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而道门经书中，往往却是隐语，不懂者读之，往往如坠迷雾，这也是普传和秘传的区别，如无师欲修行，佛门的确比道门方便。
在道宣的说法中，还是有些概念不同于世俗，切切不可望文生义，必须弄准确其含义。
觉：身体接触外境的感受。此时的知觉是初禅的心态，并非欲界的知觉。
观：内心的观察。它们的差别是：觉是对境比较粗的心念；观是内心比较细的观察心念。
喜：内心欢喜的感觉。进入初禅者，第一次发现自己已经进入初禅，出了欲界，全无欲界的烦恼，在定中内心很欢喜，那就是喜。
乐：身体的五根所感受的快乐。所以进入初禅也称为“离生喜乐”，意思即是因为出离（欲界）的心生起喜欢与快乐的感觉，也就是离过德，到了初禅层次，得尝初禅的快乐，才知道出家不亏。
一心：心在定境中保持不动。一心也翻译成‘心一境性’。
“那么二禅是怎么一种境界，怎样从初禅天进入二禅天？”莫闲又问到。
道宣修至二禅，完全有实证，他接着说：“当一个人进入初禅后，继续修下去，就会发现觉、观的心念很粗，所谓‘觉’就是对境物的感受；‘观’就是起种种的思想。欲进二禅，必须舍弃初禅的种种乐，对初禅心生厌倦，才能进入二禅，从初禅中脱出，进入二禅的有觉无观定，又心生厌倦，从有觉无观定到无觉无观定，二禅有四支，内净支、喜支、乐支和一心支，生三种功德，即离过德、善心德和信敬德。”
道宣又说细细讲解禅定中各种现象，由于道宣也只到了二禅，对于三禅四禅及四无色定等并没有自身经验，所以并未祥说。
莫闲将道宣的经验和自身比较，但他知道，这是两种体系，表面上看来，很相似，但在根基上根本不同，道家始终以先天一炁为主，即使到了高层次，依然还有炁这种无形无质的物质在。
在佛家则认为这是色法，而佛家所追求的是彻底泯灭一切，只有如来识才是根本。
在莫闲修行中，他从自身出发，并未发现自心产生厌倦感，而是不知不觉中，进入下一层，而且层层都有不同的效验。
这两种体系究竟有什么不同，莫闲想深究，却因为自身修为不到，不能够深究，他并不会放弃黄庭大道的修行，毕竟这是他的根本，但他不会保守，他山之石，可以攻玉，一句话，他并没有道佛门派之见。
谢草儿虽然不满道宣贬低道门，但她是一个聪明人，并不是一个顽固的人，也知道他山之石，可以攻玉，听得也很仔细。
他们一边论道，但感官并没有完全放在论道上面，天色已晚，莫闲眼光一闪，道宣也嘎然闭口，四个人都停住了，因为他们感觉有修行者靠近。
莫闲低下头，心中暗数，一共六人，不错，是冲着公子睿来的。
他抬起头，眼睛和另外三人对视一下，打了一个手势，众人点点头，悄然散去，莫闲像一朵浪花一样，淹没在众侍卫之中，不是消失在他们中间，而是和他们气息一样，不留神的话，会自动将莫闲忽略。
八部天龙夜叉部的空行夜叉卢如及五个下属，在黑暗中，身体像一缕轻烟一样，潜入齐军大营之中，齐军巡逻的士兵在他们面前经过，好像根本看不见。
道宣和道真早已到了公子睿的身边，公子睿很诧异看了他们一眼，道宣微微一笑，而道真却打了个手势，公子睿明白了，他的侍卫此时也惊了起来，不是他们发现了什么，而是道宣他们的举动太熟悉，前几次刺杀时，就是这样。
