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严丽贞，苏州人，后避战乱转徙至沪。王彛朵帘跛龌啊肪硎按食≈裰Υ省痹破溲菁迹邯ぁ �
“三笑姻缘”让瑞仙，就中尤数丽贞贤；
而今剩有周娘在，犹恋人间姹女钱。
邗江词客也写诗捧她，诗云：
老辈风流严丽贞，登场一盼似多情；
“倭袍”荤素人争听，弦索声中字字清。
严丽贞不仅能说“三笑姻缘”全部，而且善说《倭袍传》，其“善绘悲咽，无言之处，有包蕴千万言之概”（徐珂《清稗类钞》第36册《音乐·女弹词》）。
〈2〉以才著称者
程黛香，色技兼绝，而尤长于才。她自负有黛玉之貌，香君之才，故而取“黛香”之名。黄协埙《淞南梦影录》云：“沪上弹词女有程黛香者，颇以能诗名，而性尤痴绝。”她留有题冯小青题曲图云：
焚将诗草了今生，莫再他生尚有情。
卿说怜卿惟有影，侬将卿画可怜卿。
倩女离魂杜丽娘，雨窗题曲断愁肠。
丽娘命比卿卿好，不遇冯郎遇柳郎。
卿题艳曲我题诗，旧事钱塘有所思。
后有小青前小小，一般才女两情痴。
美人命薄太多愁，侬福还须几世修。
一事慰卿兼自慰，留些诗草也千秋。
自伤飘泊已多年，未断情根未了缘。
毕竟好花终要落，伶卿有我我谁怜。
近来惆怅欲焚琴，画意琴心少赏音。
欲画卿卿题曲易，最难画处是侬心。
缠绵悱恻，读之黯然。
王丽娟，虞山人。她少时家贫，衣食不保，被伍姓老媪带到上海，从师度曲，渐露头角。成名后，所居书寓“画楼幽雅，四壁图书”，颇有书卷之气。邗江词客《上海南北竹枝词》云：
天公叠降掌书仙，领袖应推王丽娟。
一种风流高格调，移情奚必让成连。
〈3〉色艺能兼者
持平叟《女弹词小志》载，女弹词“色艺能兼者二人，一为陈月娥，一为袁云仙也。”
陈月娥，沪上有名的才妓。她本为良家女子，父亲去世后，为生活所迫，堕入风尘。少曾读书，尤爱诗词，经常吟咏。徐珂《清稗类钞》云其：“貌美而艺佳，抚弦奏曲，其音节圆而婉，静而幽，如一缕游丝，睛空独袅，态度亦楚楚可怜。”《海陬冶游录》载：“月娥风姿嫣然，月筝妙龄甫，靓丽春光，尤堪荡魄。唱时各抱乐具登场，或繁弦急管，或曼声长吟，其所诵七言丽句，声如百啭春莺，醉人心目。所说说部，口角诙谐，维妙维肖，其描摹尽致，拟议传神，非海上裙衩所能梦见。盖川不失之生涩，即流于粗忽，忘其为女子身也。”由此观之，其才艺确实高人一筹。阿英《女弹词小史》记时有花月社长赠诗咏赞：
绣阁初开画苑春，风流标梅迥超尘。
吴宫花史无双品，绝艺江南第一人。
风神采采压群芳，语妙如珠百斛量。
谱出琵琶多逸响，要将繁露洗花光。
醉墨生曾作词两首，赞陈月娥的风采和艺术造诣。其一《菩萨蛮·夜听陈月娥眉史弹词》：
珠喉一串如簧巧，檀板轻拨麻姑爪。眼角儿传情，风流独让卿。淡妆衣缟素，不使群芳妒。心语惜难通，烛花掩映红。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与清代弹词（3）
其二《浣溪沙·重晤陈月娥词史于王福园书馆》：
丰姿犹觉旧风流，听到琵琶韵最幽，玉人曾费几生修。才得相逢复相别，者番容易触离愁，天涯游客正悲秋。
