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不仅是这些，更重要的是，《黄庭集注》将《黄庭经》修行系统化，明确指出修行层次，将《黄庭经》修行分为入静四境、观照四境、阴神四境、元神四境、还虚四境和入道四境，共二十四个层次。
入静四境为静心、止念、胎息和内明。
观照四境是开窍、心光、神现和内景。
阴神四境是光明、出窍、显形和御物。
元神四境是琴心、胎仙、幻形和分身，之后还有还虚境和入道境，却没有具体叙述，只是有这二个层次，不知道是长梧道人没有写，还是没有达到这个境界。
过了入道境，到达世间的巅峰，飞升天界，层次清楚，每层都有效验。
莫闲这才明白，不怪松溪真人说《黄庭经》是一部**，按此修行，一步一个效验，层层深入。
在《黄庭集注》的基础上，再看《黄庭经》，这部经书豁然而明，莫闲不由得默诵起来：“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言。散化五形变万神，是为黄庭曰内篇……”
莫闲在一旁默诵《黄庭经》，松溪真人斜眄了他一眼，不觉点点头，他没有修行的经验，居然能够用默诵方式来入静，既能熟悉《黄庭经》，又能在不知不觉间沉入修炼之中，便于入静。
莫闲并没有想到这一点，只是觉得默诵《黄庭经》自己有一种舒服感，他不知不觉之中，神思由大脑向下，目光追随，似守非守于黄庭之地，只觉氤氲气生，黄庭之中，似有似无一股纯素之气宛如白云。
九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。他真正体会到这两句话的意义。
他的第一次修炼，不知不觉中达到了静心的层次，这也在预料之中，莫闲近几个月来，修炼形意拳法和猿公剑法，这两者可以算是动功，虽然莫闲并不知晓，但成果也是有的，特别是他无意之中灵觉初生，事实上已入修行之门。
松溪真人并不意外，而莫闲却想不到自己不知不觉中达到这个层次，半个时辰后，他感到一切很宁静，一个念头浮上心头：“我这是怎么了，难道是达到静心层次？”
一念及此，他心中不由得狂喜，这一狂喜，让他迅速退出了这个境界，心神不知不觉间就失守，他猛醒，想再次进入，一时心绪万千，怎么也进入不了。
“你刚刚修行，不要勉强自己，特别是在心绪波动的情况下，你起身练练武，平静一下自己的内心，修行实质是修心，心态不对时，不要强自修行。”莫闲耳边传来了松溪真人的声音。
莫闲一想是这个理，他也不勉强自己，站起身，先对松溪真人一礼致谢，便开始活动拳脚，走了一趟形意拳，又拔出剑，练了一套猿公剑法，以动治静，心情反而放松下来。
14。 灵溪边，一支独放战灵兽
莫闲回过头，望望身后的归雁峰，几日来，他与松溪真人相处，见识增长了很多，修行上能够入门已经不错了，他现在还处于静心阶段，这个阶段除了耳聪目明一些，什么特异之之外也没有。
这几日，倒有两批人想闯入归雁峰，可惜他们是杀手，只不过是武林中人，在阵中转了一阵，始终不得而入，松溪真人并没有当回事，莫闲眼光一闪，没有多关注，反正他们上不来，不过，莫闲没有想到，阎罗殿看来不把他杀死誓不罢休。
松溪真人采摘了玉芝，告诉莫闲一些常见的灵药的采摘和泡制方法，在他的剑上刻了一道符纹，手一挥，山中阵势瓦解，化作一道金光而去。
