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毁灭之雷一起，连空间都像承受不住，莫闲知道，这是吉祥天女将她的境界压制到莫闲相同的层次，要不然，毁灭之雷一出，恐怕世界都会毁灭，不要说空间。
莫闲心中大危险生起，虽然在谈笑间，莫闲一点也不怀疑，如果他接不下或者不能及时躲开，恐怕这个化身就交待在这里。
清风阴阳遁起，莫闲如同一缕清风，瞬间消失在正常的空间，进入阴阳不测之中，浩荡的毁灭之雷走空。
一道朱红色剑光突然跃入正常空间，剑光凝练，直落下去。
她右手的短棒往上一迎，两端的金刚活了，各自泛起佛光，刷向朱蟾剑，朱蟾剑一滞，莫闲现身，手上剑诀一扬，朱虹一震，嗡的一声，分化为两道。
剑光分化，挣脱出来，一个盘旋，又向她冲去。
她轻轻将手中棒抛起，与剑光斗在一起。从她的耳环中，右边咆哮一声，狮子跳出，左边巨蛇游出。
狮子和蛇才出，莫闲一看，将腰间葫芦盖取下，顿时，巴蛇游出，一口吞下狮子，来巨蛇缠绕在一起。
天女身上升腾起靛蓝的光华，似乎非常愤怒，倒挂在骡子左侧的女人头陡然飞起，眼睛睁开，射出腥红的光华，一个刹那间，莫闲心中升起了忿怒和不甘，好像自己与女人头一样，是佛教所谓的异教，眼前好像尸山血海一样。
不好，被挑动内心的怒火，感觉从元婴开始，燃起了无色的业火，他虽然被挑动业火，但神智和怒火像分离一样，看着这一切，眼光不觉望向元婴，陡然看到灵蛇盏。
一念之上，灵蛇盏升起，元婴中的业火陡然消失，不是消失，而是被灵蛇盏所吞，立刻遍体清凉，业火消，智慧起，得清凉。
手中一指，一道光华飞出，凄厉的一声厉叫，女人头猛然掉头飞去，进向吉祥天女反扑过去，在骡子背上的女人皮猛然扭动起来，泛起血光，发出相应的厉啸，吉祥天女随手结成皈依印，佛光亮起，周围似有无数人在禅唱，在她的身边，层层佛光让莫闲看不清楚，似乎吉祥天女隔着无数空间。
禅唱声一起，女人头和女人皮立刻安静下去，莫闲趁此机会，收回了朱蟾剑，而巴蛇也回到葫芦中，吉祥天女的耳环上，狮子和蛇依然在，好像一切都没有发生过。
“不错，你要能防住这一招，我就不阻拦你！”吉祥天女淡淡地说，与她的忿怒法相好像不相关。
话音一落，她头顶的半月和脐上的太阳刹那间齐齐脱了出来，真正日月同辉，莫闲只觉得头脑一片清晰，好像智慧大开，在半月之中，形成一篇经文：
“…我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名为水天。教诸菩萨，修习水观，入三摩地。观于身中，水性无夺：初从涕唾，如是穷尽，津液精血，大小便利，身中旋复，水性一同。见水身中，与世界外，浮幢王刹，诸香水海，等无差别。我于是时，初成此观，但见其水，未得无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子，窥窗观室，唯见清水，遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾，投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛，如舍利弗，遭违害鬼。我自思惟：今我已得阿罗汉道，久离病缘。云何今日，忽生心痛，将无退失？尔时童子，捷来我前，说如上事。我即告言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教。后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除出。我后出定，身质如初。逢无量佛。如是至于山海自在通王如来，方得亡身。与十方界，诸香水海，性合真空，无二无别。今于如来，得童真名，预菩萨会。佛问圆通，我以水性，一味流通，得无生忍，圆满菩提，斯为第一…”
莫闲一时痴了，这是一篇修行法诀，是以水为观，先从自身津液观起，后见水性，而且是真法。
吉祥天女头顶的半月，象征无上正法，脐间明月，象征无上智慧，无上正法和无上智慧，以无上正法与无上智慧结合，恰恰是一心求道的莫闲，不由他不陷入沉迷之中。
吉祥天女知莫闲情况，先以毁灭之雷惊其心，后以异道下场动其意，再以无上智慧和无上正法摄其神，欲将莫闲度入佛门。
“大道似水，水利万物而不争，处下地而无形无为！”莫闲喃喃地说到，“大道只是近水而非水，应万方而己身不变不灭，我心慕大道！”
莫闲陡然惊醒，长叹一口气，对吉祥天女施了一个道礼：“多谢菩萨！虽然是虚幻大道，莫闲受教了！”
吉祥天女真的惊讶了，她没有想到莫闲会从中脱出，她是一念投影而成，境界与莫闲相同，借助头顶明月和脐上太阳，想使莫闲坠入其中，想不到莫闲这么快脱出。
她不知道，莫闲脱出这种状态，既与莫闲自心有关，还有一个重要的原因，是莫闲心中的执念，莫闲的执念是阎罗殿，他曾经发过誓，要铲除阎罗殿，虽然阎罗殿是佛门走偏，但毕竟属于佛门，或者说，与佛门有极大关系，正因为这个执念，却救了莫闲。
莫闲虽对佛门种种理论心中也是认同，但他选择了道门，有其深层的原因，这一点，恐怕莫闲自己都不清楚。
他对佛门，一向敬但是不肯入佛门，说到底，也是这个心理作怪。
