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《南亭笔记》卷4
赐张、鄂二臣春联
世宗赐张文和廷玉春联，曰：“天恩春浩荡，文治日光华。”张氏岁岁贴之，后他官家门联，亦多袭书此二语。又尝赐鄂文端尔泰春联，曰：“岁岁平安节，年年如意春。”此联摹刻悬云贵督署之二堂，今尚存。
《养吉斋余录》卷3
愿皇上为尧舜不愿皇上为释迦
世宗尝问侍郎李绂曰：“汝于书无所不见，则二氏谅所尽通？”绂对曰：“臣向于藏经亦谛视之，然甚无补于天下国家。”世宗笑而颔之。又尝问沈端恪近思：“汝尝为僧，宗门精诣试言之。”端恪对曰：“臣幸得通籍，方留心世事以报国家，不复更念及此。皇上圣明天纵，早悟大乘，然万几为重，臣愿皇上为尧舜，不愿皇上为释迦。”上改容礼之。
《养吉斋余录》卷8
世宗不兴土木
宪皇在位十三载，日夜忧勤，毫无土木、声色之娱。余尝闻内务府司员观豫言，查旧案档，雍正中惟特造风、云、雷、雨四神祠，以备祈祷雨外，初无特建一离宫别馆以供游赏。故当时国帑丰盈，人民富庶，良有以也。
《啸亭杂录》卷1
台湾不必建城之谕
台湾平后，雍正年间，有请建城垣者。宪圣谕云：“台湾非内地比，此次之易于收复，亦因贼无险可据，设有城垣，贼必负隅抗拒，更费兵力矣。”故至今台湾郡县，犹用刺竹。
《郎潜纪闻二笔》卷8
有非常之才
清世宗之为帝，除对于诸兄弟之苛刻外，其理政之勤，控御之才，学问之佳，文章之美，亦令人赞仰不置。而批臣下之摺，尤有趣味。所降谕旨，癡癡数千言，倚笔立就，事理洞明，可谓非常之才矣。乾隆时曾将帝谕旨印行，有六巨册之多。其出语如铁之刚，如姜之辣，有时极长，如江河之浩翰，有时极短，而趣味弥觉隽永。但其中亦有不近情者。今录一批谕如下：“汝以朕为可欺乎？汝忘朕即位之时，已年过四十矣，官吏情伪朕尽知之。朕在藩邸时，即知汝名曾列弹章，汝又送朕礼物，冀朕在大行皇帝前转圜。汝此后其小心谨慎，一举一动，不能逃朕之洞鉴也。”又一批谕曰：“朕未见汝之面，但汝名朕久闻之，汝之治绩，深堪嘉尚。”当时有一臣被帝严旨申斥，奏言奉旨战栗恐惧，愧悔无地。帝批曰：“汝之惧，朕知之。所云愧悔，朕尚未能遽信，将以汝后所为，观汝真能愧悔否也。”帝于刑部秋审之案，凡关于人命者，详细省览，有时平反，极其公允。今举一事，有一杀死亲夫之案，刑部拟以凌迟。帝细观案情。批云：“此妇因其夫逼令为娼，一时气愤致将其夫杀死，不独无罪，且可立坊，以表其贞烈也。”但当时文字之狱，极其严急，士大夫不满于朝政，而微言讥刺者，罗织甚众，有一诗人，其诗中有一句云：“明朝入清都。”帝谓此语别有用意，乃谓明代入清之都城也。此人遂以此双关之语而罹于死刑矣。
帝性多猜疑，对于臣下恩威不测，但其时亦有数人始终承帝之宠任而不替者。观帝一生，若无对于兄弟之惭德，则后世之名愈隆矣。耶稣教徒虽被驱逐，而其时之教士所记载，对于帝皆有称颂之辞，亦足见公论之不可掩也。
《清室外纪》
第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（8）
