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柳永将词由上流社会带到市井勾栏，渗进了市民意识，他由花间词人笔下的贵族女性一变而为具有市井风情的歌妓舞女，由“画屏金鹧鸪”的外形仕女图而蜕变为深入女性内心世界的深情咏叹。他这类以代言体方式描写女性心理的词，往往采用一气倾泻、内心独白式的线性结构，连贯、铺阵的细节描写，深刻的人物心理刻画。比较典型的是《定风波》：
自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云，终日厌厌倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个。早知恁么，悔当初、不把雕鞍销。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲，针钱闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。
女性口吻的叙述、俚俗言语的运用，成功地刻画了一个心理觉醒女性大胆、爽朗、无所顾忌的性格，暴露了市井间歌妓舞女之现实的感情和生活。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与宋词（3）
（三）青楼妓女的词作
在词的黄金时代中，词乃是文人学士最喜用之文体，词乃是与文人学士相依傍的歌妓舞女的最爱唱的歌曲。宋代的青楼妓女不仅是文人词家永不枯竭的创作源泉，而且在宋词的音律、传播上也都作出了重要的贡献。在某种情况下，可以说是妓女们催生了一个个词人的灵感、一个个文人的艺术生命。此话或许并不为过。
宋代的青楼妓女，尤其是歌妓为颇有文化的群体，她们斡旋于词客骚人左右，常常在文人即席赋词之后演唱新词侑酒，浅吟低唱，耳濡目染，也学会了填词的技法，不少歌女文思敏捷，应宾客要求能立就新词，成为词苑中令人瞩目的一支新军。
元稹像
名妓琴操，隶杭州乐籍，和苏东坡、秦观等著名词人时有酬唱。《能改斋漫录》卷十六记载，有一人在西湖闲唱秦观的《满庭芳》，错吟其中之句为“画角声断斜阳”。琴操在旁纠正说：“画角声断谯门，非斜阳也。”那人便将她一军，戏问能否将全首词改为“阳”字韵。琴操当即吟道：
山林微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣，频回首，烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。魂伤当此际，轻分罗带，暗解香囊。谩赢得，青楼薄倖名狂。此去何时见也，襟袖上空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。
机智的反应，灵动的才华，可见一斑。《事文类聚》引《泊宅编》：苏子瞻以龙图阁学士、知杭州日，有妓琴操，颇通佛书，解言辞，子瞻喜之。一日游西湖，戏语琴操曰：“我作长老，汝试参禅。”琴操敬诺。子瞻问曰：“何谓湖中景？”对曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人？”对曰：“裙拖六幅萧湘水，鬓锁巫山一段云。”“何谓人中意？”对曰：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”操问：“如此究竟如何？”子瞻曰：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操受了苏东坡的点拨，彻悟禅机，遂削发为尼。
名妓聂胜琼，资性慧黠，颇有文才。李之问到京师后，见而悦之，遂与其相好。杨湜《古今词话》载：李将行，胜琼送之别，饮于莲花楼，唱一词，末句曰：“无计留君住，奈何无计随君去。”李之问十分感动，又留住一段时日，遂别。没几天，聂胜琼作一词以寄之，名《鹧鸪天》曰：
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。青尊一曲阳关调，别调人人第五程。寻好梦，梦难成，有谁知我此时情？枕前泪共檐前雨，隔个窗儿滴到明。
李之问在途中得到此词，藏于箧间。抵家后为其妻发现，只好以实相告。其妻不但不吃醋，反而因其词清健真切，而出资将她娶回为妾。这首词历来评价比较高。《历朝名媛诗归》评曰：“寄别之作，语气流畅，不落俗别”。至于词中“枕前泪共檐前雨，隔个窗儿滴到明”之句，更被不少人推崇为千古绝唱。
词发展到宋代，出现了百花争妍、千峰竞秀的盛况，从皇帝士人到平民百姓均能写词，而宋代女性更因为词体抒情深细的特点而酷爱写词。《岁时广记》卷十载，上元节皇帝赐酒市民，一女子窃所饮金杯被发现，作《鹧鸪天》词自辩：“归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。”在大街上随便找个妇女都能即兴作词，可见当时妇女作词的普遍性。宋代青楼妓女，更将词作为求生的手段与士人交际的特殊语言，妓女词作更是蔚为大观。除了以上所举例子外，比较著名的还有严蕊《鹊桥仙》《卜算子》、马琼《减字木兰花》、贺憐憐《长相思》、西湖妓《章合柳》、蜀中妓《市桥柳》、平江妓《贺新郎》、苏琼《西江月》、尹词客《玉楼春》、刘燕歌《太常引》，等等。她们的词，都曾引起文人士大夫的注意和重视。黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》对北宋歌妓吴淑姬的词曾评价道：“淑姬，女流中慧黠者，有《阳春白雪词》五卷，佳处不减易安。”李清照，号易安居士，堪称宋代女性词“第一流”的花魁。黄昇将吴淑姬的词作与李清照相提并论，可见其有很深的艺术造诣。不过，总体来看宋代青楼妓女的词，大多是为娱宾而作，或显示其锦口绣心，还不具女性意识的觉醒、自尊、自强的要求。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与元曲（1）
