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重新修撰《晋史》以房玄龄、褚遂良为监修？，？参与撰述的有许敬宗、令？狐德棻、敬播、李淳风、李延寿等？21？人。其中令狐德棻为首？，？他和敬播在？制订《晋书》的体例上起了重要作用。《晋书》的重修以臧荣绪的《晋书》？为蓝本？，？参酌其它众多的晋史以及晋人的文集予以补充？，？重新修撰。《晋书》？包括帝纪？10？卷、志？20？卷、列传？70？卷、载记？30？卷？，？叙例、目录各？1？卷。？叙、目已经佚失？，？今存？130？卷。？
《晋书》的记事？，？起于泰始元年？（265），？迄于元熙二年？（420），？包含西？晋？4？帝、东晋？ll？帝一共？156？年的历史？，？并追叙了晋朝先世司马懿、司马师、？司马昭在东汉末年和曹魏时期的活动？，？还包括了与东晋同时并存的北方十？六国的历史。《晋书》对于这样的纷繁的历史格局？，？能从容的表述出来？，？显？示了当时史学家的组织力量和创造才能。？
《晋书》的成就首先在于它写出了两晋历史的全貌？，？弥补了以前史学著？作的不足。内容也很充实。因此？，？《晋书》问世以后？，？其它的晋史都亡佚了。？《晋书》的另一成就就是还突出地表现了他对民族关系以及其它割据政权？的历史的撰写。它继承了《东观汉记》的？“载记？”的体例？，？创造性地记述？了？16？国的历史概貌？，？反映了唐朝统一后？“天下一家？”？的思想。？
《晋书》的？10？篇志是天文、地理、历律、礼、乐、职官、舆服、食货、？五行、刑法？，？写出了两晋时期的典章制度。？
选文？：《刘毅传》？
《刘毅传》选自《晋书》？45？卷？，？是西晋初年刘毅给晋武帝上的一篇奏疏？的全文。古代的历史著作？，？常常引用大臣给皇帝的书信？，？包括谢恩的“？章”，？弹劾的“奏”陈请的？“？表？”，？辩驳的？“？议”〃，？条陈的“疏”，？言事的“上书”，？保密的“？封事？”？等？，？统称奏议。而其中往往有重要的史料。本篇揭露了？“？九？品中正制”的弊病？，？是反映晋代政治史的重要史料。
？1？、讲解选文？：？全文共分？13？自然段？，？但除了首尾两小段外？，？都是刘毅？？的“条陈”，？对当时的九品中正制度进行了批评。
2、翻译第2、？3？、？4？段。
？3？、重点词汇？：？品位、名状、中正、格、优诏。
？思考题：
1、《晋书》十志与载记的内容要点
2、简析《晋书·食货志》所载述的户调式和占田制
3、《晋书·刘毅传》“请罢中正除九品疏”的重心所在
参考书：
1、廖吉郎《六十年来〈晋书〉之研究》，台北中正书局1974年版。
2、王仲荦《魏晋南北朝史》，上海人民出版社1980年版。
3、田余庆《东晋门阀政治》，北京大学出版社1989年版。
十四？、《宋书》？
重点？：？选文的阅读和翻译。？
难点？：？选文的翻译。
？解题？：？
《宋书》与沈约？
沈约？（441？一？…513），？字休文？，？南朝吴兴人？，？历仕宋、齐、梁三朝？，？史家？一般称他是梁朝人。沈约出身门阀士族？，？家族地位显赫。沈约在？20？多岁时？开始撰写《晋书》？，？到？488？年撰写成《晋书》？120？卷？，？齐永明？4？年开始奉诏？撰写国史？，？撰成《齐纪》？20？卷。齐永明？5？年？（487）？开始奉诏撰写《宋书》？，？次年即成？，？共计纪、传？70？卷。所记起于东晋安帝义熙之初？，？终于宋顺帝升？明？3？年？（479），？包括东晋末年及宋一代的历史。？