属望张晴岚
张晴岚阁学廷对卷，初列第五，世宗拔置一甲第三，遣内侍告文和曰：“尔子中探花矣。”文和惊惧，请见，固辞，至于泣下。上不得已乃改为二甲第一，仍照一甲例授编修。次日即命在军机处行走，朝入暮归，备致勤慎。上尝赐枢臣漆匣端砚各一，又以其一赐阁学，顾诸大臣曰：“若霭品量好，朕甚嘉之。”又尝书“福”字，以次面赐诸大臣，最后至阁学，上大笑曰：“今日乃书福第一日，汝父得首幅，汝得末幅，无意中有此恰好事，岂非吉征乎？”盖圣心属望甚深，未尝以章京待之，惜年寿不永。上知文和痛子切，复命其弟若需继直，以慰其意。
《南屋述闻》卷2
滇黔万里靖边疆
文武雍雍共赞襄，滇黔万里靖边疆。讠于谟入告中枢夜，御笔亲批答奏章。
世宗励精图治，当时文武诸臣亦竭力赞襄，云贵等省改土归流，武功文治一时称盛。有雍正指上谕一书传于世。
《清宫词本事》
称木陈为宗门罪人
浙督李敏达卫，以西湖堤有圣祖南巡行宫，不敢改作别项公所，奏请定名，延高僧住持焚修（即今圣因寺），时所延济生和尚，名元度，昌乐县人，平阳宏觉国师之孙也。世宗批谕云：“向闻此僧之名，恐非了义絆刍也。伊之法派何足为贵？”木陈即？0公，顺治末应诏入京，赐号宏觉国师，南归与当道往还，气焰煊赫，故有宗门罪人之谕。
《养吉斋余录》卷4
汗阿哥
雍正十三年，谕内府总管太监：“圆明园阿哥，前日来请皇太后安，未候见朕迳回，且称朕为‘汗阿哥’。阿哥年幼，自是王自立教之如此。此时不向好处引导，阿哥长大，倚恃皇太后照看，性情自然骄惯了。‘汗阿哥’字件朕虽不责，王大臣闻知，必然参奏，岂不误了阿哥。如今阿哥年幼，王自立尽心向好处引导。阿哥朕之弟，日后成立，即朕辅佐。尔等将王自立传来，重打四十板，明年阿哥晋宫，一并令谢成照管。与永璜、永琏同往斋宫。阿哥等日夕相见，必按长幼礼节。如因朕之孙，令圆明园阿哥卑礼相见，断乎不可。”按圆明园阿哥，疑是允禧以下，世宗幼弟（原作帝）也。永璜、永琏，均世宗孙，高宗子也。岂有卑礼相见之理哉！
《清朝野史大观》卷1
别定立嗣法
我朝自康熙中理密亲王允秖由储贰再废，遂不立太子。世宗既即位，别定立嗣法，将书名藏金匮中。顾钟爱第五子和亲王弘昼，而第四子高宗夙为圣祖所奇，尝有“此人异日福过于朕”之谕，因犹疑不决。乃以二箧，一置玉印一枚，一置明珠十颗，赐二子，使随意祗领。和亲王取珠而高宗受印。上叹曰：“天也！”于是密定高宗为嗣。与闻其事者，惟庄亲王、果亲王、大学士张文和公与公（鄂尔泰）四人而已。
《旧闻随笔》卷1
其二
济济青宫玉叶新，风诗开卷诵睢麟。书名正大光明殿，谁是他年兆璧人。
康熙十四年立嫡子胤？ 《清宫词本事》
世宗遗诏
伏读世宗皇帝遗诏，不胜感泣。上临御十三年，法立而不苛，政举而不扰，宾天之日，犹谆谆以宽大训后，此真尧舜之用心哉！自古人君，英察者流为惨刻，仁厚者难于刚断。仁明如帝无间然矣。
《巢林笔谈》卷2
胤禛不得令终
胤？ 当康熙末年，明珠擅权，政事败坏。皇子三十余人，各树党援，觊觎大宝，希翼得推戴之功者，交相附和。宫庭之中，大为纷扰。玄烨以耄老昏愦，不能禁。