连莫闲自己都不清楚，就算吉祥天女有他心通，也不能知道莫闲这么快醒来的原因。
吉祥天女转换了法相，成为一尊神女站在莲台上，看着莫闲，叹了一口气：“大道无形，道门佛门，不过解释不同，都执于其中一方面，你好自为之，这方圣境，本是观世音所开，但并未竟全功，便离开了此地，其中多虚幻，难得遇到一个本心之人，陨落了可惜！”
说完，她的身体如同泡影一样，转眼间便自破碎而消失。（未完待续。）
67。增知见，坠入星辰听禅音
莫闲看着她破碎，知道她走了。
再看看远处的两人，于崇阿和莫山紫，两人都沉浸在各自莲花中，刚才还不是这样，难道短时间内，发生了什么？
莫闲不觉运起眼通，顿时明白过来，莫山紫和于崇阿陷入幻象中，莫山紫不知身在莲花中，他心中只有武道，所有东西，都一拳而已，却不知自己陷入幻境中。
他的心灵中有破绽，莫闲看到，在莲花中，他剑出如山，而对面，却是浮着一把宝剑，金刚宝剑，正放着光华，与他战斗在一起。
而在他的眼中，却是一位剑道高手，手执金刚剑，正与他战在一起。
莫山紫意志坚定，却也陷入幻境，肯定他的心灵有什么破绽，莫闲却不知道。
莫山紫意志坚定不假，他一直以来，一直想得到一件神兵，他对法宝之类不感兴趣，却遇到一位护法神，手执一把神兵，和他斗得难解难分，他不知道，并没有什么护法神，只是金刚剑在与他争斗。
神兵你不降服它，不可能认你为主，神兵是很高傲的。
虽然他一直用的是一把玄铁剑，重剑无锋，但玄铁剑除了自身坚固外，并不是一把神兵，而对面之人手中的金刚剑，却标准的是一把神兵，大小如意，他一眼看上去，就喜欢上它。
而这把剑是放在莲花中，莫山紫一拳轰出，莲花破碎，就在那一瞬间，一个神秘人抢了宝剑，与他战在一起。
他心中一怒，自己刚破了莲花，倒被别人抢先，剑出如山，将来人困住。
而于崇阿则困在另一朵莲花中，眼睛盯着莲花虚空处，欣喜异常，似乎得授一部**，渐渐地天花乱坠，地涌金莲，猛然一声长啸，身外莲花轰然而了画影，他脱困而出。
莫闲见此一幕，不禁怀疑自己是否之前也在莲花中，细细回想，没有一丝莲花的印象，而且在与吉祥天的战斗中，一切是那么自然，连远处的大佛都是清晰可见。
于崇阿脱困，看见莫闲飞来，笑了：“你怎么才来？”
“刚才你陷身于白莲中，脸上露出欣喜异常的样子，你遇到什么？”莫闲问。
“我遇马头金刚，战胜之，马头金刚化作一篇神通，刚才我得到了神通，是以欣喜，你能做到没有看见。”
“我只看到你一人，在莲花中，如同莫山紫道友一样。”莫闲一指在他们身前不远的莲花，于崇阿一回头，看到莫山紫正在与一把宝剑在战斗。
于崇阿叹了一口气：“想不到菩萨神通如此广大，我一点也没有感觉到。”
“我之前遇到到吉祥天，大概和你一样，我也获得一篇神通经文。”莫闲正与于崇阿说话间，前面虚空中，出现一个星辰，迅速在眼睛变大，转眼间，占据了整个视野，脚下一股吸力，两个在虚空中站不住，被拉入星辰。
莫闲见眼前绿意扑面而来，渐渐大地变得平坦，一眼望去，已不见边际，莫闲心中升起一个明悟，原来这也是一个世界，是不是有这样的世界，一个星辰就是一个世界。
罡风扑面而来，但两人速度渐渐慢了下来，抬头看看天际，天空中渐渐有浮云飘动，两人距离地面只有千丈，在天空之中，下方纤陌交通，田野与屋舍如同玩具一样，两人对望了一眼，在一座山峰上落下。
远处传来伐木丁丁，一队樵夫挑着柴，踏着山路在山腰间，传来了号子声。
“莫兄，干脆我们分开看看，三日之后，再聚于此间，如何？”于崇阿说。
“也好，我们分开行动，看看这个世界有无破绽，三日后再与此处相见。”莫闲一想这样也好，两人拱手相别。
莫闲下山，脚下自然缩地术发动，山脚下，听见有人说，离此山中二十里处，有观音禅院，此院有高僧果燃住持，降魔伏妖，神通广大。
听到此，他心中一动，问明道路，他转身而去。
二十里路，他只花了一刻钟便赶到，远远看见一座丛林，气势恢宏，檀香满空，正是果燃在开法会。
“大众，汝等谛听，摩诃般若波罗密，此言为大智慧到彼岸，此须心行，不在口念。口念心不行，如梦幻泡影，如露亦如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。世人终目念般若，不认识自性般若，犹如光说食物而终不得饱。口中说空，万劫不得见性。”
莫闲见一位禅师在台上，形像蒦秀，双目开阖之间，似有电光流露，大概五六十岁，正在当众**。
莫闲走到后面，不觉点头，便坐了下来，细细听讲。
“禅师，佛说万法皆空，你说口中说空，万劫不得见性，何解？”有一个官员模样的人站了起来，双手合什，施了一礼。
“大众，汝问得好！佛说万法皆空，此为真理，莫要听我说空便著了空，第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。”果燃说。
莫闲点头，空是一种状态，真正的空是感觉不到的，如浩月当空，光照四方，如果执着空，就把空化为一种概念，从而坠入顽空，反而不会得到真正的空，所以果燃说，第一莫著空，真正的空是心中根本没有空的概念，从而进入一种活泼泼的空灵状态之中。
这个和尚对佛理理解很深，就不知道是不是口头禅。
“大众，听我颂来：
菩提本自性，起心即是妄；
净心在妄中，但正无三障；
世人若