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第四部分：又一个“三光作战”不义之战
可以说，我在调查兴隆惨案的过程中就已明确感到，当年日本军国主义发动的那场战争确实是一场非正义之战。正因为如此，日本人在那场战争中所表现的也只有是颓废、残忍及丧失人性。那么有谁愿意将自己的儿子、丈夫、父亲、恋人及朋友送上这种非正义战争之路呢？又有谁愿意去屠杀那些异国他乡的无辜百姓呢？此外，那些为不义之战而死去的人果真就获得名誉了吗？他们死得其所吗？正因为他们死得毫无价值，所以活着的人们才想方设法地去弄清当年那场战争的真相。当然也有人会认为，死者至少是为国家献身的。然而，如果人们知道当年那场战争，完全是因为国家与军队的疯狂行为而引发的不义之战的话，那么人们必定会大声疾呼：“还我父亲！还我丈夫！……”
那么他们死的意义究竟何在呢？其实靖国神社就是一个蒙骗白白送死者的场所。如果那里的亡灵有知的话，他们肯定也会咬牙切齿地对此进行诅咒。我想，那些死无价值的亡灵们惟一能发出的警告就是：“抚慰我们灵魂的最好方法，首先是承认我们的死毫无价值，同时切勿再让年青一代为无益的国家权力去充当炮灰吧！”我认为，他们已经牺牲了自己的躯体，理应得到这种呼吁和平的发言权。尤其是在战后50周年的这个夏季，日本人更有义务去倾听亡者的这一忠告。
兴隆县的老人们一见到我就说：“你是相隔50年后我们所见到的第一个日本人。”我向他们表示道歉，并说是日本人在那场战争中使你们蒙受了巨大的苦难。对此，他们则回答说：“那已经是过去的事了。”不过，我这个日本人的道歉却令他们感到欣慰，同时他们也敞开了心扉，向我诉说起了当年的痛苦经历。
他们是那场战争的幸存者。至今，他们仍能屈指数出那些死难者的名字。而他们自己却是靠相互抚平伤口生活下来的。他们当然不会忘记那些日本鬼子的名字、面孔及声音的。对这些幸存者而言，那种痛苦的经历已深深地刻在了他们的记忆中，并将终生难忘。而如今我们能做到的，则是调查和验证那些历史事实，让更多的人铭刻在心。与当年那些持枪荷弹，未经允许便肆意闯入别人家园的日本人相比，如今的日本人则是为建立新的友谊而来。为此我衷心地希望，这份兴隆惨案的调查报告或许能为今后的日中友好尽上一份绵薄之力吧。
无论是兴隆县的老人还是年轻人，他们的目光都是那样纯朴清澈。尽管目前他们仍很贫困，但人们却都昂首挺胸地生活着。这就是当年抗日根据地的那种不屈不挠精神，而它将永远生生不息地相传下去。
邓一民主编校
石德璋校译
王建中吴云译日本军侵略中国实录（节选）
（日）“中国和平之旅”写真集编辑委员会
严密警戒与监视：上图为碉堡，下图为铁丝网。这是日军在热河制造的“无人区”。将农民全部迁出，周围围起高高的围墙。
“无人区”当年在沿万里长城，即“伪满洲国国境线”一带，有许多抗日游击队的根据地。这些抗日游击队不但得到了广大农民的支持，而且有的农民还自带武器参加了抗日队伍。日军为了切断当地老百姓与抗日游击队的接触，以防这里成为抗日后方阵地，于是就强制农民集中到“集团部落”里，即中国人称的“人圈”。村民搬走后的地方就划定为“无人区”。
这个“无人区”东起山海关西至独石口，东西长约1000公里，面积有5万平方公里。
第四部分：又一个“三光作战”“三光作战”村
河北省丰润县潘家峪
8月9日我们考察团行程的第三天，上午7点半，大家分乘两辆大巴士离开北京的驻地，向唐山市进发了。虽说是在清早，却感到闷热。天空上笼罩着晨雾，能见度很低。
巴士开出不久，导游孙盛东先生以严肃认真的口吻说：“各位朋友注意啦！有一件事情拜托大家，我们现在去的地方是不准外国人进入的地区，这次是经特批才准许我们去的。请大家把相机关好，绝对不要拍照。”这时我们才看到前面不远处，不知什么时候冒出了一辆公安局的前导车。顿时，拿着相机想拍照中国风景的团员们感到有些失望和紧张。
公路两旁是连绵不断的玉米地，道路崎岖不平，巴士在环绕群山间的公路上摇摇晃晃地行驶了一个半小时后，终于到达了第一个目的地——潘家峪村。
在农家的小院里，葡萄架上结满了果实，好一派恬静的田园风光。谁会想到就是这么一个平凡的小山村，竟会在1941年遭到日军“三光作战”的摧残。
这是对村民进行大屠杀时地主住宅的遗址（这不是战争当时的原样，战后已修复。）
发生大屠杀时地主居宅的进口张凤云先生的证言（1927年出生）日本兵追杀村民时用刺刀刺在门扇上的遗痕——用手指的人就是张凤云
迎接考察团的是幸存者张凤云先生，现年64岁。当年他家共有11口人，被日军杀害的有7口，其中包括他的祖父母、兄、弟、妹妹等。现在他和妻子及四儿子一起过日子。
据张先生介绍，1941年1月24日深夜，日军突然包围了潘家峪村，天还未亮时，就把村民们赶到村旁的一处池塘里集中起来。因为是冬天，池水已经结了很厚的冰，人再多也掉不下去。这时，日军便向村民审问起了抗日游击队的情况。因审问无结果，日军一怒之下，从人群中拽出几个人立即就枪杀了他们。
