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到了晚上后都紧闭大门，院里边一声都没有，好像他们已经在这么多年来形成了一个习惯，日落既息。而庙观前每个用古砖堆砌而成的奇怪香堂前全都点着两根蜡烛，烛光幽咽，二人经过时带来一股风，吹的烛光不停摇晃，最后还是没有灭。
“奇怪，我怎么觉得这些古老的堂子气氛有点不对劲儿呢？”马程峰回头看了一眼这座小庙门前的堂子说道。
“白天咱就看过了，里边供奉的可能是邪仙，入夜后肯定氛围不对劲儿呀？有什么可大惊小怪的？”常小曼没在意。
“不是那么简单的，这是一种气场，你不觉得白天经过的时候后脖颈子发毛吗？而现在，都到后半夜了，按理说如果是邪仙，它的法身邪气肯定比白天重。但现在我却没有感觉到它的任何气息。”马程峰跟无双一样，都是好奇心很重的人。
他见庙门紧闭，走上前去拿起那蜡烛对着堂子里照了照。
“哎哟？”他咂嘴惊讶道。惊的不是堂子里有什么妖魔鬼怪，而是这仙堂之中什么都没有了！那似人非人，似蛇非蛇的古怪仙像消失了！马程峰回头看了看常小曼，小曼说白天咱们也没有每个堂子都挨个看过，兴许是这个堂子里的仙像本来就丢了呢？
“不可能，既然堂子里的仙像丢了，为何还要点蜡烛呢？香烛元宝这是供奉神明的。”马程峰解释说。
二人见此场景均是一头雾水，他们又顺着山道往上走，凤凰山上大小庙观十来座，每个门口都立着这么个仙堂，可现在，仙堂里供奉着的仙像全都消失不见了。
如果说是被盗也有这种可能性，但它虽然年代久远，可这仙像并没有什么讲究，不值什么钱，谁会傻到来偷这玩应呢？再者说了，既然仙像丢了，那些和尚道士的为何还要给他们点蜡烛？
马程峰说这些门前的仙堂肯定是有说法的，是山上道士和尚口中的禁忌不足外人道也。看来这些与攒云峰的顺治龙冢都有关系。
二人想了半天也没研究明白这个仙堂到底是怎么回事，正犹豫之时，突然就听身边的这小庙里边有动静，可能是一个和尚晚上吃坏了独自憋不住出来拉屎了吧。马程峰拽着小曼躲到了树后，偷眼观瞧着。
吱呀呀……庙门推开了，那和尚岁数不大，可能也就是十七八岁的样子，小和尚伸出大光头先是看了看，看这表情贼眉鼠眼的就跟要准备偷谁家孩子似的。见庙门口没人，小和尚手里拿着一沓子黄纸跑过来了。
“他要干嘛？烧黄纸？这不像是和尚该做的呀？”
别看咱们中国祭祀或者是祈福都要烧黄纸，但各位仔细想想，在庙里边，再虔诚的佛教信徒也不会给佛爷烧黄纸。因为这种做法本身就不是佛教里的，而是道教中的。黄纸有两个作用，主要是用来与那些不属于阳间的东西做媒介沟通的。
比如在道教中认为，死人下了阴曹地府以后，生活跟活人一样还是要照旧，一切都得花钱，这钱是从哪来呢？就是自己生前的亲人烧去的。以前有一种说法，说不一定非得烧黄纸死人就能得到冥币，烧黄纸只是一种表达方式，最重要的是烧黄纸那人的一片孝心和慈心，当你心中没有任何依托的时候，你烧多少黄纸下边的亲人也得不到。
而你心系亲人，下边的亲人可以感觉到你的孝慈，这样才能收到。
在道教的说法里，鬼神，精怪都不属于人世间，鬼神生前都有亲人，那精怪没有亲人，唯一通行的货币谁给他们呢？那就要看它有没有积德了，如果救过人，行过善，自然有人给他们烧香烛元宝。
