按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“那成员组成呢？”
“会员主要有自耕农和佃农两种，以及部分从事农业推广的技术人员和实际从事农业工作的农、林、牧场职工。会员每户以一人为限，由于成为会员才可以在农民强制保险等方面享受优惠待遇，因此，我国的绝大多数农民都是农会会员。对了，为了更好地介绍我国的展之路，相关的资料很快便会印刷出来，分送给各国代表团。”
挺自信啊，难道你们国家的展道路便是最好的，我看不见得。周eL礼貌地含笑点头。
走出总统府，便看到一群游行示威者举着标语横幅站在大门前的小广场一角，并没有呐喊嘈杂，只是静静地或坐或站，总统府的工作人员正在与他们进行着沟通。
“这些人已经不是第一次来了，可惜总统不在。”宗正球摊了摊手，一点也没有难堪尴尬的神情，“其实对于移民入籍政策的放宽，总统也不能自己决定。上议会的很多议员都担心外来人口的大量涌入，会影响到本土民众的福利和就业。看，他们要走了，该议会那边头痛了。呵呵。”果然，示威人群开始缓缓离开了。
……………
第一百六十一章《国路》
管中窥豹，虽不全面，但也可见一斑。没有刻意的安排，没有前呼后拥的保安护卫，甚至没有开路的鸣笛警车。如果不是一些媒体的记者跟随拍照，新中国代表团的参观访问便象旅游般轻松自在。
这是一个开放的国度，亚洲人、欧洲人混杂，却不隔阂，国内民众似乎已经习以为常，即使看见举着小国旗的新中国代表团，也没有一拥而上围观的现象，而只是露出善意的笑容，稍微驻足，行礼或招手。
开放的国度，需要的是广阔的胸襟，需要的是掌控国家的自信，需要的是民众的自尊自豪。
令新中国代表团感到意外的是，在书店里竟然能看到有关**的书籍。而真正大卖的则是总统府的顾问班子刚刚编写完成的《国路》，黄大总统以监制的名义赫然在列。
国路，国家展之路，有南洋联邦的，也有美国、苏联、英国、瑞典的，还有菲律宾、泰国等新兴国家的。厚厚的一本书更多的是想一种客观态度进行叙述和介绍，也有评论和比较，但其中所占篇幅不多，更多的则是对各国展模式和历史的思考，以及对于各国将来展的预测。
当然，仅凭客观还无法使《国路》这本书火到如此程度，其中最吸引人的是对苏联展的历史的回顾和披露，资料翔实，论据充分。从十月**到二战之后，集体农庄、工业化展、消灭私有制、大规模清洗、对少数民族的政策、参加二战及二战后对东欧国家的控制等史实清晰地浮现在人们面前。
这是一个巨大的突破，对憎恨苏联的国家和个人来说，举不出多少苏联可恶的例子，只能空洞用暴***来臭骂；而对信仰这个思潮的左翼来说，苏联人不敢说，而外界的人消息不灵通。当然，这个世界性的大思潮本身就是最高的价值，因此不但鲁迅会相信苏联没有大饥荒的谎言，还要为之辩护；甚至亲自到苏联去过且看到一些苏联统治集团迫害异己的暴行的罗曼？罗兰，也是为了**的利益而不愿透露真相，把当时的日记保密到五十年后（实际上已到苏联瓦解改制后）才表。
然而，《国路》这本书并不是一味地诋毁苏联，痛揭疮疤，它力图以客观存在的事实从更深的一层揭示其中蕴含的教训和经验。
“……苏联推行的计划经济无疑具有以下优点：能够高度有效地集中人力，物力和才力进行重点建设，集中有限的资金展重点产业；能保证国计民生必需品的生产和供应，有利于解决人民最紧迫的生活需要，实现收入均等化，稳定经济，从而稳定社会；有利于推动经济持续增长……但其也有几个缺点：束缚了企业的手脚，企业缺乏生产的积极性，主动性；不利于推动技术进步和革新……”
“……苏联社会主义建设中的严重问题包括：第一，片面展重工业，使农业和轻工业长期处于落后状态。片面强调产值和产量，造成产品单调、质量低下，使许多产品无人问津，大量积压。经济粗放展，效益低下，国家资源大量消耗和浪费……第二，苏联对改造小农缺乏经验，注重农民利益不够，不少地方的领导人追求政绩和上级的青睐，采用行政手段强迫农民加入集体农庄，还把农民的住宅、小牲畜等收归公有，严重损害了农民的生产积极性……”
“……苏俄式展之路不可复制，也不能长久，这与具体国情和历史机遇密不可分。苏联的国内问题可以用对外扩张的办法解决，西班牙内战给他带来滴血黄金，二战让他拿到中东欧殖民地市场，可以把国内那些粗级工业品倾销出去，也可以掠夺大批廉价的农产品，等到扩张不灵，国内经济病作，这种展道路必然被堵塞……”
精僻而简短的评论人深省，令人深思。从谩骂、敌视、诋毁，转向对其政治经济制度的深入分析，既说优点，也说缺点，单单是这种形式，便开创了当时非左即右时代的先河。
同样的，在对美国的展道路作了详细的叙述和介绍后，也指出了其所实行的垄断资本主义蕴含的风险。相反，书中对北欧的瑞典却赞赏有加，称之为瑞典式的福利国家，并创新式地使用了“社会资本主义”这个概念。子女补贴、教育补贴、住房补贴、充分就业、最低工资、男女同工同酬、医疗保险、养老保险等福利覆盖全体人民，国家不仅要保护人民免受各种风险，包括经济危机和金融危机带来的各种风险，而且要保证所有公民能享受满意的生活水平。书中最后断言：“瑞典模式是未来资本主义的模式，垄断资本主义将走到尽头，而这只意味着资本主义进入了一个新阶段，而不是宣告资本主义的灭亡。”