作为风流文人，醉墨生似乎与陈月娥有情，他曾在《浪淘沙·有怀陈月娥词史》中有所流露：“闲坐转无聊，金鸭香消，一灯相对可怜宵。花月含娇人自懒，愁煞今朝。别绪总难描，写尽鲛绡，缄书欲寄意迢迢。昔日盟言，卿意不说世魂消。”陈月娥以其色艺超群而令醉墨生存有爱怜之心，频繁交往，使他们产生两情相悦的现象也属自然。只不过，这种“士妓之恋”现象越来越少见罢了。
袁云仙，琅琊人，以评话享誉沪上。《春江花史》云其：“风流俊爽，独出冠时，通文翰，善昆腔，尤精于平话。登场说法，舌辩风生，《桃花扇》中苏、柳诸人，当亦许其追步。某观察见而悦之，以斛珠换玉，筑屋藏娇。天上仙缘，人间佳话，方谓绿池春暖，睡稳鸳鸯。讵好事多磨，不数年观察忽死，返魂之术已杳，长命之缕空牵。又因大妇难容，燕子楼中遂未能为张尚书守璞。卒已冬季，重堕花前，时逾不惑之年。”她的身世悲凉，命运坎坷，虽曾从良，但很短暂，重又堕入风尘，凄惋欲绝，令同情者伤心落泪。梁溪潇湘馆侍者因之赠以诗云：
好姻缘是恶姻缘，容易多情误少年。
况是徐娘悲老大，何堪重理四条弦。
一曲收场减却春，容颜憔悴又风尘。
而今世换炎凉局，惜玉怜才若人。
袁云仙在弹唱艺术上的造诣很高，徐珂《清稗类钞》说她：“貌丰丽，语倜傥，艺娴熟，以是众皆悦之。弹词女皆居上海之城北，而云仙居城南，故城北无知云仙者。某年，诸女士会书于金桂轩南之山林、园楼，排日奏技，名擅胜场。云仙登场，时薄暮矣，不及弹唱，匆匆说白数语，伉爽隽永，人叹为会书第一。以是声名鹊起，遂自南而北，日奏技焉。听者日众，声名日盛，知音者，以两字评之，曰‘硬响’，以其调硬而声响也。盖俞调贵柔婉，贵静细，贵情韵双绝也。第云仙虽善说白而不善弹唱，斯其短耳。”说袁云仙“善说白而不善弹唱”，可谓是仁者见仁、智者见智的一家之言，因为在并世文人里推崇她的人显然更多。邗江词客《续沪北竹枝词》就云：
敬亭余绪足轩渠，难得明朝说会书。
袁调自高严调稳，若论风貌让三朱。
原注：说书女先生，首推袁云仙、严丽贞。“三朱”者，素兰、素卿、幼香也。足见袁云仙称得上是色艺超群的女弹词。蜚声艺苑。
沈宝玲，沪上有名的校书，以色艺著称。她精于北曲，曾得到名优的指点，声圆如贯珠，清如戛玉。王彛逗Ｚ钜庇温肌吩疲骸霸⒒χ鞴死铮凌嗣畔铮隹腿缭疲凭指璩。晕奚蚣г谧换兑病＜Р乓占染闹居雀撸陨聘枨づ茫囊档省Ｒ酌孪悖浅∷捣ǎ皇薪跃Ｎ蘼凼队氩皇叮踢踹踉廾溃肝俟艨瘛！彼奕糗饺兀咳缣依睿捕潦椋庖袈桑Ｊ刮氖炕晗牡础Ｅ合憔邮吭胫黄鹧猩鲆簦云涓叱牡始家沾笪尢荆聪呈皇紫嘣疲骸 �
高卷珠帘对夕晖，琵琶一曲理朱徽。
巧翻新调停云后，百啭余音玉屑霏。
以义侠著称者
李佩兰，沪北名妓，寓尚仁里“媚香楼”。其居处，“陈设精雅，帷帐尊彝，淡然入古，四壁多粘名人题咏”，从意境亦可看出她超尘脱俗的风流遗韵。苏协埙《淞南梦影录》云其：“尤喜赒人之急，虽撤手千金，略无吝色。余澹心所称红妆季布，殆在此而不在彼乎。”河南遭遇特大旱灾，饥民遍野，吴中绅士取铁人下泪之意，绘了《铁泪图》十二幅，挂在街市，以募款赈灾。李佩兰看后，凄然泪下，急取之百金捐出，并请相识的文人，代撰赈灾小启，向青楼姊妹募捐，同心协力。畹香留梦室主《锄经书舍零墨》录有这则赈启：