三青楼名妓与元曲
元散曲有很大一部分产生于“传酒令金杯玉笋”的酒宴上，与“翠袖佳人”结下了不解之缘。元杂剧中，反映青楼名妓生活的所谓“花旦”剧为重要一脉。明代朱权编《太和正音谱》引赵子昂语道：“良家子弟所扮杂剧，谓之行家生活，娼优所扮谓之戾家把戏。”文人与名妓有着深深的心灵契合，双方都把情与爱注入杂剧的创作和演唱之中，使“行家生活”与“戾家把戏”和谐结合，互为促进，从而形成了中国古代戏剧的第一个黄金时代。
武则天像
（一）艺妓对元散曲的影响
艺，即才能、技艺。《论语·雍也》：“求也艺。”朱熹注：“艺，多才能。”元代的青楼女子，地位无疑是“妓”，但她们往往却以其技艺著称。同样的，身为“伎”者，也难免青楼卖笑。因此，我们姑且将她们称作“艺妓”。由于要“以色艺事人”，这些青楼女子大多色艺双全、多才多艺，在激烈的竞争中练就了一身本领，是演唱、传播杂剧的主力。〈1〉赠妓曲
诗文相赠，本是中国古代文人“以文会友”的一种传播方式。曲作为一种新兴的文体，同样也被纳入到了曲文相赠的范围之中。据粗略的统计，隋树森《金元散曲》标明赠妓、咏妓的小令就有120余首，套数36套，还不包括那些标题虽不明言，但实际内容却是写艺妓的散曲。
关汉卿，号己斋叟，大都（今北京市）人。散曲名扬一时，今存世有小令50多首，套曲10余支。他的散曲虽说不多，但在前期的散曲史上，却有重要的地位。王国维《宋元戏曲考》评曰：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”如其《【南吕】一枝花·赠珠帘秀》：
轻裁虾万须，巧织珠千串；金钩光错落，绣带舞蹁跹。似雾非烟，装点就深闺院；不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅。
【梁州第七】宝贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲。锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满砌榆饯，惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廓暮雨潇潇，恨的是筛曲槛西凤剪剪，爱的是透长门夜月娟娟，凌波殿前，碧玲珑掩映湘妃面，没福怎能够见？十里扬州风物妍，出落着神仙。
【尾】恰便是一池秋水通宵展，一片朝云尽日景。尔个守户的先生肯相恋，煞是可怜，只要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷。
珠帘秀本姓朱，《青楼集》说她“杂剧为当今独步”。当时名士如卢疏斋、胡紫山、冯海粟等皆有曲作相赠。关汉卿这篇套曲，对珠帘秀的色艺赞赏备至。全曲表面上句句咏珠帘，骨子里句句写帘秀，托物喻人，语意双关，记录了两人的亲切关系，当属酬赠作品中的佳作，最能表现曲的本色与精神。
〈2〉咏妓曲
艺妓是元代文人交往颇为密切的对象，惺惺相惜，她们便成为文人歌咏的对象。在咏妓作品中，描写的范围更为广泛，描写的程度更为逼真，它能庄能谐，能滑稽，能嘲笑戏谑，能作性欲最大胆的描写，能作各种人物口调的描摹，可谓曲尽其妙。如吴昌龄《【正宫】端正好·美妓》：
墨点柳眉新，酒晖桃腮嫩。破春娇半颗朱唇，海棠颜色红霞韵。宫额芙蓉印。
【滚绣球】藕丝裳翡翠裙，芭蕉扇竹叶。衬缃裙玉钩三寸，露春葱十指如银。秋波两点真，春山八字分。颤巍巍鬟云鬓，胭脂颈玉软香温。轻拈翠靥花生晕，斜插犀梳月破云。误落风尘。
【倘秀才】莫不是丽春园苏卿的后身，多应是西厢下莺莺的影神。便是丹青画不真。妆梳诸样巧，笑语暗生春。他有那千般儿可人。
【脱布衫】常记得五言诗暗记回文，千金夜占断青春。厮陪奉娇香腻粉，喜相逢柳营花阵。
【醉太平】这些时春寒绣裀，月暗重门，梨花暮雨近黄昏。把香衾自温，金杯不洗心头闷。青鸾不寄云边信，玉容不见意中人。空教人害损。
【随煞】想当日一宵欢会成秦晋，翻做了千里关山劳梦魂。漏永更长烛影昏，柳暗花遮曙色分。酒酽花浓锦帐新，倚玉偎红翠被温。有一日重会菱花镜里人，将我这受过凄凉正了本。
这首散曲连套，细腻地刻画了艺妓的浓妆、体态、服饰、风韵、神采，并由浅而深，层层深入，叙写了作者与艺妓相爱与离别的情景。点晴之句“误落风尘”、“将我这受过凄凉正了本”，包含了作者爱憎分明的感情，揭示了曲的主旨，提高了作品的境界。
〈3〉妓作曲
据《青楼集》、《南村辍耕录》、《全元散曲》等书的记载，元代能作曲的艺妓大有人在，如珠帘秀、梁国秀、张怡云、金莺儿、张玉莲、连枝秀、一分儿等，加上众多“无名氏”，实在是一支颇为可观的曲作者队伍。然而遗憾的是，保留至今的作品却不多。艺妓作为元代曲作者队伍中的特殊群体，其创作的作品同样也呈现出高低不同的艺术水准。“言为心声”好的作品主要表现了艺妓对爱情的幻想、对命运的悲叹，应该是作者真情流露之结晶；差的作品往往是艺妓侍宴时言不由衷的应景、应酬之作，或做作腻味，或低级庸俗，充满虚情假意的编织。这里仅举几例写得比较好的曲作，如珠帘秀《【正宫】醉西施》：
检点旧风流，近日来渐觉小蛮腰瘦。想当初万种恩情，到如今反做了一场，害得我柳眉颦秋波水溜，泪滴春衫袖。似桃花带雨胭脂透，绿肥红瘦，正是愁时候。
【并头莲】风柔，帘垂玉钩。怕双双燕子，两两