《宋书》在反映时代特点方面是很突出的。第一、在列传方面？，？创立了？家传的形式。以前的正史列传很少附记传主的后人、亲属？；而《宋书》创？立了此例？，？开始以子孙之传附属于父祖之传。这是魏晋南北朝时期门阀地？主居于统治地位？，？社会风气崇尚家族史和谱系之学在历史编篡学上的反映。
？第二、在类传中首创了《孝义传》。标榜？“？孝行？”？“？孝廉”，反映了魏晋？统治者“？以孝治天下”？的遗风犹存。《孝义传》序论及后论说？：“？夫仁义者？，？合君亲之至理？，？实忠孝之所资？”，“？汉世士务治身？，？故忠孝成俗？”，？但是《宋？书》撇开了忠而大讲孝？，？说明当时统治者内部的矛盾冲突在历史学领域的？反映。这也透露出统治阶级中提倡的忠、孝的虚伪性。？
第三、创立了《索虏传》记录北魏及南北战争、通好、和议、互市的历？史？，？正像《魏书岛夷传》记录南朝和南北关系的历史是一样的。这是南北？分裂的政治局面在史学上的反映。《索虏传》的后论从历史、政治、军事、？地理等几个方面？，？分析了南北局面的形成？，？反映了史学及其对这一重大问？题的重视。？
《宋书》的志在文字的分量上几乎占据了全书的一半？，？而在价值上更有？超出本书纪、传的地方？，？是司马彪的《续汉书》八志以后又一重要著作。？一、八志的《律历》、《礼》、《天文》、《五行》、《郡国》等志都是从曹魏讲？起？，？是《宋书》志的过人之处。这其中包含着接续前史、贯通古今的思想？，？体现了中国古代传统史学的优良传统。《宋书》的志包罗曹魏、两晋？，？弥补？了《三国志》无志的缺陷？，？在史学上的成就不可低估。二、《宋书》志有一？篇《志序》？，？概述了志的源流？，？也反映了？6？世纪初中国史家对于制度史研究？的重要性的理论认识？，？是一篇难得的作品。比如它指出？：“？汉兴？，？接秦坑儒？之后？，？典坟残缺？，？耆生硕老？，？常以亡逸为虑。刘歆《七略》、固之《艺文》？，？盖为此也。”？这都是很有意义的见解。三、《宋书》的志中有许多具有科学？价值和历史价值的记载？，？比如《律历志》详细记载了扬伟的景除历、何承？天的元嘉历、祖冲之的大明历等我国历法史上的重要文献。《乐志》叙述了？歌舞乐器的缘起与演变？，？汇集了汉魏晋宋的一些乐章、歌词、舞曲？，？具有？独创的风格？，？为前史所不及。《州郡志》记载了汉魏以来的区域建制的变动？F？尤其写出了东晋以来的北方人口南迁和侨郡侨县的具体情况？，？是一篇反映？入口变动和区域变动的重要的地理文献口总之？，？《宋书》的志都写的丰满而？？有序？，？在正史的志中颇具特色。
？《宋书》最突出的特点？，？是宣扬天命、佛教、预言。它记载了诵读观音？经千遍就可以免灾的故事。《符瑞志》鼓吹？“？有受命之符？，？天人之应”，？《天？文志》、《五行志》多有此类的记载。这反映了神秘主义的史学观？，？为统治？阶级的合法统治编织了神圣的外衣。
？选文？：？《谢灵运传论》？：？
本篇选自《宋书》？67？卷。这是沈约用胼文文体写的一篇史论？，？发表他对？文学史的见解？，？前半谈的是情和文的关系？，？后半谈的是声律问题。胼文是？南北朝的流行文体？，？句法讲究对仗？，？语音讲究平仄？，？造句讲究用典。用这？种文体写作？，？通常？“四六？”？成旬？，？音读有节奏？，？形式很优美？，？但常常以词？害意？，？而且满纸典故？，？增加了阅读的困难。但要了解那时的史料？，？必须要？阅读联文。？
1？、讲解全文？：？全文共分五自然段？，？前四段讲的是魏晋以前文章风格？的变化？，？后一段讲到了文章中的音律问题。
？2？、翻译全文。？
3？、重点词汇？：？五常、六义、四始、文、质、宫、音韵。
思考题：
