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莫闲细细品味，这段经文是从耳根入手，正是观音的法诀，观世音菩萨说自己从闻思修，入三摩地。必须说明，观世音菩萨说的是从闻思起修，而不是闻、思、修的三个次第。
这是一部上乘**，从听觉入手，“初于闻中，入流亡所”，常人闻声，心念顺声音而流出，神即随声外流，而它正好相反，听到声音，收回听觉机能，光返照，使心光内注，做到不出流随声，而入流照性，反听能听的自性，也就是用观智思惟……（未完待续。）
81。传送符，海上波涛压船来
这门功法，从入门到湛深涅槃境界都已点到，只寥寥数语，却说得明明白白，假传万卷书，真传一页纸，想不到进入此中，短短的时间内，连获几门传承。
于崇阿也认真的瞧着，不仅是他，就连依山尽和依依，也在观看。
“莫兄，果然是妙法，此法诀可称为‘耳根圆通’，不愧为佛法**之一。”于崇阿叹到。
“好一部‘耳根圆通’。”莫闲赞到。
“就是，果然好法！”依依也赞到，正说间，经文变淡，脚下摇晃，众人一看，大惊，不知什么时候，拜佛台开始崩塌，从中飞出四道光华，直接裹住四人。
莫闲随手一抓，手上多了张佛符箓，不知什么材质所制，符箓刚到手，就爆发出一团佛光。
佛光爆出，眼前突现一个黑洞，将他卷入其中，在进入黑洞之时，他的眼角余光到同样三团佛光闪烁。
莫闲脑中一闪，看来三人一样命运，转眼之间，身边景色一幻，再看四周，碧海蓝天，自己居然脱了出来，手中符箓就要飞出，莫闲手中灵光一闪，符箓安静下来。
看来，这个符箓是以传送为目的，再看手中佛符箓，光芒黯淡了许多，甚至有些地方出现了裂纹，拿在手上，却是透明的，材质如琉璃，却是软的，大概可以再用二三次，该符就会报废，大概中传送类符箓，用来逃命倒是好方法。现在身处何处，他极目远眺，看见数里之外，有一个熟悉的身影，那是依于通。
他将佛符箓收了起来，一纵遁光，飞向依于通的方向。
依于通正在东张西望，见莫闲飞来，大喜：“你也出来了，你有没有看见其他人？”
“依山尽和依依不以及于崇阿不久前和我在一起，就在刚才，不知道传送到何处？你是怎么出来的？”莫闲问到。
“我是得到一张佛符，佛符陡然放光，将我传送出来，我没有留意，让佛符化光遁走。你呢？”
“我的情况也差不多，不知道他们在什么地方，还有我们在何处？”
“那座岛我所认识，岛上有一个小水潭，此岛在我们进入的洞府东南方向有二十多里，现在岛在我们西面约三四里处。”依于通看看天空的太阳说到。
他这一说，莫闲对自己的方位有了大致的了解：“我们先上岛休息一下，不知于崇阿他们在何处，如果在二个时辰内等不到他们，我们干脆返回南诏国，我想他们也一样。”
“就依莫道友！其实我和徒弟间可以用符箓联系，只要他们在附近百里范围内，但和于道友就不知他的什么地方，我们上岛，我试一下用符箓联系他们。”依于通说着，两人向小岛进发。
到了小岛之后，依于通用符纸叠了两个纸鹤，口中默祝，手一松，两个纸鹤飞起，向北方而去。
莫闲却默坐于地，他的意识又一次联系上本尊，将这一阶段的情况与本尊作了沟通，特别是在佛法上的感悟。
本尊在洞府之中，默默睁开了眼，已经有好几年了，化身收获极大，许多东西都反馈到本尊这里，本尊也静极思动，自从松溪真人转世之后，提婆达多和幽冥教主好像都安分下来，特别是提婆达多，他的魔教并没有进一步扩大。
莫闲感到他好像受了重伤，估计幽冥教主也一样，除了一些小事，几大派之间，好像达成一个协议，修行界迎来难得风平浪静。
由于化身传来的武修给他很大启发，而他的**力量要比化身强得多，达到了十二龙的力量，如果全力发挥，直接移山岳，震大地，翻江海，他的符箓修行，已到最后一步，快到形成符诏，就差临门一脚，他决定出去寻找机缘。
另外，他没有忘记阎罗殿，这是他的最大的执念，但他并不着急，阎罗殿，暂时还是不要动它，他明白，现在提婆达多只是暂时潜伏。
他决定趁这段平静的时期，出去寻找几个弟子，他决定将武修法传出去，阎罗殿世间杀手组织现在莫闲已看不上眼，但数量众多，前期培养的人才只是针对中低端修士的分量大一点，对世间武者虽培养，但数量极少。用修士去欺负世间杀手，不用说害处多，炼气修士对付杀手，虽然功力高于他们，但两者风格不一样，弄不好杀手会得手。
最主要的是，修行界有个不成文的规定，就是一般情况下，不对世间人动手。
所以他得到了武修之法后，决定培养一批武修，只要他们达到炼皮层次，也就是世间高手，同时一身罡气虽不能外放，但也对法术有了一定的免疫作用。
莫闲收拾好东西，告别了绿如，独自下山。
不提本尊，再来说化身莫闲，在岛上呆了一个多时辰，两道遁光赶到，正是依山尽和依依，一见师傅，两人大喜。
依于通问了一下情况，两人传送出来，没有抓住佛符，佛符化光飞走，两人相隔好在不远，很快就寻找到对方，却不见其他，正在商量之时，空中飞来了纸鹤，两人一见纸鹤，知道师傅出来了，正在寻找他们，便跟着纸鹤，来到了小岛。
