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秘戏瓷雕（清代）
中国私营娼妓制度的发展衍变废娼运动与娼妓制度被彻底摧（3）
1918年1月，省警察厅决定恢复公娼，招商承办，结果艾济川如愿以偿，取得了公娼承办权，4月5日，“集园”在万庆街正式开张营业。“禁娼”仅三、四年光景，其间几起几落，最终仍以“驰禁”告终。
民国初年，禁娼较有成效者为南方革命政府。1911年广东军政府成立后，一方面支持鼓励妇女参政议政，另一方面厉行查禁娼妓，以实行妇女解放。当时，在陈景华主持下的警察厅采取一些查禁娼妓的措施：1、制订、颁布《取缔娼妓章程》，规定所有娼楼、妓院停止营业，娼妓自谋生计；2、强行查封各种卖淫场所，设法使娼妓从良，组成家庭；3、对逼良为娼者，处以重刑。然而，禁娼令执行后，因妓女的生计与出路问题始终无法解决，军政府只得准许妓女重操旧业但不得增加户头和妓院，不得恢复已停办的“花捐”。事实上，此口一开，娼妓的活动更为放肆。到1922年，仅广州的妓女，又近3000人。面对如此情势，时任广东省政府主席兼粤军总司令的陈炯明下令关闭广州市的所有妓院，一时陈塘和东堤的大小妓寨纷纷关门停业。这年6月，陈炯明发动武装叛乱，背叛孙中山。1923年初，滇桂军阀杨希闵、刘震寰联手将陈炯明驱逐至东江，其禁娼令也倾刻烟消云散，娼妓、妓院又卷土重来，更加盛行。
花团簇锦（清。佚名）
园中戏乐（清。佚名）
抗战胜利后，国民党上海市政府曾下决心查禁一切娼妓，提出了“化私为公，化繁为简，化零为整”的禁娼步骤，声称五年内在上海禁绝娼妓。所谓“化私为公”，即以妓院1000户、妓女1万人为限对全私娼妓进行登记，实行单一的公娼制，以便于控制和管理。所谓“化繁为简”，就是将全市五花八门的各种称罚的卖淫场所统一称“妓院”，使之公开与合法化。所谓“化零为整”，就是在虹口、提篮桥一带建立“风化区”，使娼妓集中于此。然而，仅全市娼妓登记期限便一拖再拖，到1949年1月上海临近解放时仍未实行。这次声势浩大的“禁娼”，终以虎头蛇尾不了了之。
除以上所举例子外，还有1927年冯玉祥将军主政河南时的开封禁娼，1928年南京市市长刘纪文在“首善之区”的禁娼，1929年方振武将军任安徽省政府主席时的蚌埠禁娼，等等。这些局部地区的禁娼，或人走政息，或仅是治标，因种种原因而归于失败。
总之，从民国时期的政治制度和社会条件来看，是绝对不可能禁绝娼妓的。这个历史使命，只有等待共产党领导的新生的人民政权来完成了。
恩爱墓罐与孩儿枕
妓院组织结构及文化内涵妓院的名称（1）
中国的娼妓制度延续达2000余年，经过许多朝代的增减、改制、更替、发展至近现代更加完善和系统化。妓院作为这一制度最基本的载体，作为妓女卖淫的主要交易场所，已形成一个独立的社会体系。下面，我们主要就近现代社会妓院的组织结构、管理体制、分类等级、清规戒律、文化底蕴等作一些剖析和探讨。
一妓院的名称
作为以出卖或租借妓女性交权利或色情服务的交易场所，它的称谓流品纷呈，五花八门，有明指，也有暗喻；有俗语，也有雅称。妓院，只是近现代以来一种更具概括性、典型性并被人们普遍认同的名称罢了。透过这些众多的称谓，我们可以从中探究其文化底蕴。
（一）花曲。前蜀尹鹗《菩萨蛮》词之三：“少年狂荡惯，花曲长牵绊。”
