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谁料吕岳这边出了岔子，让这两人一直纠葛了百世千世，不过也正因为如此，释迦牟尼才真正的放下了。
放下了对于清凌的亏欠，对于清凌的爱意，同时放下的还有他身为多宝的身份，自此之后他只会是佛教的释迦牟尼佛祖，多宝如来。
不再是截教的大师兄多宝道人，更不是当初在洪荒上见宝起意的小老鼠。
就如同李阙说的那样，他只是他自己，不是谁的转世之身，李阙为了自己的妻子与孩子做出了自己的选择，而他释迦牟尼也为了自己的身份做出了选择。
“这位便是西方佛教的释迦牟尼佛祖了吧，人族白起见过了。”一直跟着吕岳的白起自然见证了这一切的诞生，在所有的事情结束后，他也现出了自己的身形，朝着释迦牟尼施礼道。
“这位便是杀神大人吧，久闻其名，如今得窥真容，贫僧有礼了。”释迦牟尼也朝着白起施礼道。
而这边已然完全没有苍天皇天插手的余地了，超脱境强者的会面，他们这些未至超脱境的修士贸然加入唯恐会引起其中人的不满，更不要说那位以杀成道的人族白起了，人屠之名，可不是白来的。
不过就在此时，东方的天空中突兀的出现了百家学子诵读儒家经典的景象，将那些陷入了释迦牟尼极乐净土、万佛朝宗景象的人族百姓们拉了回来。
这西方净土，万佛朝宗自然是释迦牟尼成就超脱境时显现的异象，人族子民心性不定，自然会受到这异象的感召开始潜心向佛，不过这对于人族而言是万万不行的。
白起自然也知道这样的事情，但是他的超脱境异象不宜在这里显现，孔子的出现却是正好解决了他的难题。
“喜闻释迦牟尼佛祖成就超脱，人族孔丘来贺。”
第二百九十九章：诸佛东迎
孔子的声音自不远处传来，瞬间就让人族的百姓脑海中一阵清明，全都以朝圣的姿态跪伏在地上，聆听着天空中传来的妙音。
说起来儒家的经典才是人族耳濡目染的文化，之前被那极乐净土的景象吸引，一时沉迷了进去，甚至于有些人的心中生出了皈依佛教的想法，立即被孔丘的这个出场给拉回来现实。
释迦牟尼看向孔丘到来的方向，双手合十，手执佛礼，朝着孔丘遥遥施礼。
“孔圣到来，贫僧不胜惶恐，在这里先行谢过了。”
正所谓伸手不打笑脸人，释迦牟尼的超脱异象并非他能控制，现在既然有孔子出现，抑制了这样的现象自然是再好不过。
毕竟在人族的疆域范围之内，很多事情过犹不及，反正今日之事已然在这些人族百姓的心中埋下了一颗佛教的种子，至于何时能够发芽，发芽的又有多少人，早已不在释迦牟尼的计算之中。
反正也不过是无心之失，能有多少都无法动摇他的内心，现在的他才算得上是真正的天道钦定的佛子，正统的佛教之主，有着真佛的一切理念。
至于其他的诸多事情早已被他所抛却，而这也是他成就超脱境必然的选择之一，无法改变。
不过孔子与释迦牟尼这边刚刚见礼，西方的天空中顿时就传来了阵阵梵音，无数金莲显现，天花乱坠，五方如来依次显现，紧跟着的就是西方灵山中的诸佛，菩萨，罗汉，金刚，比丘一众，简直可以说是浩浩汤汤，若是不知道的人，还以为西方佛教要对人族发起进攻了。
而知情人自然知晓这是西方佛教中人来迎接他们的佛祖归来。
只是这阵仗如此之大，未尝没有向洪荒示威的嫌隙，人族方面自然不会就这样看着他们在自己的疆土上耀武扬威。
