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娼妓的历史-第38部分

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    严丽贞,苏州人,后避战乱转徙至沪。王彛朵帘跛龌啊肪硎按食≈裰Υ省痹破溲菁迹邯ぁ   
    “三笑姻缘”让瑞仙,就中尤数丽贞贤;    
    而今剩有周娘在,犹恋人间姹女钱。    
    邗江词客也写诗捧她,诗云:    
    老辈风流严丽贞,登场一盼似多情;    
    “倭袍”荤素人争听,弦索声中字字清。    
    严丽贞不仅能说“三笑姻缘”全部,而且善说《倭袍传》,其“善绘悲咽,无言之处,有包蕴千万言之概”(徐珂《清稗类钞》第36册《音乐·女弹词》)。    
    〈2〉以才著称者    
    程黛香,色技兼绝,而尤长于才。她自负有黛玉之貌,香君之才,故而取“黛香”之名。黄协埙《淞南梦影录》云:“沪上弹词女有程黛香者,颇以能诗名,而性尤痴绝。”她留有题冯小青题曲图云:    
    焚将诗草了今生,莫再他生尚有情。    
    卿说怜卿惟有影,侬将卿画可怜卿。    
    倩女离魂杜丽娘,雨窗题曲断愁肠。    
    丽娘命比卿卿好,不遇冯郎遇柳郎。    
    卿题艳曲我题诗,旧事钱塘有所思。    
    后有小青前小小,一般才女两情痴。    
    美人命薄太多愁,侬福还须几世修。    
    一事慰卿兼自慰,留些诗草也千秋。    
    自伤飘泊已多年,未断情根未了缘。    
    毕竟好花终要落,伶卿有我我谁怜。    
    近来惆怅欲焚琴,画意琴心少赏音。    
    欲画卿卿题曲易,最难画处是侬心。    
    缠绵悱恻,读之黯然。    
    王丽娟,虞山人。她少时家贫,衣食不保,被伍姓老媪带到上海,从师度曲,渐露头角。成名后,所居书寓“画楼幽雅,四壁图书”,颇有书卷之气。邗江词客《上海南北竹枝词》云:    
    天公叠降掌书仙,领袖应推王丽娟。    
    一种风流高格调,移情奚必让成连。    
    〈3〉色艺能兼者    
    持平叟《女弹词小志》载,女弹词“色艺能兼者二人,一为陈月娥,一为袁云仙也。”    
    陈月娥,沪上有名的才妓。她本为良家女子,父亲去世后,为生活所迫,堕入风尘。少曾读书,尤爱诗词,经常吟咏。徐珂《清稗类钞》云其:“貌美而艺佳,抚弦奏曲,其音节圆而婉,静而幽,如一缕游丝,睛空独袅,态度亦楚楚可怜。”《海陬冶游录》载:“月娥风姿嫣然,月筝妙龄甫,靓丽春光,尤堪荡魄。唱时各抱乐具登场,或繁弦急管,或曼声长吟,其所诵七言丽句,声如百啭春莺,醉人心目。所说说部,口角诙谐,维妙维肖,其描摹尽致,拟议传神,非海上裙衩所能梦见。盖川不失之生涩,即流于粗忽,忘其为女子身也。”由此观之,其才艺确实高人一筹。阿英《女弹词小史》记时有花月社长赠诗咏赞:    
    绣阁初开画苑春,风流标梅迥超尘。    
    吴宫花史无双品,绝艺江南第一人。    
    风神采采压群芳,语妙如珠百斛量。    
    谱出琵琶多逸响,要将繁露洗花光。    
    醉墨生曾作词两首,赞陈月娥的风采和艺术造诣。其一《菩萨蛮·夜听陈月娥眉史弹词》:    
    珠喉一串如簧巧,檀板轻拨麻姑爪。眼角儿传情,风流独让卿。淡妆衣缟素,不使群芳妒。心语惜难通,烛花掩映红。


青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与清代弹词(3)