（二）花门。明康海《王兰卿》第一折：“做一个三从四德好人妻，不强如朝云暮雨花门好。”《中国歌谣资料·太平军快到苏州城·昏无能》：“昏无能，宦承恩……赌钱又吃酒，还有闯花门。”
（三）花柳。唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“某少年常结豪族为花柳之游，竟蓄亡命，访城中名姬，如绳袭羶，无不获者。”元武汉臣《玉壶春》第一折：“兄弟，你有满腹才学，不思进取功名，只以花柳为念。”
（四）花柳场。明王骥德《男王后》第二折：“你坐中军花柳场，我领前队翠红乡。”《黑籍冤魂》第一回：“公子王孙向柳寻花，朝欢暮乐，因在花柳场中弄上的。”
（五）花柳营。明贾仲名《对玉梳》第一折：“你那眼又亲，手又准……将一座花柳营生扭做迷魂阵，真是个女吊客，母丧门。”
（六）花院。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“未识花院行藏，先习孔门规矩。”
野合图（唐代）
（七）花粉楼。元无名氏《货郎旦》第二折：“我比你迟到蚰蜒地，你比我多登些花粉楼。”
（八）花烟间。《海上花列传》第五回：“我看起来叫‘三勿像’：野鸡勿像野鸡，台基勿像台基，花烟间勿像花烟间。”鲁迅《中国小说史略》：“惟因赵又牵连租界商人及浪游子弟，杂述其沉湎徵逐之状，并及烟花，自‘长三’至‘花烟间’具有。”
（九）花门柳户。明朱有燉《继母士贤》：“此人好去花门柳户行走，又好吃酒赌钱。”《清平山堂话本·曹伯明错勘赃记》：“侄儿不可取他！他是花门柳户之人。”
（十）花门柳巷。清李渔《风筝误·导淫》：“花街柳巷，少甚么标致娼家，去选几个嫖嫖就是。”《金瓶梅词话》第七十四回：“花街柳市，你恋着蜂蝶採。”
（十一）风月馆。元李行道《灰阑记》第一折：“再不去卖笑追欢风月馆，再不去迎新送旧翠红乡。”
（十二）风月所。元石德玉《曲江池》第三折：“风月所得清白，雨云乡无粘带，烟花寨耳根清净。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“我向这花柳营调鼎鼎，风月所理阴阳。”
（十三）风月场。元关汉卿《谢天香》楔子：“老天生我多才思，风月场中肯让人？”《二刻拍案惊奇》卷三八：“邻舍有个杨二郎，也是风月场中人，年少风流，闲荡游耍过日，没甚根基。”
明代春宫图：偷窥
（十四）风月门庭。元杨暹《刘行首》第三折：“休占风月门庭闹，莫厌蓬莱途路赊。”
（十五）烟花市。明徐霖《绣襦记·襦护郎寒》：“抢柱杖走尽了烟花市，挥笔写就了龙蛇字。”
（十六）烟花场。清赵翼《散花曲》：“偶然阑入烟花场，肯避风流作迂叟？”清王晫《今世说·文学》：“安静不读书，如浪子入烟花场中，不知流荡何所。”
（十七）烟花阵。元杨暹《刘行首》第四折：“雨云之乡打散燕莺期，风月所折腾翡翠帏，烟花阵搅散了鸳鸯会，这清闲谁似你。”明陈铎《醉罗歌·闺怨》曲：“多应误落烟花阵，迷歌扇，恋舞裙，共谁相伴倒金尊？”
（十八）烟花行院。《花月痕》第五二回：“奴家只因父母早亡，流落在烟花行院。”
（十九）烟月作坊。宋陶榖《清异灵·蜂窠》：“四方指南海为烟月作坊，以言风俗尚淫故也。”清周友良《珠江梅柳记》卷二：“省城中故多烟月作坊，莫不流览殆遍。”
（二十）门户。宋周邦彦《瑞龙吟·春景》词：“因念人小，乍窥门户。”明黄尊素《说略》：“门户二家，伎院名也。”明张四维《双烈记·就婚》：“虽在门户，素愿从良。”
恋脚癖（清代）
妓院组织结构及文化内涵妓院的名称（2）