此后，日军又将村民驱赶到位于村中央的地主大院里，先把已准备好的干草、松枝等易燃品倒上汽油点燃。随后，站在院墙上的日本兵一齐向院内射击，大部分村民无处可逃当场牺牲。只有少部分村民从大院里冲出去，和日军展开了搏斗，最后也都被日军枪杀或刺死，院里院外村民的血流成了河。
天刚亮，日军再次开始扫荡村庄，这次敌人抓了约30名老人和孩子，带到离地主家不远处的一个山坡上，用刺刀挑死后，把全部尸体扔下山坡。当天，牺牲的村民人数竟高达1230人！
向访华团介绍大屠杀情况的张凤云先生
29人借助逃生的粮仓
因张先生当时只有13岁，正好倒在被杀的村民身体下面才幸免于难。其他幸存者中，有的是从被手榴弹炸开墙的豁口中逃生的；另有29人则是躲在未被点燃的粮食仓里，才奇迹般地生存下来了。包括他们在内，此次大屠杀的幸存者共有百人左右。当时这座地主家院落已被烧得残垣断壁，面目全非。而现在的房屋和院落是后来重建的。惨案已经过去50年了，在此期间，也曾有几个日本团体到这里考察过，因张先生是幸存者之一，且又口齿清晰，故每次都由他担任讲解。他说：“死者中还包括30名儿童和35名怀孕的妇女，在村内全家被害的有33户。就在日军撤离的当晚，八路军便赶到了这里。请看，纪念馆里挂着的照片，就是当时拍摄下来的。”随后张先生又接着说：“我们坚决反对的是日本军国主义，但对来自遥远的日本朋友能前来考察则表示衷心的感谢。”
远远地围着在看访华团的当地人
这些日本教师听了张先生热情而又意味深长的解说，顿时陷入了一片沉思之中。
张先生现场解说之后，又领我们参观了设在村口处的祭祀牺牲者的祠堂和阶级教育展览馆。那里的所见所闻，再次证实了张先生刚才讲解的内容。
第四部分：又一个“三光作战”纸制牌位
祠堂和阶级教育展览馆都在“潘家峪革命纪念馆”的同一处宅院里。步入正门二三十米的地方是祠堂，进入室内后，首先映入眼帘的是写着小字的纸制的“牌位”。“这里记录的都是被害者及其家属的名字，”张先生介绍说。这是一座进深5米、宽20米左右的长方形庙宇，正前面的墙壁上镶着玻璃框，里面贴着牌位。上面密密麻麻地写着女儿云头5岁，女儿石头7岁，女儿百头10岁，儿秀弟16岁，儿秀志20岁，潘印元50岁，妻刘氏51岁等人的名字。从年龄上推测可知，这是从双亲到5个孩子共计7口人全部被害的一家。据介绍，全村中像这种全家遭灭绝的共有33户。当团员们沿着墙壁转着观看牌位上的那些死难者的名字时，不知谁喊了一声：“唉！太残酷了！”供着牺牲者的祠堂
在祠堂内解说的张先生
照片作证
大家献花、默哀后又走进了旁边的阶级教育展览馆。在这里大家的心灵又一次受到了强烈的震撼。因为刚才幸存者张先生所诉说的内容，都通过照片又活生生地展现在人们面前。成摞的烧焦了的牺牲者的尸体（阶级教育展览馆里陈列，拍照的不清楚。）
烧焦了的尸体（阶级教育展览馆）
在大屠杀现场逃生的村民及其被烧断的手指
这是被砍了头的牺牲者正如张先生所介绍过的那样，照片中的地点确实就是那座当年的地主宅院。陈列的照片分别记录着被烧毁的房子，烧焦的尸体摞成了堆，一位经过救助奇迹般生还的幸存者伸出他那已失去指头的双手，以及残留着大块伤疤的头像等等。其中还有一张记录的是，几位村民正在尸体堆中辨认自己的亲人，而一位少年却站在那里茫然若失……看到这些惨不忍睹的场面，大家的心灵又一次受到了强烈的冲击。这些都是惨案发生后，急忙赶来的八路军摄影班拍下的镜头。
馆内的简介列出了此次惨案的下列一组数据：
时间：1941年1月24日。
户数：（屠杀前）241户。
人口：（屠杀前）1537人。
被杀害人数：1230人（占总人口的80％）。
全家灭绝户：33户（占总户数的137％）。
在大屠杀现场，把亲骨肉的遗体指给孩子们看。（据唐山市党史部门调查，此次惨案制造者为驻丰润县日军顾问佐佐木二郎指挥的日伪军千余人，除集体杀害1230人以外，还烧毁房屋1100多间，抢走全村的粮食和衣物——主编校。）
从1937年发生卢沟桥事变以后，日军便趁势占领了冀东一带，其后又多次对潘家峪进行扫荡，但每次都遇到反击而败北。因此，大屠杀就在那里发生了。
位于唐山市的北部，有一条山沟，其两侧是东西走向的低矮山脉，走到沟的尽头有个小山村，这就是潘家峪。日军为了长期占领这个地方，在山顶上筑起两座炮楼。据导游夏晓南先生（东大留学生，和平之旅的随行翻译）介绍，至今山顶上仍保留着炮楼的残迹。
那么，日军为何非要血洗潘家峪呢？归根到底就是侵华日军面对幅员辽阔、人口众多且又军民不分、敌我不清的中国大陆深感举足无措，宛如陷入了一场人民战争的汪洋大海之中。因此便采取“三光”政策来达到其战争的目的。虽说这也彻底暴露了其侵略战争的弱点，但中国人民也毕竟为此蒙受了巨大的灾难。
团员们冒着酷暑进行了连续访察，为了访问下一站，大家又乘车踏上了去潘家戴庄