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“世间一切诸修学人，现前虽成九等次第，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实，是故，汝虽多闻，不成正果。”
林动看阿难，说道：“是我孤陋寡闻了吗？阿难，你何时打破内心，成就正果？若有成就，又怎会在此要庄严道场？”
林动现在所说的话，是如来对阿难所说不成正果的原因。
阿难法相灵光，多有变幻。
“若成佛故，非要别人惠及，而要自身修持，佛祖加封只是表象，心不入道，就如子舍父而外受穷。”
林动继续说道。
阿难塑像上面佛光接连变幻，而后道道佛光散逸，塑像重新回归本来面貌，而阿难的真灵则回归到了自身躯体里面。
林动的这一番话，让阿难想起了许多已经抛在脑后的佛经。
对于林动来说，佛并非是一个万能的大神通者，能够赐予一切安宁喜乐的神通者，而应当是一个引导者，引导所有众生均能达到喜乐安宁之境界。
“阿弥陀佛。”
雁塔寺的方丈起身，恭恭敬敬的对林动施礼，说道：“居士所言甚是，行一善道，胜过给人解千句经文，今后雁塔寺中，居士要看何经，尽取便是。”
和阿难辩论，并且辩胜，将来林动之果，绝非常人。
第五章 骤雨留人，佛仅是前领路人
凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
佛门虽然有三十二相，但并非有三十二相者就是佛，若是依据外在的面貌来看佛，是找不到佛的所在。
林动合上了手中佛卷。
在这雁塔寺内，林动的修行已经完了，现在燃灯上古佛圆寂，如来佛祖涅，无天掌管三界，地狱恶鬼倾巢而出，正是三界混乱的时候，林动也不能在寺庙里面过多修行，该是出门走一走了。
雁塔寺里古木森森，禅房幽静，林动在往门外走去之时，却见雁塔寺内主持一手持刀，一手持猫。
刀架在猫的脖子上面，让周围两侧六十二个僧人参悟禅机。
“何事？”
林动询问身边的沙弥。
“居士。”
沙弥看到林动，说道：“东西两院的大师争夺这只小猫，主持来到这里，就将刀架在这猫的脖子上面，让我等参悟禅机，我等参悟不出，政要杀猫。”
林动看主持，身披袈裟，手持刀，看面相并非是恐吓，再看小猫，一身白毛，身体不过巴掌大小，可怜至极，心念一动，让身边的沙弥将鞋子脱下，林动提着鞋子走上前去，将鞋子放在主持的光头之上，将主持手中猫咪抱过来，一言不发，向着外面就走去。
两院和尚争夺猫，猫就是因。
主持拿刀杀猫，意思是斩断因。
而周围和尚均参悟不透，主持真欲杀猫，这就本末倒置，故此林动将鞋子放在主持头上警告，让他勿要本末倒置。
此事本就禅宗一桩公案，以杀来止恶业，历来争论不休，只是事有凑巧，被林动赶上而已。
“喵，喵。”
小猫被林动所救，在林动手中接连呼叫，而后手脚抓着林动胸膛衣服，爬到了林动肩头，对着林动的脸舔了几下。
“好了好了。”
林动伸手摸摸猫咪，说道：“稍后给你找个好人家托养，只要你多抓老鼠，管保你健康无忧。”
一听此言，小猫似通人性，立刻慌乱起来，一头钻进了林动的怀里，呜呜不肯离开。
仙神世界，动物通灵并不为奇，只是这呜呜两声，却让林动心里一软，伸手一点，正中小猫脑门。
这一下，算是给这猫开了灵光，开了智慧之门。
“日后你当行善道。”
林动告诫道：“若敢有依照个人本事，持强逞能，好斗作恶，因果交感，我定不饶你。”
伸手将小猫放在墙角，林动在它身上抚摸一下，说道：“既然给你开光点性，也就赐你名字，望你日后如同长江之水，恩泽万民，故此，你就叫小白吧。”
开明点性，叫做小白的猫正在沉睡，林动的话是清楚的落在它的意识之中。
伸手又撸了两下猫，林动起身，迈步而去。
西游记后传世界和西游世界一脉相承，世界依旧是四大部洲，有东胜神州，西牛贺州，南瞻部洲，北俱芦洲，林动目前所在，就是当年取经的出发点南瞻部洲，而林动的目的，则是收集舍利，去灵山阅遍三藏真经。
唐僧师徒当年西天取经，只是取回来了一藏真经，三藏真经现在全在灵山。
在雁塔寺内阅经书的时候，更坚定了林动的如来阴谋论。
经书记载，在燃灯古佛前往一处，那地方遍地泥泞，此时有一个幼童将自己的头发铺在地上，供燃灯古佛通过，燃灯古佛觉这幼童有佛缘，在幼童转世之后，便将幼童点化，而这幼童，就是后来的如来佛。
依照西游记世界如来的尿性，此番三界大劫，燃灯寂灭，很可能都是他行使阴谋的一个手段，而燃灯，应当是他当权之后的眼中钉。
毕竟这世界的如来佛，非是真佛，只是政客。
此时林动所在环境，是在二十八天内的一小世界，属于真神世界的一小部分，诸天神佛，皆有特性，只是正如人性之复杂，神佛也有多面，故才有这样一面。
收集舍利子这东西，不用收集完，只要手中捏一颗，就足以让剩下的没卵用，只要手中有一颗，不管是孙悟空还是无天，都是会找来的。
