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天佑又喊了一声：“头儿，再不走就出不去了！”我没作理会，走近凹槽仔细观察，看字形像是西夏文，要想知道刻的什么内容只有请教萧一笑了。
“是道圣旨。时间为都五年，当时在任的皇帝是李谅祚。按圣旨上所说，建造这座铁丘坟的目的是诛灭没藏讹庞及其全族，囚禁他们的灵魂，以其永不超生祭奠大夏武烈皇帝李元昊”萧一笑偏了偏脑袋，大概下面的文字看不太清楚。
我伸手握住剑柄，想将那把碍事的剑拔掉，不料剑插得非常结实，差点把下面的木盘拽起来。嘿，真邪门了，这剑是什么材料做的？看似无影无踪，却又实实在在存在着！
我好奇地用手碰了一下，立刻感到钻心的刺痛，持手电一照，从小拇指到中指被豁开一条口子，肉皮外翻深可见骨，疼得我“哎哟”叫了一声。
血液顺着手指往下滴，同时也在剑身拉出一道鲜红的直线，刀刃现形了，在手电光中红彤彤亮闪闪，像吸足了血一样。那道红色的直线沿剑刃一侧自上而下飞速延伸，最后落在木盘上形成一颗暗红色的圆珠。圆珠越聚越大，渐渐向四周扩散；淹没了刻在上面的几个文字。
见我和萧一笑铁下心不走，陈默和高大全只好重新围拢过来，天佑挥着拳头叹了口气。陈默打开背包，掏出药棉和纱布要给我包扎，我摆了摆手，因为，我又被木盘上的文字给吸引了。
那些文字歪歪扭扭、曲曲弯弯画得跟符一样，像小篆，又有点像甲骨文，我问萧一笑那是什么，萧一笑看了看，说：“应该是女书。”
“什么男书女书的？”我把伤手握起来，这样可以减少疼痛，但无法阻止鲜血继续往下滴。萧一笑解释道：“女书是世界上发现的唯一一种女性文字；该文字起源于湖南省江永县；以前在江永及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区妇女之间流行。女书以母亲传给女儿，老人传给少年的方式，一代代传下来。”
“什么女书，那是殄文。”天佑上前瞄了一眼，马上否定了萧一笑的答案。
我快被他俩弄糊涂了，急上来只想骂人：“管他娘的甜文咸文，只说你认不认得！”
“多少认得一些。我爷爷的遗作里摘录不少这样的文字，并作有注解。” 天佑瞧瞧萧一笑，认真对我说，“按茅山志里的说法，这是一种专门写给死人看的文字。与女书正好相反，这种文字只在男人之间流传。”
第四十六章（顿足六道）
“写给死人看的文字？”我还是头一次听说，感到既新鲜又好奇，于是饶有兴致地问，“是茅山派掌教之间世代相传的吧？”
“不是，殄文是从水文演化变异而来的，相比殄文，水文的历史更为源远流长。”天佑并不为自己祖父脸上贴金，他实事求是地说，“水文是水族人发明的文字。水族是一个崇尚鬼神的民族。”
“他们认为，不管是有生命的，如人、动物、植物，还是一些自然物或自然现象，包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等，因为有“鬼”、“神”附体，从而都带有灵性。这些灵魂永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵魂就会转移到其他物体上。”
“在水族人看来，阴暗的、落后的、消极的、对人不利的灵魂就是鬼，光明的、先进的、积极的、对人有利的灵魂就是神。神既可以施福于人，也可以惩罚犯错误的人，而鬼往往都是加害于人的。”
“所谓水书就是各种鬼怪魂灵、各种禁忌事项及各种避邪驱鬼方法的集成，水族人无论丧葬、祭祀、婚嫁、营建，还是出行、占卜、节令、生产，一举一动都受水书的制约。”
“在水族聚居区，能看懂、读通和使用水书的水族人全部为男性，他们被称作‘鬼师’。这种文字只传男不传女，只传内不传外，主要由一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传至今，算起来已有几千年历史了。”
“而殄文，是茅山派祖师陶弘景从水书里汲取精华，结合本教术数特点加以演变并延伸出的一种文字。殄文有三类用途，一是画符驱鬼，消灾安民，这个大家都听说过差不多也都见过；二是用于鬼术，鬼术又分两种，一种是安魂术，也就是代死者提前跟地下打声招呼，使死者安心入土；另一种是招魂术，即施法唤回死者四处游荡的灵魂。”