他既然是个和尚，怎么会拿着几张黄纸出来烧呢？看来他肯定是瞒着庙里的师傅做了什么见不得人的事，要不然也不至于心虚，莫非是犯了人命官司？可这小和尚虽然看起来贼眉鼠眼，但也不像是敢杀人的呀？
“咱们先看看再说。”马程峰捂着常小曼的嘴，二人把身子压的很低，他是个潜伏专家。
小和尚贼头贼脑地看了两眼，确定庙门口没人后钻了出来，他走到那仙堂前跪了下来，头如捣蒜般不停地磕着，一边磕头一边最里边嘀咕着什么东西。不过距离有点远，马程峰听不清。
嘀咕完就点着了这几张黄纸，黄纸被一股旋风刮着朝半空中飞。马程峰听无双说过，这就代表有人来收钱了。
光头小和尚眼巴巴地望着那及张黄纸燃着火光越飘越远，终于如释重负般舒了口气。然后他在堂子前插上两炷香点了点头，就跟在虔诚祈祷似的。做完这些，那小和尚并没有着急回去，而是躲到了半开的庙门后，偷眼观瞧着。
夜色悄声无息，山林中死一般的寂静，双方都躲藏在阴暗的角落中焦急地等待着。
又过了会儿，林子里起风了，原本东北的夏风吹在人身上十分舒畅，但这股风刮的可挺邪，刮在人脸上几乎留下一层冰霜。马程峰紧紧搂着常小曼，二人觉得四周的气温好像瞬间降了好几度似的。
2029。第2029章 四脚蛇吃人
月色下，就见山路尽头的白雾中，露出了一个细长的小脑袋，那是条蛇，只不过这蛇走路的姿势很奇怪，并不像其他同类似的蜿蜒爬行，而是……而是靠着腹下的四条矮啪啪的腿。
蛇舅母？马程峰皱了下眉头，这东西可是挺邪乎的，不过在东北很少见到，东北入冬后气温很低，不适合四脚蛇生活。常小曼和马程峰都是北方人，北方人没几个见过真正的蛇舅母。这玩应在南方可以跟东北五仙比，它邪气重，脑袋聪明，而且据说会学人说话。
上百年道行的蛇舅母，可以学婴孩的哭声把人引到荒僻之处然后吃了。蛇舅母就是靠着人的精气修行的。
但眼前这条四脚蛇显然好像还没达到成精的标准，它伸长不过一米，身上的鳞片也没有泛出五色光。它一边往上下爬，一边用那条细长的舌头不停地在空气中捕捉着气味，这种东西视力并不强，捕猎时靠的就是敏锐的嗅觉。
四脚蛇走路的姿势很怪异，四条腿中其中前两条腿和后两条腿是不一样长的，所以走起路来左摇右晃的十分滑稽。
这家伙一边爬行，一边口中发出咝咝的动静，它趴到仙堂前，见前边插着两炷香，猛地一提气，顿时四周的温度降的更低了，那两炷香的燃烧速度加剧，顷刻间化成白色灰烬。它闭着眼睛，表情十分满足，看来这小和尚的目的达到了。
受人香火就要帮人办事了。
小和尚大喜，从庙门后闪身跑了过来，与那四脚蛇差点撞到一起，那家伙毕竟是野生动物，十分警觉，向后退了两步，然后用那双诡异的眼睛打量着面前的小和尚。
小和尚则跪倒在它面前不住地拜着。看到这里，马程峰和常小曼总算是明白了，这小和尚用此法是为了引来这只四脚蛇，四脚蛇受了他的香火就要给他办事，看不出，这小和尚还挺有头脑的，不过这些都属于邪术，就跟阴阳玄道教刘老头的问鬼差不多。若是被里边的和尚师傅知道了，肯定要把他赶出庙门的。
小和尚很虔诚地跪在地上，五体投地的跪，头趴在地上都不敢瞧这家伙一眼。
那四脚蛇明白了他的用意，四条矮啪啪的腿不停地来回走动，围着小和尚转了两圈。一边走，它一边挺直着身子往前凑，这个动作很奇怪，引起了马程峰的怀疑。
