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说完,一道符诏直上天庭,一会儿后,天庭飞来一道圣旨,和封神榜,莫闲拜谢领旨,起身后又谢过凌霄子和各位前辈,各位前辈都含笑点头。
莫闲收好了封神榜,回到阆雅怀素城,他要封的神不过是山神土地之类,还有怀素城的守护神,以及冥土的一些神,他在城的西南要人筑起封神台,他自身却入灵境去见怀素元君。
“见过道友,还没有恭喜道友成就金仙!”怀素含笑到。
“道宫命我坐镇怀素城我们以后会通力合作。我讨了封神吏,不久之后就当封神,娘娘可以斩出一愿身,坐镇冥土,为冥土地君。”
“愿配合道友,道友怎么讨了封神吏?”
“没有办法,我要成就符诏,尚缺一点,在凌霄子前辈指点下,欲以封神补完这点缺憾。”莫闲说。
转眼间,到了封神日,封神台上旗帜招展,莫闲一身道装,捧符敕进了封神台,将符敕在**放,传令怀素城的守备官:“立八卦纸幡,镇压方向与干支旗号。”又令三百六十五壮士,按五方排列。
莫闲吩咐停当,方沐浴更衣,拈香金鼎,酌酒献花,绕台三匝。莫闲拜毕诰敕,手往空中一伸,风起云涌,空中飞下一鞭,正是那打神鞭的投影。
莫闲开读天庭诰敕:“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝敕曰:呜呼!仙凡路回,非厚培根行岂能通;有心自修持,贪痴未脱;有身已入圣,嗔怒难除。须至往愆累积,劫运相寻。或托凡躯而尽忠报道;生死轮回,循环无已;业冤相逐,转报无休。吾甚悯焉!怜尔等身从锋刃,日沉沦于苦海,心虽忠荩,每飘泊而无依。特命莫闲依劫运之轻重,循资品之高下,封尔等为山川冥土正神,分掌各司,按布周天,纠察人间善恶,检举三界功行。祸福自尔等施行,生死从今超脱,有功之日,循序而迁。尔等其恪守弘规,毋肆私妄,自惹愆尤,以贻伊戚,永膺宝,常握丝纶。故兹尔敕,尔其钦哉!”
台下香风起,怀素元君的愿身已到。
“今奉昊天上帝敕命:怀素元君身系此界天帝之妹,归入道门,当享尊位,今敕封为冥界圣母感应怀素元君之位,总领冥土,协调轮回之职。”
怀素元君在台下叩首谢恩,封神榜上一道光华直射而下,一个玄妙的玉字生成,怀素元君出坛而去。
又是一阵阴风,殷开雷现身,莫闲道:“今奉昊天上帝敕命:尔殷开雷曾入名山,证修大道,虽闻朝元之果,未证至一之谛,登大罗而无缘,受刀兵之苦,今敕封尔为阆雅山脉之神,总领山川之事!”