三皇依次出现，紧跟着的便是五帝，然后就是无数的人族先贤，无数的大秦军队严阵以待，人族的将军们身上煞气勃发，始皇帝嬴政坐于主位，正面迎着释迦牟尼，与其他的势力截然不同，人族中真正主事的还是贵为现在人族帝皇的嬴政。
尽管他的修为不过半步超脱境，但在地位上还是与其他势力的首脑相同，算得上是洪荒中最有权势的半步超脱境修士。
释迦牟尼也知道佛教方面的阵势太大，很容易引起其他势力的反感，急忙开口道：“贫僧在此见过人皇陛下，此番因为贫僧之事扰得诸位大动干戈，实在太不应该，不过贫僧刚刚归来，佛教之中还有诸多事情要处理，待处理完毕之后，定当亲自登门拜访。”
嬴政听着释迦牟尼的话，点了点头，开口道：“世尊成功超脱，本因是洪荒中的大喜事，奈何佛教的诸位朋友似乎有些敏感，在灵山待得久了，得知世尊归来，难免有些激动，有如此行动也属正常，既然如此，那么朕便恭候世尊的再次莅临了，希望下次，不会再出现同样的事情。”
既然释迦牟尼先一步承认了自己的错误，那么嬴政也不好太过追究些什么，毕竟释迦牟尼也已经付出了他的代价，一个超脱境强者的承诺，比其他什么东西都来得干脆。
释迦牟尼闻言朝着嬴政施礼，而后朝着佛教来人的方向飞去，不过在他转身的时候，清凌突兀的大喊了一声：“多宝佛祖，你既然想做回你的佛祖又为何要救下念儿，救下我，让我们死了岂不是更好，彻底断了你的念想。”
闻言，释迦牟尼脚下稍稍出现了些许的停顿，转过头看着清凌，面无表情的说道：“清凌施主，您与贵公子之厄终究是因贫僧而起。还有贫僧名叫释迦牟尼，不叫多宝，更不是道人，而是和尚。不过我的确是认识一位叫做多宝的朋友，他让我转过女施主，希望女施主能够带着小公子好好的活下去，至于我所做的，只是贫僧力所能及之事。”
释迦牟尼说完，径直转身离去，而在他转身的那一瞬间，吕岳能够看到一条线突兀的断了，那是连接在清凌与多宝之间的线，代表了他们之间纠葛的红线，就这样断了。
终于，吕岳终于确定了释迦牟尼所超脱的道路，因果。
道家讲机缘，佛家看因果，该说不愧是释迦牟尼么，竟然成功掌握了因果一道，之前在帮助李念摆脱本源之厄的时候他所使用的便是因果之道，掐断了他与李念之间的因果之线，送给了李念一个新生。
而面对清凌，他同样斩断了自己与清凌之间一直维系着的一条因果之线，于是这两人自此之后再无瓜葛。
多宝是多宝，释迦牟尼便是释迦牟尼，二者之间永远都不会再有瓜葛。
不得不说，吕岳这一次真的是造就出来了一尊怪物，一尊足以扰乱洪荒这个棋局的怪物，有他的存在，想必那些下棋人们也会忍不住吧。
毕竟这样一个超出了他们掌控的棋子出现在棋盘之中，是他们无论如何都不会想要看到的结果。
不过在释迦牟尼离开之时，朝着吕岳说了一句话：“大帝，若是有机会，贫僧想去大帝的九龙岛一坐，与大帝论道一番，不知大帝是否欢迎。”
吕岳闻言也是一愕，而后点了点头，回答道：“世尊若有空闲工夫，我九龙岛一定欢迎世尊的到来，想必会让我的瘟宫蓬荜生辉。”
对于释迦牟尼的这番话，吕岳自然也知道这是释迦牟尼在对他的一种抱负，现在的释迦牟尼也是超脱境的强者，自然明白了自己被吕岳当做了棋子，作为超脱境强者又怎么能够忍受自己是一颗棋子呢。
