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【恬淡闭视内自明】？？
谓存思丹田之法；并如上说。？？
【物物不干泰而平】？？
行道真正邪物不干。？？
【悫矣匪事老复丁】？？
猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然。
【思咏玉书入上清】？？
精研内景必获仙道。？？
常念章第二十二？？
【常念三房相通达】？？
三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达。
【洞得视见无内外】？？
照见诸宫相通，并无内外之别。？？
【存漱五牙不饥渴】？？
《灵宝》有服御五牙者，五行之生气以配五脏。《元精经》云：常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字也。
【神华执巾六丁谒】？？
神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。
【急守精室勿妄泄】？？
此时急守精室不能妄泄。？？
【闭而宝之可长活】？？
闭精宝气可长生。？？
【起自形中初不阔】？？
微妙无形之气起于形体，非常精微。？？
【三宫近在易隐括】？？
三丹田真官在人身，隐括，变屈曲为竖直也。谓是正气盈满，三田自固。
【虚无寂寂空中素】？？
虚空之中持素心。？？
【使形如是不当污】？？
能使形轻净，如悬缣素于空中不致污染也。？？
【九室正虚神明舍】？？
九室谓头中九宫之室及人之九窍。使九宫清虚洞明，则众神之所宅舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也，
【存思百念视节度】？？
存思之道，有节有度。？？
【六府修治勿令故】？？
六腑修治要如流水不腐，勿要留陈纳故。？？
【行自翱翔入云路】？？
谓生仙形化也？？
治生章第二十三？？
【治生之道了不烦】？？
无为清简，约己守正。？？
【但修洞玄与玉篇】？？
洞玄谓洞玄灵宝玉篇真文乃《黄庭》也。？？
【兼行形中八景神】？？
存想身内八神。
【二十四真出自然】？？
天有二十四节气，人身亦有之。又三丹田之所，三八二十四真人皆自然之道气。
【高拱无为魂魄安】？？
端坐握固魂魄相安。
【清静神见与我言】？？
能清能静，则元神显现。能与我言语。？？
【安在紫房帏幔间，】？？
存神九宫紫房中。？？
【立坐室外三五玄】？？
坐于三元五脏真气之间。？？
【烧香接手玉华前】？？
玉华，华盖之前也，谓眉间天庭也，眉间设鼎。？？
【共入太室璇玑门】？？
进而进入身内太室璇玑之地。太室，中岳，象地，喻身内黄庭居于正中。璇玑，北斗，法天，喻身内诸窍如周天星斗。
【高研恬淡道之园】？？
深研精思，恬静淡泊之道。
【内神密盼尽见真】？？
入静思存百神森然。？？
【真人在己莫问邻】？？
神真只在自身。
【何处远索求因缘】？？
《道经》曰：大道泗兮，其可左右。言不远也。
隐影章第二十四？？
【隐影藏形与世殊】？？
学仙之士，含光藏辉，灭其迹，匿其端。？？
【含气养精口如朱】？？
肌肤若冰雪，绰约若处子。？？
【带执性命守虚无】？？
虚静恬淡，寂寞无为。？？
【名入上清死录除】？？
位列仙班不死地。？？
【三神之乐由隐居】？？
三神，三丹田之神是也。常隐常乐。？？
【倏欻游遨无遗忧】？？
倏欻，疾发也。忧患全无。？？
【羽服一整八风驱】？？
八风，八方之风，先驱扫路也。羽服，仙服也。
【控驾三素乘晨霞】？？
外指事三云九霞乃神仙之所？？
【金辇正立从玉舆】？？
玉舆，金辇，皆仙人之服器
【何不登山诵我书】？？
书即黄庭也？？
【郁郁窍窍真人墟】？？
幽幽郁郁之窍，真人之所居也。？？
【入山何难故踌躇】？？
何必惧怕入山。？？
【人间纷纷臭如帑】？？
帤，弊恶之帛也。
五行章第二十五？？
【五行相推反归一】？？
五行谓水、火、金、木、土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，週而复始。又相刻（克）法：水刻火，火刻金，金刻木，木刻土，土刻水，水又刻火，週而复始。相推之道也。反归一者，水数也，五行之首，万物之宗。《道经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。又《易》有太极，是生两仪。太极者，一也。两仪，天地。天地生万物，又终而归一。一者无之称。万物之所成终，故云归一
【三五合气九九节】？？
