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“按照哲学，人类一直在作两件事情，认识世界，改造世界。而科学，是从理性的角度，认识世界；而艺术，是从感性的角度，认识世界！”伊美道，“前者，是从唯物主义角度，解析世界；而后者，是从唯心主义的角度，解析世界！”
“邓老说过，科技是第一生产力，科技能改变世界。可艺术，不是生产力，也无法改变世界，似乎很是废物，很是无用。可实际上，艺术的本质，是为了人类回归自然，回归野性！”
“人类只有两种状态，一为野兽，一为奴隶。科技越发达，器物越精致，文明越发达，思想越人性，越是脱离兽性，越是距离成为器物的奴隶，越来越近！”
“当了器物的奴隶，距离死亡也不远了！”
“因为器物的奴隶，忘记了人类的本性，忘记了人类本身就是野兽，世界的法则，本身就是物竞天择，你死我活！”
“于是，宋朝亡国了，欧洲自毁了！”
“科技，带来的器物文明，有太多的优势，可是缺点也很明显，若是不能克服，必然因为科技而兴盛，因科技而灭亡。而艺术，能弥补科技的不足，弥补人性的不足！”
“艺术不是生产力，却能弥补生产力的不足！”
第54章三料博士
伊美很是愤怒，开始大讲哲学课！其中，涉及的哲学理论，太过深奥了，白清听得一头雾水，根本听不懂。
不由的佩服，不愧是哲学博士，就是牛逼！
“我明白了！”白清还是不明白，可不妨碍他胡绉，“科学，让野兽变成了人类；而艺术，让人类变成了野兽！”
“对！”伊美道：“一言以蔽之，道出了科学和艺术的本质！”
“从进化的角度，科学让人类实现了进化，艺术让人类实现了退化！”白清又是说出了一个歪理。
“地球是圆的，一直向前走，容易走弯路，走错路，于是要向后倒退，校正道路！”伊美道，“进化的极致，可能是天堂，也可能是地狱！”
得得得！
白清顿时无语了，他这是找死。与一个哲学博士，进行辩论，简直是找死。
伊美继续讲述着，论证着艺术之伟大。
当年为了论证劳动光荣，掏粪工人时传祥，成了劳模，当时的国家主席**还亲自握住他的手，给予表扬。
在如今的现代化的大都市中，掏粪工是个已经消失了的行业，但只要存在着社会分工，行业之间就必然存在着差异，也仍然会存在着苦、累、脏的工作，这些工作同样要有人去从事。因此，时传祥“一人脏换来万家净”的精神对于今天来说，也仍然没有过时。
而伊美，是要论证艺术的重要性。
艺术，不是生产力，无法改变世界，却是能拯救世界。
论证了这些，似乎要让白清，放弃职业的偏见，放弃职业歧视。
当一个合格的男模特…………
只是，白清摇摇头，就是不答应，他是帝都大学高材生，去当模特，算什么玩意！
“哼哼……”伊美道：“罢了，你想通了，给我打电话！”
最后，分别时，伊美留下了名片。
白清看着名片，名片上没有职业，有的只是电话号码，居住地址，qq号码而已，简洁至极。
坐上车，白清一拍脑袋，想起了什么：“小洛洛，忘记给钱了！”
“你打算给多少？”洛水心笑道：“理发店十块钱，不如给她十块钱？”
白清笑了笑，却也知道，十块钱根本搞定不了。
“伊美姐姐背景很大，不是我能比的，在帝都也算是一号人物。她攻读哲学、金融、服装设计，取得了三料博士。她是国际上，是著名的服装设计大师，在国际上多次获得大奖，时常与外国大师，pk血战！”
“在多家服装公司，都有着股份，具体多少，我也不知道，想来不少，她不差钱！”
只是寥寥的几句，便是勾勒出了一个学霸，一个白富美。
“这么牛？”白清道：“可看她的样子，一点女富翁的样子也没有！”
“在中国，最好不要让人知道，你有多少钱，不然离死不远！”洛水心道：“不过，伊美姐姐不差钱。你身上的这些行头，就是八万！”
噗！
白清晕了，“不就是一些外衣，内衣，衬衫，内裤、皮鞋，腰带，领带之流，竟然是八万软妹币。”
“国际奢侈品，价格自然高了！”洛水心道，“原本，打算带你去买一些衣服，好参加舞会，可现在前也省下了！”
“这个不太好吧，八万软妹币！”白清道：“拿着有些扎手！”
“哈哈，拿人的手短，吃人的嘴短！”洛水心道：“她这是贿赂你，日后好给她当模特。好的服饰，设计师很重要，可是好的模特，也是难求！”
“早知道如此……”白清笑着。
欠下了人情，日后免不得要偿还。
只是当模特，还是算了吧！
想到了那纠结的场景，白清苦笑不已。
…………
“好的衣架子难求！”
“完美的身材，上帝的杰作！”
伊美斜靠在椅子上，回想着刚才的情景，只感到心血来潮。
世人皆说，千里马常有，伯乐不常有。
可在艺术的世界中，伯乐总是很多很多，可是千里马却很少。
在这些年，她也见过不少的男模特，可多数是残次品；可今天见到了白清，立刻被震动了，完美的身材，完美的体魄，好似希腊的雕像一般。
那种悸动，简直是灵魂颤抖！