所以才会有这番说辞，同时也是给他日后留下了一条后路，释迦牟尼回返灵山之后定然会遭受到准提与接引的双重打击，以一敌二的他在先天上就暂居了劣势，而吕岳就是他想要拉拢的后援。
既然自己被他当作枪使了一回，那么就让他使回来吧。
而这浩浩荡荡的佛教队伍也在迎回释迦牟尼后，各怀心思的回到了西方灵山之中。
洪荒中的布局也因为释迦牟尼的突然出世而开始了改变。
第三百章：佛教琐事
释迦牟尼被迎回了西方灵山后，自然而然的就从接引与准提的手中接过了佛教的大权，不过在他不在的这段时间中，很多佛教中人都向这两位选择了投诚，除了一些根深蒂固的势力外，释迦牟尼如今在佛教中完全就属于劣势。
当然了，在他回来之后，之前一直坐在台前的燃灯古佛自然而然的再度回归了幕后，五方如来的的权柄再度回到了他们的手中，至于其他的诸佛自然是各行其职，一切都在有条不紊的进行着，至少在表面上来看是这样的。
在释迦牟尼回归之后，没多久，一直隶属于准提接引派系的弥勒佛突兀的找上了释迦牟尼。
弥勒佛虽然被称之为佛，其实在佛教中还担任着一个未来佛祖的职位，有佛子之称，同样也是准提的亲传弟子，与现如今的药师如来一般，都是圣人门下。
只不过药师佛在那次的事件后更加的倾向于释迦牟尼，认同释迦牟尼的理念，对于自家师傅师叔的理念并不是十分的认同。
在他们的想法中，佛教不过是他们登上圣人之位的阶梯，就算是没有佛教，也会有其他的什么教派，没有什么差。
但释迦牟尼不同，他是天道认准的佛子，是真正的佛道之主，一心向佛的药师自然而然的就选择了释迦牟尼作为效忠的人。
而弥勒佛不同，他是完全忠于准提与接引的，可以说在当初的佛教中，就属弥勒佛和燃灯古佛这两位对释迦牟尼造成的影响最为巨大。
可以说这两位在这之前就是隶属于同一阵营的。
不过这一切都在释迦牟尼选择轮回历劫后走向了破裂。
准提与接引二位圣人的再度出世代表着佛教的权柄自然而然的交替到了这两位圣人的手上。
而一直担任着未来佛祖的弥勒佛认为这正是一个绝好的机会，过去佛燃灯早已退隐，现在佛释迦牟尼转世轮回，能够担任佛祖的人选绝对是他没得跑了。
可就是因为如此，一直笃定着能够拿下佛祖之位的弥勒佛被冷冰冰的现实给打脸了，而且还是被他最信任的师傅给狠狠的抽了一个大嘴巴。
在准提与接引的任命下，担任佛祖的人选不是他，而是早已隐退了的燃灯古佛。
他十分不解为何自己的师傅师伯要做出这样的选择，要知道那燃灯才是外来人，他才是准提圣人的亲传弟子。
为何要把这样巨大的权力拱手交给一个外人也不愿信任他，他知道他的修为的确不如燃灯，仅仅是准圣巅峰，连亚圣都没有触及。
但这并不是准提他们不选择他们的理由，至少在弥勒佛的心中是这样想的。
在这个诸圣齐出的时代，圣人才是最有说服力的人物，将自己捧上佛祖这个位置并非是那么困难的事情，只要准提与接引一开口，加上他在佛教中的信服力，坐上佛祖这个位置可以说是完全不费吹灰之力的。
可是准提就是没有选择他，而是选择了燃灯，这让他的心中产生了一丝裂痕，而这道裂痕随着时间的流逝，越发的增长，如今已然成为了弥勒佛心中的魔障。
“佛祖，冒昧求见，还望佛祖见谅。”弥勒佛双手合十，朝着释迦牟尼施着佛礼，开口说道。
“原来是弥勒佛祖，不知佛祖前来所谓何事，可是这佛教之中还有什么事情没有交接完成，毕竟当年以一己之私贸然闯入无尽轮