他们不约而同的站好各自方位，手中刀剑已出鞘。
莫闲感觉到刺客的到来，心头一惊，这次来的居然是修行者，他们藏形匿迹很高明，连莫闲都不能准确定位。
莫闲手一翻，六道细细的光华一闪而没，他布下了**针。
谢草儿悄悄地将一道金光符打入帐蓬之上，微微灵光一闪，便自消失，莫闲看了她一眼，点点头，经过几次刺杀，她精明了很多。
空中突然出现四道黑烟，直扑莫闲四人。
34。 夜幕浓，刺客欲杀公子睿
黑烟如蛇，在黑夜中，人不会留意，但莫闲手中剑起，剑光一闪，斩断一条，谢草儿根本没有理睬，在她的身边，陡然亮起一道金光幕，和大帐连成一气。
三道黑烟，一见金光，立刻如雪花掉入沸水一样的消散。
四个人现身，一身黑衣，手中执戒刀和降魔杵，一个人直奔莫闲，另外三个人袭向其他人。
门前侍卫一见，各运手中兵刃，准备截着四人。
莫闲叫道：“你们退下去！”
侍卫们可不管这一套，就当没有听见，莫闲心中苦笑，已有数人迎了上去。
莫闲刺剑式出，似空中一点寒星摇落，光芒幻成一条线，那名刺客手抬之处，想架开这一剑，却架了空，噗的一声轻响，剑已刺中他的咽喉。
而与此同时，几位侍卫各轮刀剑，向刺客砍去，三名刺客身边浮现起黑光，一接触黑光，几名侍卫哼都没有哼一声，当即倒地，生死不知。
后面的侍卫一看，大吃一惊，身体立刻迟疑了，他们这一迟疑，刺客不迟疑，身上黑光轰然击出，一遇黑光，侍卫们纷纷倒地。
莫闲意念一起，六道微光闪现，直袭三人。
一名刺客闷哼一声，一头栽倒在地，而另一名看见微光一闪，知道不妙，手中降魔杵一下子佛光四射，脱手甩出，在两人面前竖起一道佛光墙。
“小心暗器！”他叫道，**针中的四根针一下子陷入泥潭之中，显出形来，另一名刺客祭起戒刀，化作一道匹练，轰的一声，匹练击在谢草儿的金光符，金光符形成的光幕，顿时啵的一声破散。
这两名刺客根本没有看一眼倒在地上的两名刺客，他们不仅对敌人狠，对自己人也狠。
谢草儿一声娇咤，她的法器飞出，缠住一名刺客，而另一名刺客却突入大帐，看见公子睿在道宣和道真的保护下，还有数名侍卫。
公子睿正端坐在案后，眼睛之中，并没有慌张之色，他以为这一次和以前几次一样，都是世俗的武者。
他的戒刀化作一道银虹，直奔公子睿，道宣上前一步，手中结出火天印，头顶之上，火天虚影出现，如上古火神，四手各执法物，左上一手执缨络珠串，右上一手执三角火轮，左下一手执仙仗，右下一手执澡瓶，周身火焰熊熊，胯下青羊，面红愤怒似大吼，轰的一声，三角火轮化作一团烈日，迎上戒刀，一时间，相持不下。
道宣的层次在刺客之上，但由于刺客使用了法器，而道宣只是以法术相迎，故此一时间不能将他拿下。
就在这时，莫闲一声大喝，手中剑洗剑式出，他的面前突兀显现两人，这两人，一名正是空行夜叉卢如，另一名功力显然高于先显现出来的四位，这两人，论境界都高于莫闲，甚至高于道宣。
空行夜叉卢如一个黑天金刚掌，想结果莫闲，最起码要使莫闲受伤，他并不知道，莫闲曾经是三十六鬼之一，不过，就是知道，他也不会留意。
他发出了金刚掌，根本没有心思再看一眼莫闲，对另一个人说：“交给你了，解决他。”
“你放心，一个小修士，我杀不了他，我就不叫地行夜叉。”地行夜叉不以为意的冷笑道。
空行夜叉脚下一动，空间似乎一缩，人影已经出现在百里睿的面前。
