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本尊起身，这几日来，他除了在脑海中搜寻，各种道经佛典，甚至并不是佛道两门的经典中，寻找化解恶业之道。
在他最早得到的一本佛门外道经书《牟尼三盘经》中，提到一丝化解噩运的方法，炼成一件宝物，不过承载之物很难得。
他又到藏经阁中，翻阅很少有人翻阅的比较冷门的书籍，甚至连魔道的**都不放过，结合数门秘术，居然给他想出一个办法。
他决定到师傅那边，问问师傅，有没有什么好的方法。
童子进去通报，过了一会，童子出来说：“老爷有请！”
莫闲随他进去，先给师傅磕头，潜虚子说：“莫闲，你来此有什么事？”
“师傅，我的化身遇到一件事。”莫闲原原本本将事情经过讲给了潜虚听，潜虚子皱起眉头。
“这件事很麻烦，不过，业力一事，最初由佛家提出，来解释人的生死轮回的动力，人心悠远，后来竟然上升为法则。”
“师傅，难道法则不是先天的？”
“法则大多数是先天，所谓三千大道，但法则不是一成不变，世界有个发展过程，佛家说，这个世界有四个过程，成住坏空，人作为天地间智慧生灵，有时人心所向，会生出法则，而业力估计就是这一种。”潜虚说，莫闲心中升起一种奇怪的感觉。（未完待续。）
128。后天意，意将白莲承恶业
人在天地中，居然也会诞生法则，大道是永恒的，也是运动的，根本无形无象，人作为参与者，自然会产生法则，同时，人也是观察者，人所掌握的法则，是真的法则吗？
既是观察者，又是参与者，人所掌握的法则，就是法则，只要有用就行，特别是众人心念所成，而业力自从提出，便在缓慢的扩散，最终得到广泛认同，成为法则，这是人道的力量。
莫闲明白了，他重施一礼：“谢谢师傅，我知道怎么做了。”
“你明白就好，道法也好，佛法也好，甚至巫法等等，它们力量来源于人心，在先天秘境中探求得越深，力量越大，实际上，力量是虚幻的，佛门有句话：力量不可能带来永恒，唯有智慧。而道家却讲绝圣弃智，这恰恰是大智慧，要放弃的不过是小聪明，唯有无知无识，才能朗照一切，使自己不为成见所迷，一切法，皆由人心得。”潜虚子说到，“你去吧！”
莫闲又施了一礼，退出师傅的洞府，他心中已有定见，虽然还不成熟，但细节完成，就留给化身，他相信化身能将他完善。
黄庭之道，快到了出窍，如果出窍完成，他虽不是化神期，但也能与化神周旋而不落下风，何况他成就符诏，现在已有化神的实力，不过道行未到化神而已。
要出窍，就要好好准备，阴风劫会出现，浩浩荡荡，吹灭一切生机，目前时机还没有成熟，等化身将恶业控制住，本尊再进入出窍，这样会稳妥许多。
他微微一笑，思维散来，和化身取得联系，将初步方案传给了化身。
化身得到了信息，心中感叹，自己数日来遇到好几起事情，小心再小心，都有例外产生，好像事情一下子变化了很多，自从修行后，事情逐渐从不受控制转向为受控制，任何事情，特别是重大事情，事先都有预感，一切好像井井有条。
但自从恶业缠身，一切又变得混沌，好像又回到凡人，一切事情都不可控，他只能泰然处之，在冥冥不可知中，闯出一条道路。
他今天想做一件好事，他知道自己恶业缠身，最简单的方法就是行善，却差点使无辜的人丧身。他发现，往往有意为之，后果总是出人意料，好事会变成坏事，坏事向更坏的方向，不过，无意所为，却往往达成自己的意愿。
当他得知本尊与潜虚子一番对话后，心中恍然有悟，有意却落入后天俗套，而往往无意之间，灵机发动，却是天然活泼泼，份属先天范畴。
他得到了这个方法，方法很不完善，却是可行。
要找一件宝物，他身边就有这样的宝物，当日在普陀山时，在莲花池中收了几朵白莲，虽不及先天之物，但也出淤泥而不染，用在此处，却也正好，想不到，恶业由此而生，却偏偏由普陀山中物来做基础。
本尊却是大胆，古来有用功德炼制法宝，称为功德法宝，而本尊却用恶业来炼制法宝，恶业对其他人来说，避之不及，本尊却别出心裁，用己身相关气机的物件为基，灌入恶业，一般宝物在恶业的气息中，往往会形体会毁损，直至崩溃，所以物品难寻。
但对于莫闲来说，用白莲正好解决了这个问题，白莲出淤泥而不染，正好来承载恶业，莫闲取出一支白莲，用心沟通炼制，这个时间要用到四十九日，莫闲本身是炼器大家，得到炼器总纲，他用心炼法炼制四十九日，白莲甚至可以作为他的化身一样存在，这才完成初步。
完成之后，由于白莲中有自己气息，所以恶业会认为这是自己，前提是自己得把自己的气息给隐藏了，普通的匿迹术却不成，他记得鬼修有一术，能彻底改换自身，看来，得去找一位鬼修，他想到了观止，不知他是否在这次丰城劫难中逃出生天，刚开始，他巴不得观止死去，现在却希望他生还，世间的事莫过于此。
莫闲一边用心炼沟通白莲，同时，他开始寻找莫山紫，他知道莫山紫去了阳山，但事情肯定已经结束，他找莫山紫，就是为了印证是否他也恶业缠身，因为进入普陀山洞府之中活下来的人没有几人，他想看看莫山紫怎么样。