（二十一）门户人家。元无名氏《百花亭》第二折：“俺这门户人家，单靠那妮子吃饭。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“我们门户人家，要抬起来，固不难；要作践，却也容易。你须急急起来打点，不可被他凌辱一场，把芳名损了。”
（二十二）火坑。《老残游记》第十四回：“两位爷菩萨，救命恩人，舍得花银子把我救出火坑，不管做什么？当老妈子，我都情愿。”瞿秋白《人才易得》：“娼妓说她落在火坑里，还是想人家去救她出来。”
（二十三）火院。元马致远《青衫泪》第二折：“偌来大穷坑火院，只央我一身填。”元杨暹《刘行首》第三折：“自火院深沉向未彻，怎管的闲花风月自冤业。”
（二十四）行院。宋马庆父《孤鸾》词：“陌上叫声，好是卖花行院。”《水浒传》第六十九回：“我这行院人家，坑陷了千千万万的人，岂争他一个！”
（二十五）北里。元辛文房《唐才子传·张》：“同时崔涯亦工诗，与齐名，颇自行放乐，或乘兴北里。”清黄景仁《都门秋思》诗之一：“新声北里迥车远，爽气西山柱笏通。”
（二十六）勾栏。清薄松龄《聊斋志异》：“盗供：是夜同去勾栏，故与妓女合谋，置金床上，令抱卧至窝处，始瓜分耳。”洪深《歌女红牡丹》：“陈友详闻红牡丹号呼香姐之声，心亦不忍，诘之兴二爷，知被卖入勾栏。”
（二十七）章台。宋晏几道《鹧鸪天》词：“新掷果，旧分钗。冶游音信隔章台。”明无名氏《霞笺记·中丞训子》：“章台试把垂杨折，往事堪悲心欲裂。”
桑林野合图（清代瓷瓶画）
（二十八）平康里。宋尤袤《全唐诗话·裴思谦》：“思谦及第后，作红名纸十数诣平康里。”
（二十九）莺花市。元戴善夫《风光好》第四折：“我自离了莺花市，无关星儿点污，一抹儿瑕疵。”元王仲元《普天乐·春日多雨》：“有赢钞烟月牌，无赔钞莺花市。
（三十）莺花寨。王晔《水仙子·议拟》曲：“风月所成文案，莺花寨拟罪名，丽春园依例施行。”元武汉臣《玉壶春》第四折：“也只为莺花寨声名非是美，情愿做从良正妻，结婚姻要成对。”
（三十一）娼家。唐卢照邻《长安古意》诗：“俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。”《宣和遗事》前集：“奈何信奸谗贼臣之语，夜宿娼家，荒于酒色。”
（三十二）娼楼。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“多少做客的，娼楼妓馆，使钱撒漫。”
（三十三）娼馆。《宣和遗事》前集：“近闻有贼臣高俅、贼臣杨戬……巧进佞谀，簧蠱圣德，轻屑万乘之尊严，下游民间之坊市，宿于娼馆。”
妓院组织结构及文化内涵妓院的名称（3）
（三十四）娼寮。《二十年目睹之怪现状》第五十九回：“你晓得他去新加坡开的是什么行号？原来开的是娼寮。”
（三十五）青楼。梁代刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜悉，结束下青楼。”据学者考证，此“青楼”殆即呼妓馆之始。唐李白《楼船观妓》：“对舞青楼妓，双鬟白玉童。”清慕真山人作《青楼梦》：“张皇众美，尚有知音，意特为落魄才人反观对镜。”关于“青楼”成为烟花女子卖淫场所之雅称，留待第九章论述。
（三十六）书寓。《官场现形记》第八回：“走到一家门口，高高点着一盏玻璃方罩的洋灯，墙上挂着几张招牌，某某书寓……一时也记不清楚。”
（三十七）妓楼。唐沈