此时南瞻部洲的时间是宋朝。
对比历史，则是在北宋时期，在军事上，北宋积弱，而在林动所看的百姓中，百姓也是饱受重税之苦。
当初迎真经的时候，如来说南瞻部洲是是非恶海，说他西牛贺州不贪不杀，唐僧师徒从南瞻部洲出发，越是前往灵山附近，妖魔鬼怪就越是强大，越是横行无忌，吃一国之人这种事情也有发生，到取真经的时候，还要被索贿。
也是唐僧没脾气，换做林动，当场就给他撂挑子，如来不给真经，林动立刻让孙悟空带他去女儿国，到时候给李世民捎句话，就说如来不是个东西，真经不要了。
摇摇头，林动去除了脑中杂念。
舍利子林动记得一颗在双塔寺，一颗是燃灯古佛送给孙悟空的，一颗在牛魔王葬身的地方，还有天界，蒙界，花果山均有。
林动要找，自然不能去天界，蒙界，花果山这些地方，这些地方，一个个均是龙潭虎穴，就算是相对安全的花果山，林动也不想在那猴精猴精的猴子面前显露任何端倪。
迈步走出了长安。
古风古色，这等世界林动并不陌生，身具佛法，林动步伐稳健，快若奔马，行进间不觉就越众而出，混在人群车队之中，却也丝毫不曾惊动路过人们。
路途之中，林动因缘布施，若是亲眼看见，近在眼前之灾难困境，林动皆不吝伸手，小伤小痛，小灾小难，这些全然手到擒来，不值一提，及到傍晚之时，突然天降暴雨，林动手中无伞，在这真神世界，林动的随身空间不曾携带，也不愿意卖弄神通，找了山边凉亭，暂避雨患。
谁知这雨越打越大，直至晚上，依旧没有丝毫要停之意，林动在凉亭之中端坐如故。
夜黑入幕，伸手不见五指，凉亭之下四面走风，山脉之间，虎啸狼嚎，山林之中，似有蛇爬行，似有怪窜动。
身在此间，正是人胡思乱想，惊怖多疑之时，而林动一路走来，所面对的危险有凶险过此十倍，百倍的，区区一个夜幕，又何曾能吓到林动？
不念经，不意动，平静入常。
“常驻真身，性净明体，阿弥陀佛。”
夜幕之中有佛号隐隐，而后夜间骤雨逐渐去了，一轮明月在夜幕之中亮起，周围一切怪异之声尽去，白如银的雾气迷迷蒙蒙，给这世间披上了一层银纱。
阿难陀，摩诃迦叶两人站立松林之中，凭借慧眼看着凉亭之中林动。
在佛的问题上辩论输给林动，让阿难陀难免有不平，而现在无天刚刚占据三界，万事诸多，手边都是妖魔，阿难迦叶作为灵山叛徒，在灵山也多被排斥，故才有时间在人间来会会林动。
适才大雨，怪声，均是阿难迦叶两人所为。
凉亭之中的林动只要心一动，即刻心神失守，怕什么就来什么，折腾起来不休不止，而林动心是空，那么万般皆空，一切种种，均不沾身。
夜尽天明。
林动在凉亭之中起身，刚欲向外走去，外面骤然又有暴雨，两个和尚身穿僧衣，僧袍遮着光头，急匆匆的来到凉亭之中避雨。
互相问过，林动才知道这两人是行脚僧，一个叫做多闻，一个叫做多苦，互相攀谈，多闻毫不避讳的给林动说两人是躲避重税，不得不出家等等。
“原来如此。”
林动嘴角含笑，请两人坐在亭中。
昨天夜里的雨，现在骤然留人的雨，多闻，多苦，林动已经遍知前因后果，多闻第一就是阿难陀，至于多苦，应该就是苦行第一的摩诃迦叶。
“你说这人间重税，何时能免，天下百姓，何时能喜乐永安？”
多闻和尚说道。
“修持我佛，自有安宁。”
多苦和尚说道：“世间之人，皆如幼子弃父而逃，父家财万贯，子乞走奔怜，舍弃万贯家财大自在，身投苦海不自知，可悲，可怜。”
摩诃迦叶有言：
佛如同是地主一样的父亲。
人如同是乞丐一样的孩子。
家里家财万贯，孩子在外做乞丐，认为自己一无所有，而父亲怜悯他，想要将儿子带过来，儿子就以为是拐卖，用财宝让儿子过来，儿子以为是陷阱，反正就是不相信地主是他父亲。
最终父亲无奈，弄的衣衫褴褛来到儿子面前，教导儿子，儿子逐渐走出贫困。
然后比喻来了，佛就像你父亲一样苦心，佛就是这样在引导你，所以你应该供养他，就像是供养你父亲一样，不管是做了多少，都不能报佛的恩典。
“重税在于国。”
林动出声，说道：“若能劝解国王免除重税，行事善政，天下百姓岂不就喜乐安宁了？”
多闻，多苦两和尚对视一眼。
“人世间百姓不知凡几，国家不知凡几，苦海之大，无边无际，何能让众生均喜乐安宁？”
多闻问道。
“让众生成佛。”
林动回道。
“然众生愚钝，不知正法，多有毁谤，不知悔改，何如？”
多苦问道。
“你的正法能让众生吃饱饭，能让众生穿好衣，能让众生喜乐安宁，众生就不会毁谤你的正法。”
林动回道。
“可佛门正法在于解脱。”
多闻说道：“贪嗔痴三毒三垢坏人善心，色受想行识五蕴均为障碍，人若沉迷欢喜，岂不沉溺世间苦海？”
“释迦牟尼国王出身，依旧成正果。”
林动淡然说道：“所以成佛无关出身，无关环境，只要苦心修持，众生皆可成佛。”
第六章 四大皆空，我法不空
多闻和多苦两个和尚言一时没有去处，愿意先随在林动身边，对此，林动欣然同意。
身边有个摩诃迦叶，阿难陀，这才像是一点我佛的样子嘛，若是连摩诃迦叶和阿难陀都忽