莫闲下山，他走的是南麓，他的元气亏损，虽然他目前已经修行，即使不用灵药，也会慢慢地将元气补充起来，但有灵药可用，可以节省大量时间，也能加快修行速度，当然不会放过。
他朝东南方向的灵溪赶去，他走了不久，归雁峰北麓来了三个人，其中一个面戴白色的面具，正是阎罗殿的勾魂使者白无常，另外两人则是杀手。
白无常得到消息，追杀莫闲的杀手被一种特殊情况阻住，不论怎么走，最终都会绕回山下，很像一种阵法。
白无常听说此事，决定亲自出手，他以为又会遇到胡家庄那样的隐蔽村庄，阎罗殿显示在外的力量是杀手，但背后隐藏的力量却是深不见底，勾魂使者以上成员，则是修行者，而这里明显是修行者的力量。
当他们到此处时，却发现没有什么阵法，上了山，发现了草庐，但已经人去室空，白无常微微皱眉，是什么地方的修士，能出现草庐在深山中，很显然在这里住了一段时间，他们是干什么的，洛山中又没有修行门派。
他在四处张望，他的眼睛一下子定住了，他看到了什么？他急忙上前，这是玉芝被采摘后留下的一点根柄。
他用力的扯下来，放在嘴里嚼着，果然是玉芝，但玉芝已经被采，这个玉芝应该是他的，他知道玉芝是中三品灵药，从药力看，应该在千年以上，算得上中品灵药中的极品，灵药分九品，一到三品为下品，四至六品为中品，七至九品为上品，而千年玉芝可以算六品强，离七品相差不远。
在洛山之中，居然有中品灵药，那么其他地方有没有？一念及此，他心动了。
莫闲赶到了灵溪，顺着灵溪，走进了一处幽深的山谷之中，两边树木幽深，根本没有路，好在莫闲也不是一般人，在溪边的石头上一点，身体便飘了出去。
就这样，踏着溪水中露出的石头，进入山谷之中，行进了一二里，溪水集成潭，潭水清澈，在水潭的中央，一朵阴阳归元莲在静静的开发，散发出淡淡的幽香。
阴阳归元莲之所以得名，在于它的莲瓣从下到上，颜色由黑色渐渐转化为白色，好像水墨画中的莲花。
凡是灵药，都有妖兽伴生，阴阳归元莲是一种下二品的灵药，它的莲子、莲藕还有茎叶都可以入药，其中以莲子和莲藕作用最大。
莫闲没有见到阴阳归元莲就动手，而是在水潭边打量，他知道这种灵药肯定有妖兽伴生，很可能是蛇类或者蛟类，他要将之寻找出来。
水潭静悄悄的，周边长满了树木，除了水潭，整个峡谷中浓荫蔽日，两边高山上也是，让人产生错觉，以为没有什么水潭。
忽然之间，莫闲的身体像风中柳絮一样飘了起来，不是往前飘，而是身体向后退，好像一只灵猿。就在他向后飘去，水中突射出一条幽蓝的气柱，落在刚才莫闲所在的位置。
但莫闲已经飘出，落在树枝上，他的姿势像一只山中老猿，眼睛之中，精芒四射，剑已出现在他的手中，眼睛紧盯着水潭中的东西。
水潭之中，出现一只奇怪的妖兽，蛇头鱼身，但又生成四足，口中吐着信子，身体较长，是一般鱼的几倍，鳃裂位于蛇头后部的蛇颈处，背上有鳍，在鳍的旁边，鳞片张开，像刀一样锋利。
怪物鱼蛇见它吐出的毒气根本没有伤害到莫闲，蛇眼冷冷地望着树梢上的莫闲，“呱”的一声，陡然腾空而起，口中又喷射出毒气，像闪电一样飞射莫闲而来，背部鳞片纷纷打开，在空气中如水中一样。
莫闲刚才在退到树上时，身体已经准备好，身体才向老猿一样立于树梢之上，鱼蛇身在空中，毒气幽蓝成柱，直向莫闲面门而来。
而莫闲在这个时间，感觉自己好像一只灵猿，身体微微调整，往下一沉，树枝往下一弯，恰好让过毒气柱。