莫闲赶到阳山，残阳门已经是一遍废墟，想当日，莫山紫自山神庙后，一路杀向阳山残阳门，莫闲并不知道结果，但莫山紫一个炼神期高手，想必没有问题，今日见到废墟，看来当日所预见，残阳门算是除名了。
他寻找了几天，但莫山紫好像自从那一次之后，便销声匿迹了，倒是遇到了道通法师，两人见面，相视苦笑，道通法师也是一代人杰，将前因后果一想，明白了，他顶上的恶业比直莫闲来，要轻得多。
“莫施主，我看你还是皈依我佛，恶业虽多，不过是佛对我们的考验，佛门之中，有着一种业力转移法，恶业虽不能消灭，但十个人分担，如果不成，百人分担，每人的恶业就会很少，以至不成为恶业，用功德方法很容易消灭。”
“什么？！”莫闲震惊了，转念一想，业力观点最初由佛门发扬光大，说不定佛门真有办法操纵业力。
“不错，只有诚心的无畏狮子儿才能领悟此法。”道通合什说到，佛祖有尊号无畏狮子，故称和尚为无畏狮子儿，即佛子的意思。
莫闲略一沉思，心中恍然，入佛门，由己身传下法嗣，气运相通，再加上秘法，真的可能分担业力，莫闲曾在冰母水月处，助冰母成道，发出大誓，替冰母完成善功，既然功德可以分担，为什么恶业不可以分担？
莫闲摇摇头：“法师可以用此法，来壮大佛门，我为道家弟子，就不用此法，不知法师对鬼修法术可有研究？”
“有一些研究，终是中阴身，颠倒幻想而已！”道通对莫闲拒绝并不到意外，却对莫闲问到这个问题，倒有点意外。（未完待续。）
129。问匿影，又遇观止乱七魄
“我想了解鬼修中关于改变自身气息的方法。”莫闲说。
“改变气息，方法很多，鬼修常与阴魂打交道，最简单的一种，就是在掌中书写三遍‘我是鬼’，身上阳气渐消，就会被鬼魂认为是同类。”道通说，“你不会以为可以用气息变化之术，来欺骗恶业？”
“不错，我想了一个办法，想临时将恶业困住，这需要短时间内欺骗恶业。”莫闲并不隐瞒。
过了好长一段时间，道通才开口：“我并不知道你怎么将恶业困住，但这是治膘不治本的方法，并不能根除恶业，治恶业唯一的方法是功德。”
“我知道，恶业在身，霉运不住，我想行善而不可得，前些日子，我欲行善，差点作恶。”莫闲无可奈何的说。
“你既然自有主张，也罢，我告诉你，鬼修一道，中阴而已，四大崩摧，七轮停运，唯自我不甘，聚而为灵，现于人前，实是幻像，鬼修一脉，自幻幻化，故能改自身气息，甚至于无，此为鬼修之秘。”道通法师说道，莫闲听后，心中大悟，合什稽首。
“原来如此，想不到鬼修一脉，只差一步，就能入于寂灭。”
“早得很，一步之差，不亚于天地之别，鬼修还在幻术中转轮，不能摆脱，我佛却在其外，施主慧根，不入我佛门，确乎可惜。”
莫闲笑笑，起身告辞，他自有道路，虽对佛门并无歧视，但他志不在于此。
莫闲远去，道通却在原地，看着他的背影，见莫闲根本没有回顾，叹了一口气，此人心志坚定，他不可能入佛门。
莫闲想着他的话，鬼修一脉，自幻幻他。天下幻术，不仅是鬼修，皆以此为宗，气息者，形体所施，若形为之变，其气自变，从信息角度来说，呈现于人眼前的是由点线面的集合，人因之而命名，所以有了以名代替实物，故有名符其实之说，形体一变，则名随之而变，换句话说，气息随之而变。
传说神仙有三灾，一是天雷，二是阴火，三是赑风，这三灾是合道后必须经历，仙界有三十六天罡，七十二地煞变化，均是为了躲避这三灾，变化的一成，气息立变，这三灾找不到此人，自然消散。
莫闲现在已是元婴修为，别人一句话，他能演化出一段妙术，他虽然没有修行鬼道，但也给他打开了一道门，他哈哈大笑：“纵有业力冲天起，我自逍遥妙法成！”
他正在得意，忽然间笑声一凝，因为他发现自己居然走入别人的埋伏中，四周阴气森森，七面鬼幡迎风飘动，莫闲站着，冷静看着七面鬼幡，上有鬼篆，分别是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，莫闲明白了，这是七魄幡，能乱人七魄。
人有三魂七魄，附形之灵为魄，附气之神为魂，一句话，魂为附气之神，也就是人体的魂是阳性的，是伸张的。魂在白天伸张，在晚上大部分是需要休息的；附形之灵为魄，晚上还有很多脏器要工作，还具备一定的生理和心理功能，主宰这部分功能为魄。
魂望生而魄望死，此七幡一出，人的七魄立刻受到影响，莫闲镇住诸身七魄，不让它随七幡舞动而动，内部一宁，外部虽有引诱，却不能动莫闲分毫。
“莫闲，想不到丰城全城都毁了，人死伤无数，你竟然分毫无伤，本来我与慕山有故，而慕山却与李刺史有旧，现在他们都死了，我只想要回我的瘟癀幡。”在幡的飘扬后面，现出一个人，正是观止。
莫闲淡然说：“要回瘟癀幡，并不是一件难事，但你趁我不备，暗中引我入伏，这是向人讨回东西的样子么？”
莫闲二次让他逃走，对他的手段也是佩服，不过这是莫闲不熟悉鬼修的手段，二次之后，莫闲早已认真思考该怎样破除