1、《宋书》的突出特征
2、简析《宋书·谢灵运传论》的文学批评史意义
3、？谈谈谢灵运的文风
参考书？：？
1、骆玉明、张宗原《南北朝文学》，安徽教育出版社1991年版。
2、沈约《宋书》，中华书局1974年点校本。
十五？、？《魏书》？
重点？：？《释老志》与中国佛教史
难点？：？翻译选文。
解题？：？
魏收和《魏书》？
魏收？（505？——572），？字伯起？，？巨鹿下曲阳人？，？历仕北魏、东魏、北齐三？朝。他出使过梁朝？，？也接待过梁朝的使臣。与温子升、邢子才并称“？三才？”？。？魏收在北魏末年就被任以“修国史”？的工作？，？东魏时期？，？担任过一些重要？官职？，？但始终兼任史官之职。北齐天保？2？年？（551），？正式受命撰述魏史？，？最终写成了《魏书》。？
魏收撰写《魏书》？，？可以直接继承、借鉴的文献主要有？：？北魏初年邓渊所？写的《代记》？，？崔浩撰写的《国书》？，？李彪曾经写出的《国书》？（？未完成？），？崔鸿等人写的《起居注》？，？以及当时众多的谱系、家传等。魏收和史官房延佑、？刁柔、辛元植等人历时？3？年有余？，？撰写成《魏书》？131？卷？：？帝纪？14？卷？，？列？传？96？卷？，？志？20？卷？，？例目？1？卷。今例目己佚？，？存？130？卷
《魏书》最重要的成就？，？在于它是我国封建社会历代正史中第一部少数？民族上层集团为统治者的封建皇朝的皇朝史。十六国时期？，？曾经出现了许？多记述北方各个割据皇朝历史的撰述？，？但是？，？不论是皇朝政权的规模？，？还？是有关的历史撰述的规模？，？都无法与北魏以及《魏书》相比。《魏书》记录？了我国北方鲜卑拓跋部从？4？世纪后期到？6？世纪中期的历史？，？内容包括鲜卑？民族的兴起和发展、统一北方、走向封建化和门阀化的过程？，？以及北魏早？期与东晋的关系、北魏东魏与南朝的关系的发展等内容。这是《魏书》很？鲜明的特色。从历史的发展来看？，？《魏书》不仅是西晋末年以来我国北方少？数民族历史进程的生动记录？，而且还是这个时期我国民族融合新发展的历？史总结。？
《魏书》在编撰上是经过精心设计的。如以《序记》追叙拓跋氏的远祖？上至？20？余代的历史？，？虽然不可尽信？，？但大致阐述了拓跋氏的历史渊源。比？如它称东晋王朝为“僭？”，？是说明北魏是正统的皇朝？；？称宋、齐、梁为？“？岛？夷”是说明北魏是中原先进文化的继承者。前者是政治的？，？后者是文化传？统的。两者有不同的含义。还有？，？它在志中或追叙两汉魏晋的制度沿革？，？或以两汉魏晋的制度为依据？，？也表明了北魏在典章制度上与先前这些皇朝？的继承性。《魏书》在反映南北朝时期的历史特点方面也非常突出？：它的列？传的家传色彩比《宋书》更加明显？，？有的列传竟有五六十人之多。新增《官？氏志》和《释老志》，前者先叙官制、后叙姓族？，？是反映北魏统治封建化、？门阀化的重要文献？：？后者主要叙述了佛教在中国的传播过程？，？详细记载了？它在北魏的兴衰史。重姓族？，？崇佛教？，是当时南北朝共同的社会风尚和历？史特点。魏收讲？，？这两篇志是？“？魏代之急”？、“当今之重”，？说明魏收对当时？社会风尚和习俗的正确认识。
？魏收在历史观上同沈约有相似之处。《魏书序纪》记录拓跋氏的先人与？“？天？女？”？相媾而得子？，？是为？“？神元皇帝”其后论说？，“？帝王之兴也？，？必有积德？累功博利？，？道协幽显？，？方契神祈之心。”？这是以神话传说和自然现象来编织“天命？”？的理论。《释老志》固然是一篇很有价值的历史文献？，但是也宣扬？？了非佛致祸和道家预言的灵验。这些又是《魏