木三火二，水一金四，加中央戊己土五，共三五之数，言水火之功毕于中土也。万物由一至九，再由九返一，是谓九九归真。
【可用隐地回八术】？？
〃隐地八术〃，即隐遁逃离八方灾祸之方术。隐地八化玄真之术；一曰藏形匿影；二曰乘虚御空；三曰隐沦飞霄；四曰出有入无；五曰飞灵八方；六曰解形遁变；七曰回晨转玄；八曰隐景儛天。皆为存思之道。
【伏牛幽阙罗品列】？？
伏牛地，双膝之间。肾为幽阙。双膝至后肾之间丹光鼎现。
【三明出于生死际，】？？
精气神三元发出光明，乃生死之机转。
【洞房灵象斗日月】？？
洞房之中见日月星斗齐列。？？
【父曰泥丸母雌一】？？
父为泥丸，有形之物，在乾首；母为雌一，柔德之象，在坤腹。？？
【三光焕照入子室】？？
三光焕然，照入神室内部。
【能存玄真万事毕】？？
此时人能守一则万事毕。？？
【一身精神不可失】？？
一身精神自无所失。？？
高奔章第二十六
【 高奔日月吾上道】？？
高奔日月乃吾之大道。吾，道君也。《上清紫文吞日气法》，一名《赤丹金精石景水母玉胞经》。其法常以日初出时，东向叩齿九通毕，微咒日魂名、日中五帝字曰：日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。呼此十六字毕，瞑目握固，存日中五色流霞来接一身，于是日光流霞俱入口中。又《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微咒月魂名，月中五夫人字曰：月魂暧萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容素摽。咒呼此二十四字毕，瞑目握固，存月中五色精光俱入口中；又月光中有黄气，大如目童，名曰飞黄，月华玉胞之精也。能修此道，则奔日月而神仙矣。
【郁仪结璘善相保】？？
郁仪，奔日之仙。结璘，奔月之仙。同声相应，同气相求，故二仙来相保持也。？？
【乃见玉清虚无老】？？
升三清之上，与道合同也。？？
【可以回颜填血脑】？？
魂魄返婴，得成真人。？？
【口衔灵芒携五星】？？
口吐五色灵气，光芒四照，与五星周游**。？？
【腰带虎箓佩金珰】？？
仙人之服也。《九真经》云：中央黄老君腰佩玄龙神虎符，带流金之铃，执紫毛之节。箓，符箓也。
【驾欻接生宴东蒙】？？
欻，迅速。言乘风气忽发而往。或云欻也，龙名也。东蒙，东海仙境之山也。接生，长生也。与生气相接连，欻然而游其处。
玄元章第二十七？？
【玄元上一魂魄炼】？？
资一以炼神，神炼以合一。？？
【一之为物叵卒见】？？
真一不是马上能见到的。？？
【须得至真乃顾盼】？？
只有至诚修炼方可得会面。
【至忌死气诸秽贱】？？
凡飞丹炼药，服气吞霞等事，皆忌见死尸，殗秽之事，此卫生家之共悉也。然至道冲虚，本无净秽；未获真正，则净秽有殊；殊而不齐，则是非起于内，生死见于外，则清净者生之徒，浊秽者死之徒，故为养生之所忌也。
【六神合集虚中宴】？？
心肝脾肺肾胆六神皆在身中虚空，宴然安坐。？？
【结珠固精养神根】？？
精气结固成珠，温养神根。
【玉匙金钥常完坚】？？
玉匙金钥喻男女前阴，常闭不泄。
【闭口屈舌食胎津】？？
屈舌导津液，食津而养胎仙，故曰胎津。
【使我遂炼获飞仙】？？
积功勤诚之所致也。
仙人章第二十八？？
【仙人道士非有神】？？
仙真并非生而神异。？？
【积精累气以为真】？？
固精守气，积炼成真，修学以得之。？？
【黄童妙音难可闻】？？
黄童，黄庭真人，一名赤城童子。妙音，谓黄庭真人之妙音也。黄庭真机难以得。
【玉书绎简赤丹文】？？
《黄庭经》一名《太帝金书》，一名《东华玉篇》也。？？
【字曰真人巾金巾】？？
真人即黄童也。金色白，在西方，主肺。肺白，处黄庭之上，故曰真人巾金巾。
【负甲持符开七门】？？
《老君六甲三部符》云：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。七门，天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管，房门在心窝，均为修道养生的重要门户，称为人身七门。？？
存六甲神名，则七门开通，无诸疾病。
【火兵符图备灵关】？？
《赤章》、《斩邪箓》皆役使三五火兵。又《卫灵神咒》曰：南方丹天，三气流光；荧星转烛，洞照太阳；上有赤精开明灵童总御火兵，备守三宫。即火兵三五家事也。符者，八素六神、阳精玉胎、炼仙**、飞景黄华、中景内化、洞神鉴乾等诸符也。图谓《太一混合三五图》、《六甲上下阴阳图》、《六甲玉女通灵图》、《太一真人图》、《东井沐浴图》、《老君内视图》、《西升八史图》、《九变舍景图》、《赤界》等诸图，可以守备灵关，即三关、四关等，