金迷纸醉，南邦歌舞之场；雨苦风凄，北地流离之会，灾难虽由天意，补救要在人为。凡在同伦，咸深恻悯；若论行善，岂判贤愚。窃念儿裔本良家，生逢尘劫，花遭溷堕，莲逐泥污。多金仰伧父之颜，颦眉莫展；卖技供慈亲之养，笑口聊开。心居烦恼场中，身混烟花队里，莫解前生之夙孽，每思忏悔而无从。兹当恶困未舒，豫荒更甚，大府重恤怜之义，善人筹移粟之方。试披铁泪新图，无异监门往事。地少有根之草，野无完肤之尸。数万刻鬻女烹男，鬼神亦泣；几千里青燐白骨，天地为悲。而儿等艳唱方浓，绮筵竞展，薄珍馐而不嗜，厌罗绮以无华。灯火连窗，欢宁有极；笙歌比户，乐且无涯。凡人间作孽之钱，博儿辈倾城之笑。业已随风作絮，命薄今生，何堪如土挥金，福消来世。用是发大觉悟，结小姻缘，倡捐三百之金资，更赠一言于姊妹。伏愿各行方便，大发慈悲，试当热闹之场，设想凄凉之境。救得多人性命，胜似烧香；积成一念阴功，何须宣卷。所望聚沙成塔，集腋成裘，或施压鬓之钗，或掷缠头之锦，略减繁华于北里，俾延喘息于中州。下及花面丫头、知心、侍婢、曲中鸨母、场下龟奴，苟生片念之慈心，即可解囊以倾助。佛法原归于平等，义举要藉夫众成。仗此善因，各培后果。庶几福田广种，拯彼无告之穷民；行看苦海同离，共证有情之眷属。
此文写得情词悱恻，娓娓动人，确也反映了李佩兰的侠肝义胆。对她的这一义举当时的文人名士颇为赏识，梅花里听琴客曾赠诗一首赞颂：
水晶为骨玉为肠，洗尽风流时世妆。
不独心灵兼妙腕，乌丝栏写十三行。
鸳湖词客赠其二绝句，并称之曰“贞义”。诗云：
空谷幽香第一花，每将哀怨托琵琶。
春风俗煞闲桃李，独抱冰心立水涯。
移粟河东悯荐饥，芳名不使世人知。
峨眉倘有监门例，郑侠图应上玉墀。
李佩兰的弹词技艺也颇高超，王彛逗Ｚ钜庇温肌匪灯洌骸八刂槭罚菜刑扑沃蠲易鳎识燎允豆沤瘢涓床毓常嬉搜潘住４ㄊ钦叛缯撸藜Р换丁！钡笔保簧傥娜嗣坑胫食瓿⒀涌偷省Ｎ骱跨┲魅嗽破浼家眨邯ぁ �
花月春江无赖时，小家碧玉艳声驰。
帘垂宝押留芬久，灯剔银索笑宜。
按拍能传商妇怨，纽香为注楚骚词。
一丛深色矜严甚，说与东风好护持。
总之，风流文人们结合自己观赏弹词表演时的感受和体验，更加突出对女弹词才艺的咏赞，比较客观地把握住了女弹词形象的内在本质，从而使这一文化现象具有了较高的审美价值。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与清代弹词（4）
谢安像
（四）狭邪小说与青楼名妓
“狭邪”意指小街曲巷。旧时娼妓多居于此，后遂以之代指娼家。所谓狭邪小说，即指清末以娼妓、优伶为主要描写对象的章回小说。鲁迅《中国小说史略》有“清之狭邪小说”篇目，首先使用这一名称。他在《中国小说的历史变迁》中更进一步指出：“作者对于妓家的写法凡三变，先是溢美，中是近真，临末又溢恶。”这比较准确地概括了不同时期狭邪小说的不同特点。
〈1〉溢美类
《品花宝鉴》是狭邪小说的开山之作，大约完稿于道光二十九年（1849），同年刊刻。它所反映的不是妓女生活，而是才子和男伶之间的风流韵事，旨在区别伶人有