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，还且，并未像传言那样，自己变成了魔头。
如果在东临岛一役中，自己出力越大，那么重建泰平岛的机会也就越大，自己重建泰平岛，又报了自己的一箭之仇，何乐而不为！
自己修为不能进步，只有等自己重建泰平岛后，再想办法，如若不行，自己转世重修，转世之路，万不得已才用，这就需要自己有庞大的势力支持！
他发动了大衍诸天摩那神魔。（未完待续。）
132。神魔现，顿悟无我大道生
大衍诸天摩那神魔一发动，四十九个神魔暴长，吼声连天，煞气迷空，急速向周边而去，转眼百里，神魔与上次莫闲看到的不同。
上次见到大衍诸天摩那神魔，是在黑光之中，身高只有近百丈，而今天见到，却高达千丈，而且推进速度极快。
泰周在施法，众人被一道清光护住，在众人面前，悬挂着一面镜子，煞气滚滚向前，上连天地，神魔不断向前而去，在镜子中，看到有修士突然出现，然后四散而去。
一个元婴修士凌空而立，聚雷霆想拦住神魔，却被神魔一掌之下，砸入海中，抛弃的肉身，元婴遁去。
“那个家伙应该是东海盟的三个在此驻守的元婴之一，想挡我的神魔，做梦去吧！”泰周对东海盟怨念极大，脸上露出狰狞之色。
莫闲看着他施展大衍诸天摩那神魔，心中也为这种法术的威力大为惊叹，更多的是陷入沉思，他的本体泥丸脑神已现，思维速度大幅度攀升，他与本体在冥冥中合成一体，在这一刻，他的思维超脱的时空。
他不明白，为什么人的力量那么巨大，泰周显然没有考虑这一点，这实际上是泰周以己身之力调动天地巨力，这还是元婴期实力吗？
诚然，大多数元婴做不到这点，但他做到了，对于神魔，他的自己的理解，只是天地间游离的精神和己身相合，他从绿如的修法中，知道这一点。天地精神。可以说是一大类神通法则的基础。他行行使雷法，实质也是调动天地雷霆的精神。
不过魔道将之运用，使之成为神魔，甚至更有甚者，用生灵精神来调动它，一大类炼魂法术应运而生。
正道认为此类残害生灵，一般不采用，但魔道法门。先期进步神速，只是到此后，魔道的正道合二为一，正道法术越到后面，威力越大。
他进入一种状态，周围的一切，肉眼看得见，还是看不见的信息，都一丝不漏的反应到他的意识中。
他发现空中表面上看起来是煞气笼罩，但在自己的状态下。发现与其说是神魔之力，不如说自己的欲。望之力。大衍诸天摩那神魔完全由自我**为核心，夺天地之伟力而成，
莫闲对自我欲。望有较深理解，他修行黄庭之道，五脏不仅代表五行，更代表人类五种基本欲。望所化的五志，他自己无意中开发出鬼神莫测的几种神通，充分利用了各自情绪，像肺神如秋炎肃杀，肝神却代表春天的生发，勃勃怒气等，对此并不陌生。
而他的爱侣绿如修行的阴阳一气姹女婴儿法，就是利用种种情绪而召引阴魔，具现而成威力，注人防不胜防，只要对方还有一丝情绪在，都可能为之所趁。
莫闲很惊讶地发现，泰周已不仅调用自己的情绪，连海洋生物，敌人的情绪都加以应用，在自身的魔念下，越积越多，而威力也越来越大，甚至超越了元婴期的极限。
这种法术不愧是禁术，施展之后，数千里的海域内，所有生灵都灭绝，不仅生灵的精神，还积累了大量生灵的怨气，除了泰周等人外，无一幸免。
怨气积累到了极限，不断汇入神魔之中，神魔越发厉害，甚至修行者只要一碰，便会被深重的怨气所缠，不要发挥神魔的力量。
也难怪本来泰周会神智失常，变成只知杀戮的机器，幸亏莫闲当日用无间祭坛收了一个神魔，泰周才清醒过来，遂将自身魔性斩出，填补不足的神魔，才得以保命性命，但要不断斩出，使自己与怨气相隔离。
正因为如此，自己增长的一丝精神力，还有其他的东西，都不断斩出，自己修为就停顿了，不仅如此，恐怕下去，修为还会出现倒退。
但他的力量却出现了一块与众不同的区域，在区域中，一切能量信息都似乎和旁边不同，而且，区域还在不停扩大，达到骇人听闻的上千里。
莫闲想起了《庄子》中所说的藐姑射山的仙人：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
藐姑射山的神人，不仅自身发生了变化，而且，影响周边的一切，难道说这一切只是一个巧合，还是正如庄子中所说，“其神凝”，这是一个关键！
莫闲心中有悟，如果说藐姑射山的神人境界已不可想象，关键在于其神凝，那么，泰周的大衍诸天摩那神魔，其原理也和它一样，也是其神凝，但其神不是元神，而是妄神，大衍诸天摩那神魔是把人心中恨意到极限，而后吞食一切负面的情绪，其也是神凝，造成一块隶属自己的虚幻天地，其中一切，都由自己做主。
莫闲思维快捷无比，想通了关键，他隐隐触摸到化神的真意，但是该怎样做？
一切修法，越到后来越简单，只说无我，体悟自然，虽然先贤也留下大量文字，但都已玄之又玄，甚至有“最后一步无人知”之说，道家本分顺应自然，清静为本。