洛阳纸贵，这句成语用在坤甸的各家书店绝不为过。东西两大阵营互相诋毁、贬低已经是家常便饭，但所使用的素材都相当肤浅。或者举些特例，以证明自己的社会制度优越，别人的社会制度糟糕（在我上小学的时候，这种宣传还在。某份报纸上有一个小专栏叫“社会主义好，资本主义糟”，其中一个例子到现在我还记忆深刻，说的是一个美国老太太死在家中多日也没人现。后面则是我国的某位孤寡老人受到了无数“雷锋”的关心和爱护。现在看来，有些可笑，因为这种事情在我国也有嘛，呵呵。）。
现在，一本相对客观，冷静，理智的深层次分析各国优缺点的书终于面世了。这意味着什么？是否只是南洋联邦的一家之言，还是其背后有着令人怀疑的目的。尽管有这样那样的猜疑，但这本书一问世，立刻引起了各国媒体的注意，几天之后，便有几家世界知名报纸开辟评论专栏，就这本书中的观点进行了激烈的辩论和争吵。。。。
更多到，地址
第一百六十四章对日和会上的激昂
第一百六十四章对日和会上的激昂
日本内阁官房长官冈崎胜男重重叹了口气，面色凝重地走进了会场。唉，在旧金山第一阶段和会的宽大放松没有了，一群新兴的亚洲国家和民间团体象恶狼一样虎视眈眈地盯着日本。嗯，坤甸和会，称之为审判会还差不多。
作为和会的主席，黄历破例换上了军装，面沉似水，眼中精光四射，一反平常和蔼带笑的表情，在冈崎胜男眼中，象一个操刀的刽子手。
这一关很难过啊，南洋联邦已经成为美国必须依靠的亚洲最得力的打手，驻兵日本，稳定朝鲜半岛，印度支那的意外也需要南洋联邦及时插手。在政治和军事的天平上，日本显然还不能与南洋联邦相比。尽管美国想扶持日本，但更不愿得罪这个在远东的支柱力量。
会议开始，各个国家的态度果然大多非常强硬，非常坚决，强烈要求日本对动战争进行正式道歉，并进行战争赔款。
菲律宾代表先蹦了出来，声称菲律宾是太平洋战争的主战场之一，菲律宾受到了巨大损失，要求日本赔偿一百亿美元。
印尼共和国代表随后言，自然不提日本占领期内，印尼人与日本人合作的事情，只是列举日本人对印尼的掠夺，提出了高额赔款二十亿美元。
缅甸在二次大战中，曾经两次成为战场，受到了巨大的损害。但由于缅甸的独立受到了日本人的帮助，所以缅甸代表的言，对日本持同情的态度。指出应该在日本的赔偿能力范围内索取赔偿，只提出了两亿美元的赔偿。
随后，新中国代表团在言中列举了详细的数据，包括死伤一千余万，财产损失达五百亿美元，但考虑到日本现在的情况，提出索赔一百亿的要求。
新加坡民间代表团也表了意见，列举了日本占领期间血腥的“华侨大检证”，以及敲骨吸髓似的掠夺抢劫，以及强迫华侨捐款的“献金”运动，最后索赔金额为五亿美元。
越南、柬埔寨、老挝代表也6续言，由于日军进入印支三国是通过法国政府允许和平进入的，所以没有给印度支那造成较大的损害，因此赔偿额也比较少。
最后是南洋联邦的代表团言，他们详细列举了日本占领期间在西婆罗洲进行的大屠杀数据，以及与日本交战期间的伤亡数字，还有便是巴厘巴板等油田在那几年被掠夺走的石油产量，最后提出索赔金额为三十亿美元。
各国言完毕，便是日本代表的答辩。冈崎胜男看似温顺地鞠躬讲话，但却并不诚恳，而是讲述日本国内无力赔偿的困境，拟定出来的对各国的赔款数额更是难让人满意。甚至对新加坡民间团体的索赔予以拒绝，声称新加坡并不是国家主体，根据国际法无权向日本索取赔款。
会议似乎陷入了僵局，这种情况出现也不意外。作为大会执行主席的黄历开始作第一次总结言，他的声音坚定而有力，声音在大会议室内久久回荡。
“此次对日和会的重要性并不在于它怎样忠实地解释过去，也不在于索取战争赔偿的多少，它的价值在于怎样地警戒未来。尽管现在日本的处境不好，但在面对被占领的事实，日本人应该普遍存在着悔过自新的心理。他们应该从战争罪行中进行自我反省，从精神上寻找克服贫困、民族孤独感的力量，为实现民族道德和经济的复兴，重新振作精神。日本应该深刻认识到你们给全世界带来了无穷的灾难，你们应该谴责自己，然后，才能改弦更张，重新开始。”
黄历用威严的目光扫视着日本代表团，停顿了一下，继续说道：“但遗憾的是，在今天的会议上我并没有看到这些令人放心的状况，我看到的是虚言狡辩，看到的是无耻抵赖，如果你们日本人的字典里没有道歉这两个字，我们，所有受到这场战争伤害的人民将用事实让你们学会。”
赤1uo裸的威胁，黄历的眼中射出了杀气，几乎大会议室里的所有人都感到了温度的下降。
“对于罪责，显然日本人还理解得不是很清楚，那我现在就详细解释一下。”黄历继续说道：“我认为，罪责可以区分为刑事、政治、道德、抽象四种，刑事要由法庭来惩处；政治罪要由战胜国确定的赔偿义务来承担；道德罪要通过个人良心的忏悔