封神榜上一道金光现,顿时他为之一变,浑身放出金光,全身金甲,一个玄妙的玉字生成,他叩首谢恩,出了封神台。
又一阵阴风起,木青出现,莫闲道:“今奉昊天上帝敕命:尔木青为世间豪杰,修有异术,为道门捐躯,今敕封尔为冥土圣母殿前大将军,统领鬼卒,行冥土征伐之令,协助冥土圣母娘娘调理地府诸事。”
又一道金光过后,木青谢恩,玉字生成,木青出了封神台,莫闲一一分封战死的将士修士为土地和山神等职,享受香火,调理山川地脉之气。
在此过程中,一个个玉字出现,莫闲总算明白了凌霄子的苦心,他算是窃取部分威能,融入他自身符诏之中,他的符诏本是在凡间所成,调到天地威能,并没有一般符诏的作用,但一次封神,使他的符诏不自觉带上刻召鬼神的性质,一句话,他也能享受香火,他算是明白,仙道与神道并不相同,神道以香火为主,但如果直接受香火,很容易被香火中意志所惑,成为众生的奴隶,而道门的正神,却用封神榜护住的元灵,从而超脱香火的害处。
金仙却是分界点,因为法身,即太乙元神寄托于世界本源中,因而与天地同寿,不受外界香火的影响,故此佛门的菩萨忙于收集香火,而不受香火的害处所影响。
而道门的金仙,可以受香火,也可选择五行本源,从而五气朝元,莫闲本来不必以符诏成,他的五行本源虽不完善,但也五宝合身,但走那条路,他的五行之物需要先天才成,他手中只有先天冰魄,合身的五件宝物都是后天宝物,要返还先天,得寻找先天五行之精,那不如走符诏之路,先入了太乙金仙,自然诞生先天五行之气,将宝物点化为先天,从而达到五气朝元的境界。
而先天五行之精。要在远古时期,倒可以选择,现在在仙界,先天五行之精终是大派也几乎看不到,倒是不周界这个世界,说不定有,莫闲念头一转,又摇摇头。
封神已毕,打神鞭化作一道光影,和封神榜消失,他感受着符诏的变化,现在符诏可以刻召鬼神,不过仅限于他所封之神,但原理是一样,莫闲代天封神,从而明白,符诏召唤鬼神不过是投影,而非神的本体,甚至就是不存在之神,凭空也能召唤出来,神明本来就没有,只不过是一种精神,恍惚之间便成了神,他完全是生命的一种愿望而已,道门封神不过是将此种愿望具现化。
莫闲现在看问题,都不自觉间的追根溯源,这是他的道所造成,许多仙人却不是这样,他们从不追问,因为事实就在那里,随着功行加深,该明白的就会明白。
37。回想佛门生疑惑,奉命救援到龙华
莫闲坐在道观之内的静室,他没有炼功,而是静静思索,他的符之道是由宣明宗松溪所传,而宣明宗却以符闻名,但其中成就符诏却只有松溪,而且,在松溪转世之前,莫闲没有见他施展过,转世之后,却改修黄庭之道,这回他展示了符诏,难道黄庭之道与符诏有关系?
莫闲不得而知,他修符诏过程并没有太难,当时不觉得难,现在想想,却不是那么一回事,莫闲心中似有所悟,那个世界不简单,道门的人在算计着什么,连符诏本该太乙金仙所掌握的东西,还有世界开辟之法,属于天仙掌握,都出现在凡世间。虽然都作了简化,其中意味值得人回味。
莫闲的神念散出,虽然阆雅山脉战斗落下帷幕,但大战才刚刚起,在他的神念中,无数天兵和神庭的神卒在虚空中鏖战,此是发生在凡人无法看见的空间,在地面,在水中,无数鬼卒还有部落的军队与道门的地面部队绞杀在一起,战火在大地上漫延,在另一方面,佛门也大显神通,无数佛光与神庭的神光互有进退,莫闲看了一会,便收回了神念。
他沉入内心,实质上也沉入诸天结构之间,内与外的界限中一消失,他的精神化入天地间,和天地精神相往来,天地对他的限制消失,他念起处,在三千莲花界的化身突然间感到一种亲切,好像天地都向他传替着什么他眉头一皱,陡然他明白了,化身一瞬间消失了,化入小世界间之间,他彻底明白了,与天地相往来,原来是这么回事,心灵完全放开,一个完整的莫闲出现,无外无内,完全不存于世,良久,化身才从这种状态脱身而出,他看着小世界外三千莲花界,看来这个世界不简单,虽然只是凡界,却让莫闲存疑。
三千莲花界,三千大千世界,三千大道等等因素,莫闲的化身终于起疑了,大势至菩萨究竟想做什么?为什么会输给道家,却又有报身入世,而且分为二个,是大势至菩萨出了问题,还是另有谋算?
