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带来毁灭性的压力。
某种意义上说，这种“比人类”几乎是一种完美的种族，他们的本性里并没有地球人类的那种劣根性，当然，他们也不是没有缺点，就他们自身而言，性情过于温和，说夸张点就是“无欲无求”，这种特性让比人类社会发展得很慢，如果没有后来的种族融合，那么这种比人类很有可能会走入灭亡。
索兰星球上并不是只有比人类这么一种智慧生命，只不过比人类占主导地位而已。索兰星球上其它的智慧生命，套用地球人习惯的说法就是精灵、翼人、海人和兽人。
其实，不论是比人类、精灵、翼人、海人还是兽人，都是“人”，只不过每个种族的进化起源不同而已：森林昆虫、鸟类、鱼以及某些走兽，他们分别进化成了精灵、翼人、海人和兽人。严格来说，他们都是“人类”，但在树种，为了区分彼此的不同，才根据这几个种族进化出的最终形态和地球神话传说中的几个种族相互对应之后，分别赋予了这样的称呼。
索兰星球的中洲大陆上，这些具有智慧种族在经过最初的极为漫长的发展之后，他们跨越了地域产生了交汇和碰撞。在刚刚开始接触的时间里，因为彼此的信仰、文化、理念都大相径庭，所以爆发了一场旷日持久的战争。
战争陆陆续续持续了几十年，每个种族的生产力都遭到了严重破坏，这时他们都意识到：战争并不能让自己获得更好的发展，他们需要的不是暴力冲突，他们需要的是和平与发展。
于是几个种族停止了战争，开始商讨一个可以共同发展的方法。索兰星球上智慧生命的进化起源使他们所具有的本性与地球人相差甚远，因为如此，于是对于索兰世界有着深远影响的“种族大融合”开始了。
融合之后的社会由比人类主导，所以我们姑且称为“比人类社会”。比人类的性情过于温和，缺乏必要的野心和欲望，他们并不适合推动社会发展，而其它更为活泼的种族恰好弥补了这一缺失，比人类的智慧在其它种族的鞭策下开始发挥，中洲大陆的科技水平几乎是跳跃式地前进。
中洲大陆从类似亚细亚的生产方式完全蜕变为现代资产阶级的生产方式只花了一千多年的时间，而且中间没有发生任何暴力流血让生产力倒退的事件。
接下去就是“大航海”和对抗魔族的“末日之战”。
注：马克思在《政治经济学批判？序言》中提出关于人类社会经济形态演进的历史概念序列：亚细亚生产方式→古代的生产方式→封建的生产方式→现代资产阶级的生产方式。在这里“亚细亚所有制形式”不是一个地域性的概念，既非“亚细亚”这个地区所特有的所有制形式。所谓“亚细亚的所有制形式”就是原始共同体对土地等生产自然条件的公共占有（也就是土地的原始共所有制）。这种生产方式所在的社会时期大家可以简单地想象为原始社会时期（事实上亚细亚生产方式包含的内容极其复杂，但我不想去阐述它）。这里引用这种概念来类比索兰世界的生产力发展阶段。
另外，我们在初中和高中的政治课本上往往会学到这么一个社会发展序列：原始公社制度→奴隶制度→封建制度→资本主义制度→社会主义制度。这就是著名的“人类社会发展五阶段公式”。政治课本上往往将这种序列引为马克思所说，但实际上这是苏联史学家V？V？斯图鲁威提出的，通过对比我们可以看出他将马克思提出“亚细亚生产方”和“古代的生产方式”更换为“原始公社制度”和“奴隶制度”，最后再加上一个“社会主义制度”。
我们不敢说马克思的理论就一定是完全正确的，但马克思在论著中很明确说过，所谓“奴隶制度”并不能成为一个人类社会的阶段，事实上不论是在亚细亚生产方式下，还是在古代的生产方式下，乃至封建的生产方式下，都存在于奴隶制度。（大家想象一下，原始社会也存在战俘转变为的奴隶，就知道斯图鲁威的“原公社制度”和“奴隶制度”是相互重叠的，如果将这两种制度作为人类社会发展的两个历史阶段的话，无疑是相互冲突的。）
所以，不要把斯图鲁威的论调当成马克思的本意了。
灾难之始
《索兰史》周煜已经看了三分之二了，书中的世界已经进入和地球差不多科技水平的时代。这时，周煜的手机响了起来，悠扬的无名钢琴曲响起来，周煜知道来电者是隔云一雁，他立刻放下了书，接起电话：“你好，隔云。”
“你好，煜。”隔云一雁说，“吃过晚饭了吗？”
“嗯，吃过了。”周煜回答他，心里有些奇怪，一般来说隔云一雁是不会寒暄或者问这些没有意义的问题——反正隔云一雁不可能请自己去吃饭。
“哦。”隔云一雁应了一声，顿了顿，才问，“不上线吗？”
“咦？”
周煜惊异地轻呼了一声，愣了愣才反应出隔云一雁真的是在问自己怎么没有进游戏。
周煜心里感觉怪怪的，因为这个问题实在不想是隔云一雁会问的问题。
周煜因为过于惊讶而没有马上回答，那边隔云一雁又问了：“是有事吗？”
周煜回神，忙说：“不，没事。”周煜停了一下，让自己的语调恢复正常，解释了一句，“我在看你写的《索兰史》。”
隔云一雁便问：“看到哪里了？”
周煜看看书，回答道：“嗯，灾难之始——那份议案提出了，比人类社会的援助船队刚刚到达魔域。”