****，源自古希腊，后来扩张到了全世界。
在古希腊的奥运会上，很多运动员，皆是穿着裤裆布，直接进行比赛，相当于半裸，进行比赛；而到了后来，干脆是全裸比赛，可以想象一下，奥运会上，一群光着屁股的运动员，比赛的情形。
这些在中国人眼中，简直是伤风败俗。
而在当今奥运会，一些体操，游泳，跳水之流，也是裸露的厉害，仅仅是保持了“三点覆盖”，保持了一点颜面。
可在中国人眼中，还是露的太多。
中国人本质是保守的，下身露出了膝盖位置，比较适当；而继续向上，露到了腿根位置，属于超短裙的范围，就有些太过了。而在上身，露出肚挤眼，露出乳部，就是太暴露了。
那种超短上衣，属于伤风败俗之流。
只有在舞厅，不当场所，才会这等暴露，属于出卖身体之流。
至于其他场合，根本不会出现。
而当模特，意味着裸露。
若是当了女模特，可能时常要穿“三点装”；而男模特更悲剧，可能只是短裤，遮挡下体。
“这对搞艺术的，无所谓。可白清，明显是保守之辈，让他如此大尺度裸露，太过羞耻了！”伊美分析着白清的心理，“他太保守了，自尊心太强了，这等大幅度裸露，在他眼中，与卖身没有差别！”
“他又是帝都大学高材生，天之骄子，心气强盛，想要让他当模特，难难难难！”
伊美笑道。
在古希腊，很多雕塑皆是**的，在西方，那叫艺术，那叫人体美；可是在中国，这是叫伤风败俗。
有些地方，为了追求艺术，将希腊的一些**雕像，放在公园，结果市民投诉不断，说着伤风败俗，影响下一代，毒害儿童。
两个文明的观念不同，用古希腊的观念，套在了中国人身上，悲剧无比！
第55章调查一个人
在古希腊，人*体的艺术，本质上是裸露的艺术，很多女神雕像，是裸露的；很多的运动员，很多的战神之流，也是裸露的。
为何如此裸露，尺度之大，远远超过了中国，也超越了其他民族。
阿佛洛狄忒是希腊神话中爱与美的女神，也就是后来为人们所熟悉的罗马神话中的维纳斯。
普拉克西特利斯是公元前4世纪希腊最著名的雕刻大师，芙丽涅是他的情人。这位大师以“优美的样式”著称，而这件作品是他的一件杰出的代表作，也是古代最脍炙人口而且摹品最多的雕像。
为了把阿佛洛狄忒塑造得更理想，他让芙丽涅来做模特儿。
据普林尼的记载，大师同时制作了两尊女神雕像，一尊是着衣的，一尊是**的。结果是，科斯人接受了高贵而稳重的着衣像，而拒绝了这尊**像。
以全裸的形象表现女神，这是前所未有的，普拉克西特利斯是希腊雕刻史上的第一人。
显然，这种表现形式尚未能够符合当时一般对待神的保守思想的要求，所以得不到人们的赞许。
不过，公元前4世纪的希腊社会已经开始变化，新的审美需求已经出现突破，创作两尊雕像以及它们后来的遭遇与归宿就是这种变化的反映。
**阿佛洛狄忒雕像遭到了科斯岛人的抵制，但是却得到了尼多斯岛人的欢迎。人们把它迎回来并供奉在岛上森林中的一座特地为它建造的小庙里。没想到，由于这尊**的阿佛洛狄忒的雕像，尼多斯岛一举成名，前来参观者络绎不绝，致使此后数百年间此地成了一个有名的聚会场所。与此同时，《尼多斯的阿佛洛狄忒》也在古代世界中被誉为最美的雕像，几乎整个希腊世界的人都来观赏她。名声之大，以致岛上其他优秀的雕像都为人所忘却了。
在其后的帝政时代，尼多斯人因赞赏这件作品，还把它铸在该岛使用的钱币上……**女神像终于被认可了，希腊人出现了一个新的审美准则，并一直流传至后世。
从《尼多斯的阿佛洛狄忒》雕像中，还是不难见其当年风韵。她体格匀称，曲线优美，有娇美结实的**和丰满适宜的臀部。据说，人们当时喜欢女人的眼睛里“闪烁着迷人的水汪汪的光泽”，这位美人大概也应该是这样的。她一定明显地体现出一种时代精神，才能成为古希腊人憧憬的美人，尤其是雅典市民梦寐以求的美人。
这似乎也说明了一个道理，女神不是用来看的，而是用来睡的。
在古希腊，赞美人体之美，那些美丽身体的女子，被称为女神化身；那些战士，运动员，身体之美，被称为神灵化身。
而在中国，赞美山河之美，赞美人性之美，赞美德行之美，可是偏偏没有赞赏人体之美。
在古希腊，那些**的雕塑，画像等等，被称为艺术，蕴含着人体之美。
在远古时代，那时人类还是野兽，还是类人猿，还是猴子，光着屁股，浑身光溜溜的；后来，人类穿上了衣服，从野兽变为了人类。
而到了希腊人时代，又是脱掉了衣裳，变为了野兽。
古希腊，所谓的****，所谓的**竞技，**雕塑，赤**神等等，本质上是野性的回归。
在诸多的战争中，有军事战争，经济战争，文明战争。
军事战争，往往时持续几年，十几年的战争，比拼的是人口、工业，资源。谁的优质人口众多，谁占据资源众多，谁的工业强大，火炮海，航母海，飞机海强大，谁就是胜利者。
所谓的一战，二战，海湾战争，伊拉克战争，本质上是这种形态的战争。
经济战争，往往是持续几十年，几百年，所谓的第一次工业革命，第二次工业革命，