莫闲以洗剑式挡出，他的剑化入砍柴功，这一点是他面前的敌人没有想到，黑天金刚掌很威猛，一个大手印达到五六尺，这还是空行夜叉功行不足，要是功行足，手印会达到亩许方圆，一掌笼罩之下，一切生命灰飞烟灭。
但莫闲的砍柴功是世间少有的绝技，潜虚子修道数百年，从砍柴中悟出，已经不能算是绝技，而是悟道之技。
剑一出，大掌从空而落，看似气势汹汹，但剑光一闪，大掌立刻分成二半，轰的一声响，两半的手掌分别击在地上，但在中间，莫闲却是毫发无损。
地行夜叉“咦”了一声，他没有想到，空行夜叉卢如的黑日金刚掌居然被破掉了，而且，莫闲似乎很省力，他看不懂。
不过，他也没有放在心上，莫闲的功行在他之下，他清楚的感觉到莫闲的功行，不过刚刚筑就道基，比起他来，还是有差距，他并不放在心上。
莫闲却看不清他的功行，莫闲能朦胧感觉到道宣的层次，而他似乎比道宣还要高一筹，应该相当于三禅天。
但莫闲并不害怕，修行的境界是境界，虽然与战斗力有关系，但并不能代表战斗力。
莫闲一个击剑式，剑光如水一样，直泻向他奔涌而去，无孔不入，一时之间，他几乎无法可挡。
地行夜叉一个后缩，中间运起他的最得意的神通天足通，虽然只是皮毛，也让他得到了地行夜叉的称号。
人似瞬移一般，一下子退出数丈，就是这样，地行夜叉用手一摸咽喉，皮破了，不禁打了个寒战，好玄，只是一缕剑气轻轻擦了一下，自己躲得快，才逃过一劫。
他怒吼一声，他害怕了，但随即以怒吼声驱除了胆怯，他的功行在莫闲之上，他是八部天龙中夜叉部，怎么能害怕，要害怕也是敌人害怕，他怒发冲冠，一刹那，他浑身肌肉坟起，人也立马长高了半尺，獠牙外露，头发开始变红，脸也开始变蓝，这是他的夜叉九变。
这套功法，他练到第三重，共九重，如果炼成，他会化身为夜叉王，浑身火焰缠绕，手中三股钢叉，左足大日，右足满月，胸前三十六个骷髅串成的珠链，浑身金刚不坏，战斗力达到佛门金刚。
就是炼到第三层，他已经能暂时现夜叉形态，浑身也刀枪不入。
莫闲见他变形成夜叉模样，心中一惊，莫闲并不知道这种秘传功法，意念一动，**针化作六根长长的幽光，只一闪，便到了他面前。
当的一声，六根针射到他身上，身体表面似有符文闪现，火星溅起，把**针给弹开了。**针居然没有伤到他，见到这一幕，侍卫们吓了一跳，莫闲也是一惊，他的身体居然能挡着下品法器！
虽然**针不是什么重型法器，也比较粗糙，但他抵挡住法器是真的，他的身体已完全不同于人的身体。
莫闲意念一起，收回了**针，他没有惊慌，敌人当前，他很冷静，他以前是一个杀手，每次刺杀，生死都置之度外，十分冷静，现在又入修行，自然是十分冷静，他不相信地行夜叉身上没有弱点。
地行夜叉怒吼一声，扑了上来，莫闲手一弹钢剑，“铮”的一声剑鸣，音杀术出，借声传出杀意，幻成剑芒，直入敌人的心中。
地行夜叉身体一顿，眼中一刹那陷入迷惘，但就是一瞬间的事，但莫闲由此得知，他化身夜叉，不仅是身体上，连意志上都较常人强。
莫闲飞天步一转，身体出现在他的左边，他似乎看到莫闲一转，头脑有点迷糊，莫闲不知道，夜叉九变到第六变时，人的智力才正常，而第九变时，智力更是远超常人，直觉更是惊人，好像天生为战斗而生。
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