“灾难之始”是索兰史上一份影响最为深远的议案，当初中洲大陆上的各种族在“种族大融合”组成了一个新的社会，因为在这个社会里比人类占了绝大多数，所以这个社会被称为比人类社会。
没有战争、各种族精诚协作的比人类社会发展得非常快，很快就发展到了“大航海时代”，中洲大陆上的比人类先后来到了东大陆和西大陆。这两片大陆远比不上中洲大陆发达，因为进化起源不同造成的本性不同，比人类社会并没有像地球人一样对两片新大陆展开殖民，反而是派出了大量的人力物力对两片大陆进行支援，让他们在短短几十年里迅速跟上了中洲大陆的发展水平。
因为援助新大陆的行动很成功，所以比人类社会将这种援助模式继续下去，随后，比人类社会的探险者来到了魔域。
魔域位于索兰星球的极北之地，整个魔域被连绵的雪山环绕，书中用“古罗马的角斗场”来形容魔域的模样，环绕的群山就是那高高在上的看台，而魔族就是陷于场内的求生者，他们要和残酷的猛兽搏斗，只有最勇猛最凶残的族人才能生存。
因为这样严苛的生存环境，魔族的习性与整个比人类社会的各大种族大相径庭，他们争强好胜，凶残粗暴。比人类社会的探险者爱梅尼克在遇上第一个魔族时，就说“他们比峰顶的雪暴还要令人畏惧，因为他们浑身上下每个细胞都散发着嗜血的戾气”，而善良的比人类爱梅尼克心想“他们是需要帮助的伙伴”，于是爱梅尼克在回到比人类社会后向共和政府提出了援助魔族的议案。
这份议案就是先前提到的“灾难之始”。
比人类共和政府通过这份议案，他们集结了大量的人力和物力前往魔域，通过物质和教育两种方式向魔域内的居民提供帮助，让他们能尽快提高生产力。
比人类们以为这场帮助就像当初中洲大陆对东西大陆的帮助一样，能让这个世界更加美好，但他们万万没有想的是，如此付出得到的回报却是魔族的大举进攻。
魔族在获得了比人类社会的援助之后迅速发展起来，但日渐改善的生活并没能磨灭他们骨子里的攻击性，他们在对比人类最初的感恩之后，想到的却是如何获取更多——他们开始肖想比人类社会所拥有的富庶的土地。
于是战争开始了。
比人类社会自从种族融合之后就没有爆发过战争，在魔族出现之前，他们几乎已经忘记战争这回事了，所以当魔族大举进犯的时候，比人类社会被打得措手不及。
比人类社会不但缺少大杀伤力的战争武器，甚至连一个战争指挥官都没有。
因为远离战争太久，就算比人类社会拥有先进的文明，却没有与之相对应的战争能力，面对来势汹汹的魔族，他们就像空怀内力的三岁小孩，竟被打得毫无还手之力。
绝对的劣势持续了十多年，比人类社会堪堪抵御了魔族的进攻，终于在军事上取得成果的他们开始还击，于是一场颠覆全人类的战争开始了，其惨烈之至，被后人称为“末日之战”。
最后魔族退败，末日之战结束，比人类社会也陷入近乎崩溃的边缘，人类文明几乎完全毁灭，他们不得不从最原始的半奴隶半封建社会开始发展。在前人的技术文明灰飞烟灭的情况下，索兰世界走上了和科技完全不同的另外一条路：魔法与武技的世界。
这就是索兰历史的发展主线，而现在周煜正看到比人类刚刚和魔族开始接触、战争还未开始的地方。
隔云一雁没有马上回应周煜，他似乎在考虑什么，片刻之后才问：“有什么想法吗？”
“想法？”周煜想了想，“比人类——这种人类可能存在吗？那么温顺，没有野心，没有过多的欲望，还热于助人……说起来，比人类社会就算不毁灭于魔族之手，一旦日后科技发展到一定高度，他们走出索兰星球，遇到了其它外星文明——比如地球——最终也会消亡于宇宙侵略吧？”
周煜说完这些，隔云一雁就陷入了沉默，良久方道：“正如你们中国人所说的‘生于忧患，死于安乐’吗？”
“唔，这句话说得很正确。”
“……你们中国人很聪明。”
半晌之后隔云一雁如此感叹了一句。他平静的语调不曾改变，但周煜却似乎从中听到了一声叹息。
“或许你们人类的本性让你们拥有比比人类更多的智慧——特别是在如何抵御来自他人的伤害上。”
隔云一雁又补充了一句，他的“你们人类”的措辞第一次让周煜感到如此的不自在。
从认识隔云一雁的第一天起，周煜就在听他使用“你们”“人类”这样的词汇，从开始的惊讶、好奇、疑惑到习以为常，周煜觉得隔云一雁这样无法用常理推断的人使用这样的词汇是理所当然的，他甚至已经认定隔云一雁不会是普通人类了——玛雅人或者亚特兰蒂斯人都是很合理的猜测。然而当隔云一雁将“人类”和“比人类”放到一起讲述的时候，周煜却产生了一种极为不舒服的排斥情绪。
周煜忍不住说：“不要用‘你们人类’来形容吧，你不也是人类吗？！”
隔云一雁似乎是怔了怔，才回答：“哦……好的，如果你不喜欢，我会改正。”
这和我喜不喜欢没有关系吧？！周煜如此想，但隔云一雁所说的话还是让他感到了莫名的高兴。
隔云一雁没有再继续这个话题，他转而问道：“等会儿上线吗？”
周煜微微皱了眉头，想起了游戏里自己所遭受的郁闷，便说：“我想停一会儿。那个冥想——我很无奈，我无法进入所谓的冥想状态，我有些烦燥。”
“你可以继续尝试。”
“可是我已经试了三天了，我甚至连冥想的尾巴都