如果没有，就象老爹故事里说的一样，不堪一击，一触即溃，那么，中原如何守？当真会有靖康之耻？
第九十章 北伐时机
不，不，不可能，这绝对不可能。
李虎连连否定，但事实胜于雄辩，老爹的故事正在变成现实，想否定都没有理由。
宋金已经开始结盟了，虽然两国关系暂时中断了，但随着形势的发展，尤其大宋皇帝已经紧锣密鼓部署北伐大计了，所以两国在时机合适的时候，肯定还要恢复关系，海上之盟一定会出现。
在老爹的故事里，海上之盟是靖康之耻的罪魁祸首，所以老爹对海上之盟非常痛恨，对大宋皇帝和他的一帮亲信大臣也非常痛恨。不过，从目前形势来看，海上之盟是大宋北伐所必要的，一方面可以实现南北夹击，一方面也是防止辽金联手共抗大宋。
北伐后来因为各种各样的情况，未能实现预期目标，仅仅收回了山前七州，而其后金军南下入侵，大宋遭受靖康之耻，都和海上之盟没有直接关系。从老爹的故事里可以知道，其实即使没有海上之盟，女真人在灭亡辽国后，也一样要南下入侵。
老爹之所以切齿痛恨海上之盟，说白了还是痛恨大宋皇帝和他的臣僚，正是因为他们的无能、妥协和投降政策造成了靖康之耻。大宋皇帝和他的臣僚们为此要承担罪责，这些人因此被否定，这些人所作的一切事情随之也被彻底否定，所以本来正确的海上之盟，随即也成了大宋失败的罪魁祸首。
正如当年元佑党人彻底否定王安石变法，驱逐和打击元丰党人一样，一旦人被否定了，所有的一切都被否定了。现在的皇帝继承大统后，蔡京上台，君臣联手，马上开始报复，反击，又把元佑党人彻底否定，连这些人的文章书籍都统统焚毁。相比元佑党人，皇帝和蔡京等人打击对手的手段更加残忍，有过之而无不及。
这个世上遵循的规则就是成者为王败者为寇，大家不是以事情的对错来衡量一个人的功绩，而是以成败论英雄。
所以，回到现实，摆在自己面前最残酷的一件事就是，假如老爹故事里的事情正在变成现实，自己将如何选择？如何生存？
自己的力量太小了，辽东义军的实力也太弱了，若想改变形势，若想阻止靖康之耻，以自己和辽东义军的力量，根本做不到，除非大宋皇帝和他的臣僚们能清醒的看到天下形势，坚定北伐的决心，乘着女真人羽翼未丰之际，马上发动北伐，收复故土，建立中原屏障，否则，等到女真人羽翼丰满了，那老爹的故事极有可能演变为事实。
毕竟，这有前车之鉴。当年真宗皇帝朝，大宋就被契丹人打得狼狈不堪，差点要弃守河北，迁移都城，以避北虏锋芒，所以，能否抢在女真人前面攻占燕云，将直接决定大宋未来的国祚命运。
在老爹的故事里，大宋之所以失败，不是败在海上之盟，也不是败在大宋皇帝和他的亲信大臣们的北伐策略上，而是因为这帮人害怕失败，患得患失，犹豫不决，结果一而再再而三地贻误了北伐时机，没能抢在女真人之前攻占燕云，致使中原屏障未能重建，最终大宋人重蹈覆辙。这次他们运气很差，既没有眼