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他看到了招度罗，招度罗自身很虔诚，他修行是护法神将法，此法实质上近魔，魔之极致，便是观世界如琉璃，一切都是力所构成，可以瞬息崩坏一个世界，变乱它的力场，故佛说：“放下屠刀，立地成佛！”
力并不是我们所看见的力，而是一切相互作用，而万事万物全都由相互作用构成，故魔能摧毁一切，对魔来说，只是本能，但魔主号称他化自在天主，就说明了一切，借助他力而称雄于天地间，故此说魔深道也深，就是这个意思，魔只要向前一步，一切都归于虚空，归于无，就连他的根本的力也一样，就是佛。
故此《金刚经》中有：
一切有为法，如梦幻泡影；
如露亦如电，当作如是观。
而招度罗的法门就是如此，正如他所诵念：
“速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，
智行普修功德力，威神普覆大慈力，
遍净庄严胜福力，无着无依智慧力，
定慧方便威神力，普能积集菩提力。”
他虽没有见到力的本质，但朦胧中也感应到了几分，所以他一进入十方诸刹海中，诸多国土无穷无尽，一切表相在他的眼中退去，世界虽不似琉璃般的纯净，却也显现出力的痕迹，就连他的身上，都放射出琉璃一样的光芒，十方诸刹海已不能迷茫他的眼睛。
他从容走在十方诸刹海中，一切都如梦幻泡影，他的目标很明确，就是那座大雄宝殿，但诸刹海不是那么容易渡过。（未完待续。）
19。 红尘历，十方诸刹从容度（下）
招度罗功行不足，他的天足通在十方诸刹海中使不出来，看似迈步从容，但诸刹海中一国又一国的众生，人和非人，种种众生之念，似无穷尽，招度罗只管向前走，但众生之念形成的路，无穷无尽，招度罗如不能堪破，他要走出十方诸刹海不知到哪一年哪一月。
心中牵挂只有佛藏，他依然向前走去。
相比较，寻香就差了一些，她化身舞女，跳起了颠迷众生的飘然舞，天花随着她的舞蹈飘然落下，周围的众生为她颠狂，她的一颦一笑，倾国倾城，手指足腕，圣洁而魅光四射，所有众生都围绕着她。
寻香似乎有什么事，她已忘记，眼看就要坠入滚滚红尘中，化为真正舞女，她的心中突然一闪，一下子清醒过来，她现在是佛魔双修，她本身所具魔性和提婆达多相通，那迷失的一刻，提婆达多动了一下，她一下子惊醒。
她出了一身冷汗，多亏尊上提婆达多，她合什念了一句：“南无天王如来！”提婆达多坠入地狱后，释迦牟尼曾说他在无量劫后成佛，号为天王如来。
佛光和魔光在她身上混成金碧两色琉璃光，她眼中一遍清明，步下生莲，一步一莲，花枝摇曳，在她身后数步后，花自然消散在空气中，正是金莲渡劫的身法，也抬起头，望着遥远的大雄宝殿，一步一生姿，向着前方迈步。
莫闲看到这一切，他并不知道佛寺中有些什么，两人居然锲而不舍向着佛寺而去，他笑了，对石筱怜说：“我们走！”
“到哪里去？”石筱怜问道。
“当然进大雄宝殿。”莫闲笑着说。
“大雄宝殿？它在哪里？”石筱怜有些懵懂，也不怪她，她的功行还未到金丹，根本看不透这十方诸刹海。
“大雄宝殿就在前方，不要被眼前的世界所迷，它们不过是幻象，道本无形无质，无色复无味，微妙玄通，十方诸刹海虽然广大，但它在道中，筱怜，你修道德，要把握着根本，本立而道生，眼睛和感官易受迷惑，但你的心却不能受迷惑，心中信念是未得道时的指引，唯有此，你才不受别家所迷。世间千百家，虽说最终都通于山顶，但要记住，人只能走一条路，唯有专心致志，才能走上险峰，见到别人不能看到的风景。”莫闲说，这段话是怕石筱怜心中已生别家思想，才说。