    其二《浣溪沙·重晤陈月娥词史于王福园书馆》:    
    丰姿犹觉旧风流,听到琵琶韵最幽,玉人曾费几生修。才得相逢复相别,者番容易触离愁,天涯游客正悲秋。    
    作为风流文人,醉墨生似乎与陈月娥有情,他曾在《浪淘沙·有怀陈月娥词史》中有所流露:“闲坐转无聊,金鸭香消,一灯相对可怜宵。花月含娇人自懒,愁煞今朝。别绪总难描,写尽鲛绡,缄书欲寄意迢迢。昔日盟言,卿意不说世魂消。”陈月娥以其色艺超群而令醉墨生存有爱怜之心,频繁交往,使他们产生两情相悦的现象也属自然。只不过,这种“士妓之恋”现象越来越少见罢了。    
    袁云仙,琅琊人,以评话享誉沪上。《春江花史》云其:“风流俊爽,独出冠时,通文翰,善昆腔,尤精于平话。登场说法,舌辩风生,《桃花扇》中苏、柳诸人,当亦许其追步。某观察见而悦之,以斛珠换玉,筑屋藏娇。天上仙缘,人间佳话,方谓绿池春暖,睡稳鸳鸯。讵好事多磨,不数年观察忽死,返魂之术已杳,长命之缕空牵。又因大妇难容,燕子楼中遂未能为张尚书守璞。卒已冬季,重堕花前,时逾不惑之年。”她的身世悲凉,命运坎坷,虽曾从良,但很短暂,重又堕入风尘,凄惋欲绝,令同情者伤心落泪。梁溪潇湘馆侍者因之赠以诗云:    
    好姻缘是恶姻缘,容易多情误少年。    
    况是徐娘悲老大,何堪重理四条弦。    
    一曲收场减却春,容颜憔悴又风尘。    
    而今世换炎凉局,惜玉怜才若人。    
    袁云仙在弹唱艺术上的造诣很高,徐珂《清稗类钞》说她:“貌丰丽,语倜傥,艺娴熟,以是众皆悦之。弹词女皆居上海之城北,而云仙居城南,故城北无知云仙者。某年,诸女士会书于金桂轩南之山林、园楼,排日奏技,名擅胜场。云仙登场,时薄暮矣,不及弹唱,匆匆说白数语,伉爽隽永,人叹为会书第一。以是声名鹊起,遂自南而北,日奏技焉。听者日众,声名日盛,知音者,以两字评之,曰‘硬响’,以其调硬而声响也。盖俞调贵柔婉,贵静细,贵情韵双绝也。第云仙虽善说白而不善弹唱,斯其短耳。”说袁云仙“善说白而不善弹唱”,可谓是仁者见仁、智者见智的一家之言,因为在并世文人里推崇她的人显然更多。邗江词客《续沪北竹枝词》就云:    
    敬亭余绪足轩渠,难得明朝说会书。    
    袁调自高严调稳,若论风貌让三朱。    
    原注:说书女先生,首推袁云仙、严丽贞。“三朱”者,素兰、素卿、幼香也。足见袁云仙称得上是色艺超群的女弹词。蜚声艺苑。    
    沈宝玲,沪上有名的校书,以色艺著称。她精于北曲,曾得到名优的指点,声圆如贯珠,清如戛玉。王彛逗Z钜庇温肌吩疲骸霸⒒χ鞴死铮凌嗣畔铮隹腿缭疲凭指璩。晕奚蚣г谧换兑病<Р乓占染闹居雀撸陨聘枨づ茫囊档省R酌孪悖浅∷捣ǎ皇薪跃N蘼凼队氩皇叮踢踹踉廾溃肝俟艨瘛!彼奕糗饺兀咳缣依睿捕潦椋庖袈桑J刮氖炕晗牡础E合憔邮吭胫黄鹧猩鲆簦云涓叱牡始家沾笪尢荆聪呈皇紫嘣疲骸   
    高卷珠帘对夕晖,琵琶一曲理朱徽。    
    巧翻新调停云后,百啭余音玉屑霏。    
    以义侠著称者    
    李佩兰,沪北名妓,寓尚仁里“媚香楼”。其居处,“陈设精雅,帷帐尊彝,淡然入古,四壁多粘名人题咏”,从意境亦可看出她超尘脱俗的风流遗韵。苏协埙《淞南梦影录》云其:“尤喜赒人之急,虽撤手千金,略无吝色。余澹心所称红妆季布,殆在此而不在彼乎。”河南遭遇特大旱灾,饥民遍野,吴中绅士取铁人下泪之意,绘了《铁泪图》十二幅,挂在街市,以募款赈灾。李佩兰看后,凄然泪下,急取之百金捐出,并请相识的文人,代撰赈灾小启,向青楼姊妹募捐,同心协力。畹香留梦室主《锄经书舍零墨》录有这则赈启:    