佛家小乘留下了三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，若与此相背，即使是佛亲口所说，也是不了义。
而佛家大乘更是归纳成一法印：实相无相，以性空为灵。
既然一切性空，那就不沾染万法，原来空空是大道，莫闲把握住一丝灵机，本体刹那间，进入定境之中，一切元气，一切信息，均是人是了方便而说，修行亦是如此，他把握住根本，无论怎样，生命流转，说空只是权宜法，唯有无，一切才有可能。
他如无知的婴儿，看着体内诸多身神纷纷具现而出，光华直冲云霄，一身之内，诸神现形，纷纷扬扬，而莫闲只是看着他们，他知道，这一切都是假相，体内好像一个宇宙，一切本自足，众多身神纷纷朝拜，宫殿仙山胜景不断，莫闲只是不带感情的观看他们。
这就是内景！（未完待续。）
ps： 感谢玄衣宝树打赏100起点币，秋之神光打赏，特此感谢！
133。大道生，诅咒化为修行粮
莫闲似乎一切与己无关，五脏之内，宫阙重重，肾宫之中，玄冥在玄武之上盘坐，顶上一颗雪魂珠大放光明，宫殿之下，黑水滔滔。
肝宫之中，肝神龙烟，跨着青龙，背后一棵桃树，宫殿之内，墙上一个符文，似乎是活的，随时改变的形像。
其他各宫之内，各呈异像，心宫之内，朱雀腾飞，离珠像一****日，而一个火行符文时隐时现在；脾宫之中，脾神常在的头顶上，山岳真形图展开，无限江山在其中，天河星砂像一条横亘天际的银河，而八宝功德泥却安静形成一尊山岳，一个土行符文也在黄雾中翻腾；肺宫之中，肺神皓华坐在白虎之上，一支宝剑静静悬浮在顶上。
而其他各神也各依宫殿，还有周身五百万亿的细胞及生命，一个个充满让人迷醉的色彩，生命之中，诸多神现，刹那间，莫闲感到自己高高在上，已无感情，似乎看着这周天五百万亿个微小的世界。
他一切都非常理智，感情波涛虽然此起彼伏，再也不能遮挡他的视线，他将目光投向手臂，那里盘据着一个罗刹，这是当初中的罗刹索命咒留下，想当日，时刻和罗刹相抗，甚至，在夜晚的梦中，罗刹围杀，躲无可躲，中咒者，往往抗不住，结果不是发疯，就是自杀。
后来，终于在半山寺遇德林禅师，悟到了身心一如，才将诅咒压了下去，借诅咒炼心，到今日顿悟无我的道理，他才明白，诅咒此事。与诸法无异，特别是神魔法。
诅咒不过是生命的怨力勾引念头，转化为阴邪，它不过是信息而已，现在看到诅咒的残存，他笑了。
本来以为。要入梦中斩魔，现在有了能力，却发现不需要了。
一切对他来说，是那么简单，不过是信息所成，它动不过是自己心动，自己自从身心一如后，它就不怎么动了，一切唯心。他领悟了无常之理，并非“断灭”，而是“变灭”，这种“变灭”是前灭后生，相续不断的，这就是宇宙人生一切现象的真理。
因其变，他见其本质，不过是阴性信息而已。因莫闲曾经对它产生恐惧，因而它发作。等莫闲领悟身心一如后，它便安静下来，现在才算明白，它不过是个幻影，诸法皆空，因空而生恐怖。因此为诅咒，一切都是无常，诅咒亦是如此。
变化而生，前者已灭，后者已生。非为诅咒。
莫闲的一关注它，前念已消，后念未起，这一刻，什么也不存在，诅咒亦然。
念头再动时，诅咒已经面目全非，不仅不成为危害，甚至化为资粮，为莫闲所吸收。
当初折磨莫闲的诅咒，就这样轻而易举地消散得无影无踪。
莫闲本尊睁开眼，手指之上，放出一道光华，是间好似修罗地狱，万鬼厮杀，互相吞食，转眼间就黯淡下去。
莫闲不仅将诅咒转化为资粮，而且，他随心所欲，转化出更强大的诅咒，随生随灭，他算初步掌握诅咒的真意。
一般施诅咒者，诅咒往往伤人伤己，不到万不得已，一般修士不会用诅咒害人，但在莫闲手中，却不存在此类伤害，无他，因为莫闲已深入无我之中。
莫闲本尊醒来，随即将这些体悟传给了化身，化身正随着泰周而前行，微微一笑，不再说话。
回过头来，看看绿如，他的目光透澈，一眼看出绿如的本质，人皆有道性魔性，正如阴阳，不过普通人一般情况下，两者并不冲突，修士炼魔成道，而不是灭魔成道，道分两途，道不过讲究清心寡欲，损之又损，达于无为，最终无不为。
而魔却从欲。望入手，充分利用各种欲念，从而控制身心，达到无不为的层次。
正如绿如的修行，种种欲念转化为阴魔，透身而出，借此杜绝加于自身的欲。望，从而达到我为自身的主人，到了高级阶段，还要堪破我执，从而达到无我的状态。
绿如目前只是不断将各种欲念转化为阴魔，莫闲一笑，回首轻轻握住她的手，一刹那间，绿如觉得脑中无穷无尽的信息，她微一沉思，便明白了，望着莫闲一笑。
他们动作很小，并未引起他人的注意，这也是莫闲为什么握住她的手，而不是直接传送的原因。
众人在大衍诸天光芒中飞速向前。
“前辈，你的大衍诸天摩那神魔，范围是多少？”蠡玉见范围已经扩散到近千里，好奇的问到。
“如果我全力了为，可达一千六百里范围，但照天彻地阵却覆盖了几千里海域，我的范围还没有它大。”泰周说。
蠡玉咂舌，白猿道人说：“道友的大衍诸天摩那神魔能达到如此大的地域，实在令人惊叹，照天彻地阵虽覆盖范围超过道友，只是用来侦察和传送而已，哪如道友的