石筱怜似懂非懂，在心内体会了一下，说：“我明白了，我会修道德，有朝一日，到达师伯的境界。”
“我的境界还早得很，无限风光在险峰！”莫闲笑道，“好，我们走！”
身边心光一闪，一念入劫脱劫，人未动，周围陆离光怪的种种国土，种种众生相在身边闪过，像进入一个又一个泡影之中，又从泡影之中脱出，在短短的一瞬间，经过了不知多少微尘世界，经过数不清的毛端三世海，从从容容从其中走出，回首一看，那些遇仙宗、纯阳阁还有华阳宗的修士以及散修，却也步入十方诸刹海中，他们不知其中玄妙，根本没有诵念佛经，直接进入，完全迷失在十方诸刹海中，完全不知道自己是谁，一个个呆若木鸡，都陷入生死流转中，甚至之间反目成仇，种种心中幻想，都体现出来。
莫闲叹了一口气，他们刚刚陷入其中，对他们也是一种考验，道心是否坚定，就在此中幻像生死轮回中，心性也会有所提高，至于他们是否皈依佛门，就看他们道心坚定于否，不过也不是坏事，就算入佛门，也是一种出路。
莫闲回首，石筱怜也回首，什么也没有看见，问道：“师伯，你看什么？”
“诸刹海中轮回现，众生滋味自我尝。”莫闲说了一句莫名其妙的话，石筱怜刚要问，眼前一花，现出一个人，正是招度罗，他很例外看到了莫闲，而且不是一个人，是两个人，有一个女子和他在一起，不过，这个女子功行金丹不到，不成为威胁，甚至可以成为莫闲的软肋，看来，这个女子是莫闲带出来的，莫闲在进去时，空身一人，出来时却两人，说明这个女子先一步进入，他一下子想起，这个女子是最初引发佛寺反应的人，被卷入其中，看来被莫闲救了出来。
但他对莫闲也充满了戒备，他是从十方诸刹海中出来，知道进去容易，但出来却很难差点没有出来，特别是众生之念形成的阻路，他要不是有幽冥教主的心印，恐怕现在还困在十方诸刹海中，而莫闲是一个道家的人，不仅在他前面出来，还且还唤醒了沉迷的人，他做不到。
他也是相当于道门的化神修士，毕竟就是在道门来说，境界划分随着功法不同而不同，化神的说法比较流行罢了，并不是没有其他方法，佛门更多是根据四禅四定等方法区分，在道门进入之后，也用道门的方法区分。
同样的境界，他却做不到，而莫闲做到了，不由得他升起自己不如莫闲之念，莫闲能成为阎罗殿的大敌，在世间居然没有发现这一个人才，现在阎罗殿名称已经不用了，唤作大佛教。
能入化神的修士，不论是道还是佛或者魔，知微见著都是能做到，不仅是威能上，而在智慧上，修行本来就是一种全面的提升，那种认为功力越高，就威力越大的想法是片面的，唯有智慧是根本。
不过，即使发现了这点，他并不害怕，反而涌起了斗志。就在这时，金碧琉璃光华一闪，寻香出现，她一出现，莫闲和招度罗气机一闪，锁定了她，她立刻感到浑身寒毛倒竖，一种极度危险的感觉，她微微一笑，身似弱柳扶风，两股气机居然不沾身，接着一股气机又起，形成了三足鼎立。
莫闲哈哈一笑：“两位，我们来此，不过是为了寻大道，得法宝之类，何别打打杀杀，联手不是更好？”（未完待续。）
20。三世经，横贯古今道韵显（上）
“对啊，我们之间没必要打打杀杀，莫闲，你虽然不是好人，这个建议不错！”寻香娇笑道，“就怕有些人不同意！”