已而，胤？ 允？&系玄烨第八子，允？&系玄烨第九子，皆为胤？ 吕女之祖，为吕留良。自曾静劝岳钟琪举义不成，狱兴辞连吕留良，胤？ 或有疑之者，曰：“胤？ 《满清外史》
其二
羽林执戟卫森严，月落鸡人报警签，红线剑光寒似雪，老臣夜半泣龙髯。
世宗之崩或谓遇弑，与吕留良一狱有关。鄂尔泰传是日上尚视朝如恒，并无所苦，午后忽召鄂入宫，外间已喧传暴崩之耗矣。观此则谓遇弑，不为无因，红线事载《唐代丛书》，蒲松龄《聊斋志异》所云侠女，有谓即吕留良女孙也。
《清宫词本事》
世宗晏驾之异闻
世宗暴崩，传闻异辞。有谓为被刺者，其说亦非无据。盖自曾静劝岳钟琪举义不成，狱兴，辞连吕留良，世宗严治之，戮留良并其徒严鸿逵尸。留良子葆中，时为编修，亦论斩。于是汉人之义愤大起，甘凤池辈，日从事于暗杀，清廷虽极力搜捕，不能止。当时留良孙女某，剑术之精，尤冠侪辈。为祖父复仇，入宫行刺，故世宗实未得令终。考《鄂尔泰传》谓是日，上尚视朝如恒，并无所苦。午后忽召鄂入宫，外间已喧传暴崩之耗矣。鄂入朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也。当时天下承平，长君继统，何所危疑而仓皇若此，可证被刺之说或不诬矣。
《清朝野史大观》卷1
第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（9）
附：胤禛外传
胤禛，康熙第四子。少年无赖，好饮酒击剑，不见悦于康熙。出亡在外，所交多剑客力士。结兄弟十三人，其长者为某僧，技尤高妙，骁勇绝伦，能练剑为丸，藏脑海中，用则自口吐出，夭矫如长虹，杀人于百里之外。号称万人敌。次者能练剑如芥，藏于指甲缝，用时掷于空中，当者披靡。胤禛亦习其术。康熙晚年病笃，胤禛偕剑客数人返京。先是康熙已草诏，收藏密室。胤禛侦知之，设法盗出。诏中有云：“传位十四太子。”胤禛潜将十字改为于字，藏于身边，乃入宫问疾。预布心腹于宫门外，有入宫门者辄阻之。时康熙病已殆。先是十四子允，奉命出征准（噶尔）部，至是拥兵西路观变。康熙宣诏大臣入宫，半晌无至者。蓦见胤禛立前，大怒，取玉念珠投之。有顷，康熙即殁。胤禛出告百官：谓奉诏册立，并举念珠为证。百官莫辨真伪，奉之登极。康熙众子有知其事者，心皆不服，时出怨言。胤禛知群情汹汹，遂以峻法严刑为治。即位未几，亲藩诛锄殆尽。当时各藩皆有党与，大半系侠士之流，胤禛恐遭人之暗杀也。一日赴天坛祭祀，胤禛甫至天坛，突闻坛顶所张黄幕，砉然一声，陡作异响，卫士疑为刺客，纷趋救护。惟见胤禛右手微动，一线白光，从手中射出，斯须幕裂处，坠一狐首。胤禛乃谓诸术士曰：“迩来逆党欲谋刺朕，密布刺客。朕故小试手段，使逆党知朕剑术之高妙，虽有刺客；其如朕何。”然胤禛虽如此说，而心怀疑惧滋甚。窃思天下之剑客，多半皆为我羽党，可以无虑。惟某僧独不为用，亡走山泽，深以为患，思杀之以除害。而某僧行踪飘忽，无从弋获。一日侦知僧在某所，命结义兄弟三人，易服往探，后布精兵围守要隘。僧睹三人至，笑曰：“若辈受主命来捕我耶？汝主气数尚旺，吾不能与争。虽然，汝主多行不