至于于崇阿，他们并没有看到，莫闲说：“于崇阿应该没有事，我们在这里也不是事，还是先回南诏国再说。”
依于通点点头，取出那艘海船，放于水中，船体迅速变大，他们踏上归程。
船在海上航行了一日，前方海水陡然如墙一样竖起，接着传来法力的波动，莫闲和依于通对望一眼，有数股法力波动，一股很熟悉，是于崇阿的，另外的带有妖气，他们却不认识。
海水如墙一样，直压船只，依山尽和依依一见，脸色不大好看，他们法力不足以掀起这么高的波浪，他们立刻一拍船体，船体放出蒙蒙青光护住船体。
莫闲一见海水越来越近，手往下一压，无边的水墙中间一段陡然崩坍，变得风平浪静，而离船十几丈外，海水呼啸而过。（未完待续。）
82。菩萨心，众人归来炼法宝
水墙崩塌，船一帆风顺，进入内圈。
众人看到，于崇阿脚踏一头金鳌，在他的身畔，围着几个妖物，很得出，几物都是海中妖物，一个身背龟甲，手持乌金锤，头时不时缩入龟壳之中，脚踏烟波之上，很显然，这是一个乌龟精。
旁边一个，头化形未全，能看出他是一头章鱼精，手执一杆长枪；还有一个，显然是只螃蟹精，手使钢叉，后面水中，隐约可见有大量的妖物时沉时浮，但于崇阿占据上风。
他一见船闯入，他认出这艘船，大喜，莫闲看到众多妖物，二话不说，腰间葫芦盖一揭，一条巴蛇游出，口一张，只向最近的妖物乌龟精吸去。
“莫道友，手下留情！”于崇阿喊到，回头冷喝到，“孽障，还不皈依我佛！”
莫闲一愣，而乌龟精已经变小投入巴蛇的口中，莫闲急忙手中打出一个印诀，吸力消失。
海面上众多妖物一下子跪了下来，现出原形，空中禅唱起，朵朵莲花盛开，佛光大作，将众多妖物笼罩在其中。
莫闲明白了，原来于崇阿在收伏妖物，他宝相庄严，单掌置于胸前，口中默念着经文，好一个佛门弟子。
看来这次于崇阿完全认为自己是佛门弟子，要是在以前，几个妖物他早就打杀，而现在，他却慈悲为怀。
众妖拱服，他微微一笑，吩咐了一声：“尔等且去，各自收伏野性，潜心颂佛。”
吩咐完了之后，看见众多水生妖物齐齐将头一点，沉入水底。
“于兄自从入佛后，一副菩萨心肠，上船来！”莫闲笑到。
于崇阿也笑了，身体一跃，上了船，他脚下的金鳌身体一沉，消失不见。
“既然身入佛门，自然要遵守佛门戒律。”
“你不怕佛门规矩多？”依于通问到。
“自然不怕，戒律于身心，看起来更多是约束，但此身如不约束，不知会走向何方，今日戒律，是为了明日得大自在。”于崇阿说到。
“于兄，你自出了洞府之中，落于何方？”莫闲问到。
“我出来时，发现了莫山紫，但我们两人没有见面，他便离去，我不知道你们怎样，想来无事，便一路向南诏国而去，不想在这里遇到大群妖物。”于崇阿说。
“好了，我们的人总算聚起了，走，我们回南诏国。”依于通说，“接下来，二位道友将要哪里去？”
“我还没有想好，想来要麻烦依兄，我想总结一下，炼制一下法宝，大概花上半年多时间。”莫闲想了一会说。
“欢迎，你把我那里就当你自己的家不就行了。”依于通笑着说。
“好，一言为定，那就麻烦依兄，于道友准备到哪里去？”莫闲笑着说。
“我就不打搅了，我先回到自己的家，然后，闭关一段时间，看看形势，决定是否剃度。”于崇阿说。
“我回去后，先收徒，毕竟要准备十年后的比试，依仁可惜了。”依于通一提到依仁，船上的人都不说话了。
过了一会儿，莫闲劝到：“将军难免阵上亡，修行这条路，危险重重，又充满了诱惑，我们都不知道未来怎么样。”
“看我说的，在这重逢日子，谈什么不高兴的事做什么，我们还是谈谈这次有什么体会？”依于通说到。
“不错，修行途中人寂寞，而二三个道友聚在一起，谈谈各自想法，纵论大道，也是人生一大乐事。”莫闲笑到。
三人话音一转，开始谈玄论道，三人各有所长，依于通在炼器与巫术上有专长，而于崇阿学贯道佛巫武，对其法术很精通，不过在理论方面，也就是道方面比较欠缺，要不然，他也不会最终投入佛门，不得不说，佛家理论能弥补他的缺陷。
而莫闲看顾的书很多，有自己关于道佛的体悟，但关于鬼修，巫妖和武修方面比较缺憾。
三人各抒己见，就在这样的氛围中，他们在这里高谈阔论，谈玄论道，而依山尽和依依听得津津有味，恨不得时间停下来才好。
船终于靠岸，于崇阿也告别，莫闲却留了下来，他不忙先炼器，而是直接闭关。
他闭关是为了将这阶段的知见沉淀一下，这一阶段，他的所得大多是佛教的修法，在理论上佛教与道教修行有很大区别，佛教注重性功，提倡见性成佛，而不对身体进行深入锻炼，虽然到了高级阶段，心理变化会引起生理的变化，而且佛门追求寂灭，而不追求长生。
正如佛主所说，符合生的规律的东西，也符合死的规律。而道家却追求自然，后来道教更追求长生不老，认为人的生死病死，可以由自己掌握，提倡我命由我不由天。
在修法上，更注重**和精神的统一，讲究性命双修，单修性或者