莫闲知道寻香在挑拨离间，淡淡一笑：“佛寺这么大，没有一个人能将所有东西吃下！何况外面有佛教高僧要来，是成与不成，一句话！”
他是对招度罗说的，招度罗脸色变了几次：“好，进入里面，各凭本事！”
三人暂时达成协议，莫闲知道，这个协议根本不算数，不过现在暂时可以和平相处，莫闲的目的也算达到了。
三方暂时和平相处，谁都知道这不算数，因此三方都保持高度警惕，石筱怜明显感到这一点，她的功行最低，没有话语权，好在跟在莫闲身后，两方气势全被莫闲挡了，她感觉不到，但她也知道，自己对两人来说，根本不值得一提。
三方进入大殿，映入眼中是释迦牟尼丈六金身，在莲台上结跏趺坐，左手横置左足上，右手各上屈指作环形名为“说法印”，这是“说法相”，表示佛说法的姿势。释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”，中年的叫“阿难尊者”。佛涅盘以后，迦叶尊者继领徒众，后世称之为二祖。
大殿两侧供奉有十八罗汉像，或坐或立，各具其姿，在十八罗汉身后的墙上，无数天人众、龙众、非人众，各种神圣妖魔聚于一堂，栩栩如生，似乎从壁画中走出来，气势宏大，上连宫殿的屋顶，屋顶上，又有诸天形象，宝光隐隐，佛光从这些塑像中发出，汇成佛光的海洋，佛光之中，隐隐听到禅唱之声，鼻中闻到各种微妙香气。
三方进入其中，在佛前的供桌上，放着几担经卷，寻香叫道：“佛藏！”
莫闲明白了，所谓佛藏，是传承佛法的经书，他动了，不仅是他，寻香和招度罗早就动了起来，莫闲还落后了一步，嘭的一声，经卷散开，蓬蓬的金光勃然而发，莫闲袖口一扬，卷起一摞经书，而寻香和招度罗也各自收了一部分，总的来说，莫闲还是嫌慢了，他大概只得到经书的四分之一，连石筱怜都趁机收了二本佛经。
要知道，这不是广传的佛经，而是真正意义上佛经，仅经文就有不可思议的作用，其中每一个字，都有莫大的降魔法力。如果人能常年诵读，其与佛经相互融通，人的功行也在不可思议的增长，转眼间佛经被三方一卷而空。
众人正以为佛经到手，寻香、招度罗眼睛之中，明显的不怀好意，但两人都是没有动，这正是莫闲三方暂时结盟的原因，任何一个人都会受到另二人的牵制，三人组成三角形，反而更稳定，因为三方都互不信任。
众人各怀鬼胎，就在这时，梵音响起三卷贝叶经书凭空出现，一本似过去巍然不动，一本似未来飘渺不定，一本似现在不可捉摸，三人从其散发的大道韵味，知道三本经书不可小觑，三人几乎同时动了，莫闲更是快了一步，手刚伸出，背后卷来两股无匹的巨力，莫闲身体一晃，两股巨力落空，却正击在三本经书上，书立刻发出耀眼的金光，其中种种异像喷薄而出，无数梵符一闪而现，其他人没有注意，而莫闲靠得最近，眼睛一抽，因为他看了出来，这本应该是《过去庄严劫经》，因为其中意味他太熟悉了，他从杀僧手中，得到了不全的《过去庄严劫经》，他再望向另二本，其中的道韵他记起来了，一个有未来，一个是现在，那么那二本经书，应该就是《现在贤劫千佛经》和《未来星宿劫经》。
其他两人虽不知道是什么经书，但从经书中大道的道韵中也知道这三本贝叶经书的珍贵，重宝当前，两个人把压箱底的绝活都使了出来。
招度罗身体一摇，立刻化身为牛魔王，两只金角突兀显现在他的头顶上，身形也变成丈交金身，浑身闪着金光，