以前东北有个段子，都说蛇是冷血动物，养什么做宠物别养蛇，蛇是不通人性的。民国时候有个农村人不信邪，人穷到一定程度的时候就喜欢把希望寄托在神鬼一说上。心想我若养只白仙，日后不是要给我保宅添福的嘛。
他在山里抓了一只小蛇，抓回来时候就跟拇指那么长。他悉心照顾，这小白蛇越长越大，越长越长，几年后，这小白蛇都长的跟他的身高一边长了。
一人一蛇，一起吃，一起玩，一起睡，逐渐就有了感情。且不说这蛇是公的是母的，会不会变成白素贞以身相许。不知道这小白蛇有没有感情，反正这庄稼汉养了小白蛇五六年，已经有了感情，现在俨然已经是他家中的宠物般了。
这小白蛇是条莽，莽生长的速度很快，最大的莽都能长到四十多米长。没几天的功夫，小白蛇长的跟他一样了。这几天，他就觉得小白蛇出现了一个奇怪的生活习惯，它没事的时候，总喜欢躺在自己身边睡觉，躺着就躺着吧，谁让是宠物呢，但是这条白蛇竟然挺直着身子躺，就跟他平齐睡。
而且白天时候，这蛇也喜欢用粗壮的尾巴支撑起身体站立而起，然后吐着蛇信子看着自己。
他越想越怪，刚好家里来了个游方道士，那道士一看，立刻就要用雄黄药死这条蛇。道士说，你这庄稼汉好生傻呀！你可知这条白莽为何要挺直着身子吗？他是在测量，量量它是不是到时候可以把你吞下去了。
他不信，说什么也不让老道弄死这条白莽。毕竟是自己养了这么多年的了，多少都有点舍不得。
老道说你不信也行，那你就赶紧把它放回山林，如果再这么下去你迟早小命不保，蛇是冷血动物，绝对不可能跟人产生感情，除非你们之间签订血契。但你家一贫如洗，除了你这条命外，再没有什么是它能看的上的。
他一听老道说的也有道理，于是就把蛇给放了。
老道走后的第二天晚上，白莽回来了，嘴里还叼着一只兔子，它把兔子放下，又是习惯性地爬上了他床上。
他心想，这老道不是忽悠人吗？蛇怎么就不能跟人有感情了，你看，我家的白莽知恩图报懂得拿猎物给我吃了。
过了半个时辰后，他终于睡着了，不是自然睡，而是那只兔子中了蛇毒，他再吃了兔肉，被毒昏过去了。那大白莽突然睁开眼睛从床上爬了下去，直接张开大嘴把这人就给吞了下去。
东北乡下老人们总爱给孩子们讲这个故事，段子里多少都有夸张的成分，不过有一点是真的。这蛇吃东西，总会去测量一下猎物的大小，如果超过它的体长它吃不下去只能放弃。
眼下，这只四脚蛇的动作，就很像是传说中，蛇目测猎物大小长短的动作，所以，马程峰才皱了下眉头若有所思。可四脚蛇是四脚蛇，蟒蛇是蟒蛇，它们根本就不是一个品种的，怎么四脚蛇也这么目测猎物吗？
“程峰？这不是蛇舅母！这是条白蛇！你快看！”常小曼小声提醒他，用手指着那条绕到小和尚身后的四脚蛇说道。
只见，这条四脚蛇的身子正在慢慢趴下去，刚才太远，马程峰没有看清，现在是看明白了，这条四脚蛇下边的腿并不是普通动物走道的腿，而是……而是树枝子！！！难怪它走起路来那么别扭了，它完全是依靠腹部的肌肉蠕动来控制那四根树枝的摆动的。
2030。第2030章 奇怪的法事
这家伙竟然有这种心思，岂不是已经成精了嘛？但它个头不大呀？最多也就是跟这个小和尚一边高，一米六七那样。
想到这里，马程峰心中大骇，对呀，它刚才站立而起跟那小和尚比高来着，这家伙要吃人！！！！
那小和尚还傻愣愣地跪在地上祈祷呢，天知道这小子想着哪家的大姑娘，没准正寻思着让这四脚蛇保佑他明儿晚上跟大姑娘滚苞米