    金迷纸醉,南邦歌舞之场;雨苦风凄,北地流离之会,灾难虽由天意,补救要在人为。凡在同伦,咸深恻悯;若论行善,岂判贤愚。窃念儿裔本良家,生逢尘劫,花遭溷堕,莲逐泥污。多金仰伧父之颜,颦眉莫展;卖技供慈亲之养,笑口聊开。心居烦恼场中,身混烟花队里,莫解前生之夙孽,每思忏悔而无从。兹当恶困未舒,豫荒更甚,大府重恤怜之义,善人筹移粟之方。试披铁泪新图,无异监门往事。地少有根之草,野无完肤之尸。数万刻鬻女烹男,鬼神亦泣;几千里青燐白骨,天地为悲。而儿等艳唱方浓,绮筵竞展,薄珍馐而不嗜,厌罗绮以无华。灯火连窗,欢宁有极;笙歌比户,乐且无涯。凡人间作孽之钱,博儿辈倾城之笑。业已随风作絮,命薄今生,何堪如土挥金,福消来世。用是发大觉悟,结小姻缘,倡捐三百之金资,更赠一言于姊妹。伏愿各行方便,大发慈悲,试当热闹之场,设想凄凉之境。救得多人性命,胜似烧香;积成一念阴功,何须宣卷。所望聚沙成塔,集腋成裘,或施压鬓之钗,或掷缠头之锦,略减繁华于北里,俾延喘息于中州。下及花面丫头、知心、侍婢、曲中鸨母、场下龟奴,苟生片念之慈心,即可解囊以倾助。佛法原归于平等,义举要藉夫众成。仗此善因,各培后果。庶几福田广种,拯彼无告之穷民;行看苦海同离,共证有情之眷属。    
    此文写得情词悱恻,娓娓动人,确也反映了李佩兰的侠肝义胆。对她的这一义举当时的文人名士颇为赏识,梅花里听琴客曾赠诗一首赞颂:    
    水晶为骨玉为肠,洗尽风流时世妆。    
    不独心灵兼妙腕,乌丝栏写十三行。    
    鸳湖词客赠其二绝句,并称之曰“贞义”。诗云:    
    空谷幽香第一花,每将哀怨托琵琶。    
    春风俗煞闲桃李,独抱冰心立水涯。    
    移粟河东悯荐饥,芳名不使世人知。    
    峨眉倘有监门例,郑侠图应上玉墀。    
    李佩兰的弹词技艺也颇高超,王彛逗Z钜庇温肌匪灯洌骸八刂槭罚菜刑扑沃蠲易鳎识燎允豆沤瘢涓床毓常嬉搜潘住4ㄊ钦叛缯撸藜Р换丁!钡笔保簧傥娜嗣坑胫食瓿⒀涌偷省N骱跨┲魅嗽破浼家眨邯ぁ   
    花月春江无赖时,小家碧玉艳声驰。    
    帘垂宝押留芬久,灯剔银索笑宜。    
    按拍能传商妇怨,纽香为注楚骚词。    
    一丛深色矜严甚,说与东风好护持。    
    总之,风流文人们结合自己观赏弹词表演时的感受和体验,更加突出对女弹词才艺的咏赞,比较客观地把握住了女弹词形象的内在本质,从而使这一文化现象具有了较高的审美价值。


青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与清代弹词(4)

        
    谢安像    
    (四)狭邪小说与青楼名妓    
    “狭邪”意指小街曲巷。旧时娼妓多居于此,后遂以之代指娼家。所谓狭邪小说,即指清末以娼妓、优伶为主要描写对象的章回小说。鲁迅《中国小说史略》有“清之狭邪小说”篇目,首先使用这一名称。他在《中国小说的历史变迁》中更进一步指出:“作者对于妓家的写法凡三变,先是溢美,中是近真,临末又溢恶。”这比较准确地概括了不同时期狭邪小说的不同特点。    
    〈1〉溢美类    
    《品花宝鉴》是狭邪小说的开山之作,大约完稿于道光二十九年(1849),同年刊刻。它所反映的不是妓女生活,而是才子和男伶之间的风流韵事,旨在区别伶人有
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