紧接着一长身，身如苍鹰一样，手中剑化为拔剑式，好像时间变慢了，脑中不由自主想起了《猿公剑法》上的一段话：剑出人所莫测，以神御而不以手御，技进乎道。
在之前，莫闲一直有疑问，剑怎么能做到神御而不是手御，现在他明白了，在这一刻，他招已出，但忘记了招已出，感觉剑与自己是一体，空气中气流好像被剑感知，自己在这一瞬间，非常冷静，这种状态，莫闲还是第一次感受到。
剑上那道符纹亮了起来，剑的表面似有许多金线缠绕，嗡的一声，剑光大作，剑从三尺青锋，变成了长达一丈有余的光剑，似乎没有距离限制，剑光已过，鱼蛇在空中一顿，转眼摔了下去，分成了二段。
可怜鱼蛇一身诡异的手段，居然没有发挥作用，便被莫闲无意中一剑斩杀，事实上莫闲也不是无意中斩杀，他这一剑，不知费了多少功夫，今日才得已施展出来，剑因神御而激发符纹，这一点，倒在松溪真人预料之外。
松溪真人画这道符纹，是感到莫闲能将内力运到剑上，能激发符纹，本来就是一次性的，但莫闲却以神御而不是以气御，是以符纹虽然黯淡下去，但还能激发二次，这一点，连莫闲都没有想到，只道符纹本是如此。
莫闲看到鱼蛇已死，他比较谨慎，并没有立刻上前，而是在鱼蛇约一丈多远的地方，他见过蛇被斩断，还会咬人的事。
鱼蛇大概也和蛇差不多，他站得远远地，鱼蛇果然还有生命，分成了二段，在地上扭动着，鲜血流淌了一地。
过了好一会，鱼蛇不动了，莫闲用脚挑起了一块小石头，“扑”的一声，打在蛇头所在的半截身体上，鱼蛇没有动静，莫闲才放下心。
他走到鱼蛇身边，刚要过去，眼光看到有淡青的光华一闪，正在鱼蛇的伤口处，他心中一动，细细的检查起来。
一颗淡青色的珠子，约有大拇指大小，附着在脊柱上，只露出了一点，莫闲取到手中，珠子微微有光晕，不知道是什么珠子。
既然是妖兽体内，大概是好东西，莫闲想到这里，便将珠子揣入怀中，掉过头来，望着小水潭中心的阴阳归元莲。
他取出了一把小巧的玉刀，说是玉刀并不确切，而是带有锋刃的玉片，这是松溪真人临时制作的。
阴阳归元莲生长在清水中，天一生水，能补肾之元气，不能接触五金之气，故以玉刀之类收割，如果用金属之类，效用会大幅度减退，这一点，松溪真人讲的很清楚，同时松溪真人还准备了玉盒，一齐给了莫闲。
虽然阴阳归元莲还没有成熟，药效只有六七分，但对莫闲来说，却够用了，不然，他要再等上三年才行，莫闲等不了。
莫闲脚下一动，身体紧贴着水面，像一片轻云，一掠而过，手中玉刀就势一截，那朵阴阳归元莲已落在他手中。
花一落在他的手中，茎口立刻收缩，花瓣顿时萎了下去，而花中心的莲台跟着饱涨了起来，六颗莲子顿时突了起来，像玛瑙一样晶莹。
莫闲立刻将玉盒打开，盒子上也有符纹，将莲花整个放入盒中，揣入怀中，再看水中的茎和叶，茎口收缩，从其中散发出一股浓郁的药香，周围的野兽开始骚动，莫闲一惊，不过这一切在预料之中。
他想了想，松溪真人说过，水下有藕，藕等成熟，长三节，不过目前尚未成熟，估计只有二节，也是一种灵药。
另外，莲叶也可以入药，想到这里，莫闲下水了。
莫闲不知道，他耽搁了时间，在鱼蛇死掉，他为了谨慎起见，等了好一大会，而白无常三人却已经跟踪而来，刚到峡谷口，莫闲正好忙着收取莲花，一股浓郁的药香飘出了峡谷。
白无常正好闻到这股药香，他身边的两人也闻到药香，其中一人说：“好奇怪的香