这些问题都横亘在莫闲面前,而莫闲的本尊已入仙界,现在虽在不周界,但与仙界之间不像莲花界与仙界之间,不周界与仙界都在太极弦的另一侧,偏于精神的一侧,而莲花界却与仙界不同,从莲花界只能飞升入仙界,而不周界却不用,里面的人可以直接进入仙界。
对这些问题莫闲的化身想不通,而本尊却将这个疑问丢给了化身,正好化身没有事做,就慢慢来解这个疑问。
他这一入定,时间却是过去三年,这三年之中,虽没有到太乙金仙,但太乙金仙之路已经跨出一大步,由于符诏存在,他彻底明白了,先天道果是怎么回事,对他来说,造化就是他的先天道果,他自从选定造化之路,一直都在向这个方向努力,这还是他在凡界时就已经向这个方向努力,体内的玉文还很朦胧,莫闲知道,这仅仅是一种具现,根本没有赤书玉文这一回事,不过是他听众人所说,心中的了定见,于是便幻化出玉文,来显示他悟的道,如果当真,虽然能进阶太乙金仙,但下面一道关卡更难通过,可能就会困在太乙金仙。
莫闲是幸运的,在于他在化神期时,就已知悟出道是永恒运动的,在不停的变化,知道万物无常,用之来悟道,从而找到正确的立向,正因为此观点深入内心,进入潜意识中,因而,在大罗金仙凌霄子一说,他当时就存在怀疑,任何文字总是抽象,不过是智能生命的一种对世界认知,他将因果倒置的,赤书玉文不过是万物的抽象,万物才是根本!
他睁开慧眼,在数万里外,神庭和天庭还在交战,道门开辟了新的十二城,每座城管辖达到一千多里,道门开拓一万多里,现在攻势已缓,更多的是在巩固战果,莫闲估计,下来几十年中,大的战事开事没有,小冲突会不时发生,道门需要消化战果,对于仙人来说,时间并不重要。
佛门在这次战争中,收获更大,开拓十六城,开始佛门中人,由于还没有准备好,吃了一些亏,但后来,由于神庭内清洗,天帝天和地君覆地,世君伏农之间互相牵制,特别是天帝天利用怀素元君的事,大势牵连,借机削弱地君和世君两人的势力,在神庭内部掀起了清洗风潮,著名的一句话:攘外必先安内。
世君和地君也不是好欺负,两人联合起来,让天帝不得不挥泪斩马谡,杀掉一个得力助手,罪状都推到他身上,神庭才暂时平静下来,而佛门却已度化不少白诏和赤诏神,甚至出现过神庭神灵整支背叛神庭的情况,没有办法,不投诚就要被自己人清洗。
结果佛门势力大涨,开拓十六城,比道门多四城的情况。
佛门道门虽是盟友,但也存在竞争关系,道门这边已收尾,而佛门那边却还在抵挡一波攻击,因为神庭的人恨佛门超过道门,谁叫佛门度化了不少神,而且,还收容叛徒,天地人三方在这个问题上达成一致,故此反扑的很凶,佛门有些吃不住,向道门求教。
莫闲在静室中,门外飞来一道黄色光华。莫闲手一伸,接在手中,这是凌霄子的符诏,莫闲细细的看了一会,手一松,光华又重新飞去。
这符诏是派遣莫闲率领十数位仙人,去龙华城帮助佛门。
莫闲叹了一口气,对于佛门,他还是要去增援,他到朱雀城会合其他道友,一共十六位,修为主要是神仙和地仙,其中神仙六位,剩下十位都是地仙修为,莫闲当仁不让成了这十六人的头。
他们一路来到龙华城,此处有三位菩萨在主持,菩萨相当道门的金仙,这三位菩萨分别是施无畏菩萨、龙华菩萨和广力菩萨,见莫闲来到,一齐出来相迎。
38。隔空相缠每日事,一剑世界杀化身
“诸位施主,万里来援,芦蓬上请!”施无畏将道门诸人迎入芦蓬,芦蓬在城楼边,运用仙家法术拔土成山,高出城楼,由于龙华城被敌方包围,神庭也是拼了命,神将