“殄文的最后一类功能，也是它最厉害、最鲜为人知的功能，就是结合一些特殊的工具布置阵法。其中最厉害的阵法叫‘囚魂阵’，是布阵者以牺牲阳寿为代价步下的恶局，若有人中得此局，将会承受比死亡恐怖千百倍的痛苦其魂魄被囚禁，且永远无法离开尸身，用句佛教术语就是顿足六道。所谓六道，是指‘天道’、‘阿修罗道’、‘人道’、‘畜生道’、‘恶鬼道’和‘地狱道’，顿足六道，就是在六道中停止轮回，说白了就是‘人不人鬼不鬼’。”
我听得全神贯注，早忘记剑伤引起的疼痛，但鲜血仍从拳头缝里汩汩流出，滴落在剑下的木盘表面，“殄文”被淹没的面积越来越大。谁都不曾注意到，身后的陶俑正一个个霹爆开裂，缓缓脱掉外层的泥胎，露出囚禁千年的血肉之躯。
天佑在我们的瞩目下讲得更加起劲：“通常，人死七天后，灵魂便会离开尸体前去投胎。但中了此局的人，其魂魄会被禁锢在已经死去的躯体中，甚至还会跟活人一样拥有各种感觉。他会眼睁睁的看着自己咽气，被亲友装进棺材埋到土里，然后感受着身体一点点膨胀、变形、浓烂，被亿万只蛆虫啃噬，直至成为一堆白骨。”
说到这儿，天佑自己先打了个寒战，我们亦感到浑身奇痒，仿佛有成千上万只虫子在爬动。“那会不会自然破局？”萧一笑鼻尖冒汗，与其说是关心倒霉的中局者，不如说是为自己谋求一个心理慰藉，毕竟这听起来也太可怕了。
“除非有人来解，否则绝不会自然破局。”天佑弹了一下那把金色的剑柄，“正因为此局太多阴毒，遭受囚禁的恶灵一旦摆脱控制，后果不堪设想。”
待天佑一番大论讲解完毕，我才感到伤口仍在流血，且火辣辣地疼。我吸了口凉气，同时追问天佑：“既然认识殄文，那你看看，这木盘上到底写了什么？”
天佑看了几分钟，然后把那些晦涩的文字转换成通俗的语句译给我们：“大庆元年，没藏讹庞受李元昊之命，至贺兰山顶寻找修造陵寝的风水宝地，选好位置之后，又奉命敦促工匠开工。没藏讹庞答应李元昊，整个工程将在十年内完成。可至天授礼法延祚4年，也就是六年后仅完工不到三分之一。李元昊以延误工期为由，在大殿上将没藏讹庞狠狠斥责一番，并处罚了他。”
“没藏讹庞怀恨在心，在以后的日子里，他表面上对李元昊毕恭毕敬，私下却联合反对李元昊的奸党意图谋反。结果消息败露，所有奸党被一网打尽，但李元昊念在其有功于次子（李谅祚）的情分上未作追究。然而，没藏讹庞并未汲取教训感念皇恩，又借续造陵寝之便贪污资金收买兵勇。”
“延嗣宁国元年，没藏讹庞怂恿太子宁令哥刺杀李元昊，然后又以忤逆之名杀死宁令哥，把李谅祚推上皇帝宝座。当时李谅祚尚且年幼，为大权独揽，没藏讹庞宣称，他在修造先帝（李元昊）陵寝的过程中，偶然获得毁灭和再创世界的能量。还说先帝托梦与他，让他利用这些能量除恶扬善、造福苍生。”
“从此，没藏讹庞肆意干涉朝政、清除异己，对内残酷压榨，对外发动战争，以致于国无宁日，民不聊生。李谅祚念其旧时有功一再忍让，但没藏讹庞不仅毫无收敛，还变本加厉，甚至与他儿子密谋废掉李谅祚，取代李家天下。李谅祚终于忍无可忍，听从近臣建议，设计将没藏讹庞擒拿，并将他全家逮捕入狱，最后由国师****亲自操刀，烧制活人俑、铸造铁丘坟，设立囚魂阵，以示严惩。”
连续两番长篇大论，天佑已是口干舌燥，我也听得耳朵发痒，心里却在想：这座墓里是不是也设了个囚魂阵？如果是的话，塑在陶俑里的死尸是不是正处于六道轮回？如果是的话，那我们岂不非常危险？
转头间，忽然扫到剑面反射出一个人影。定睛去看，发现那并非自己，也不是身边的任何一位，而是一个既熟悉又陌生的人，他非男非女、非跪非躬，颧骨高突、眉毛上翘、怒目圆睁、ru房下垂、獠牙外露、双臂撑膝，简单说，就是个被重物压扁了的人。
我想到了参观西夏王陵时，见到的那尊奇怪的雕塑，但眼前这个不是雕塑，而是活生生的人。我好像看到他正背负着千斤巨石，边痛苦挣扎，边发出撕心裂肺的惨叫。
我以为产生了幻觉，于是闭了会儿眼睛，再次睁开时，剑面上的景象又变了，这回不再是一个人，而是很多个，他们都穿着沾满泥片的囚衣，带着锈迹斑斑的铁镣，头发凌乱、肤色晦暗，一个个瞪大着血红的眼睛
作者注：本章有关女书的和阵法的理论，分别选自百度百科和大力金刚掌的《茅山后裔》。（未完待续，）
第四十七章（恶战邪灵）
莫非是把幽冥剑？要不然，为何照出的都是现实中不存在的东西？我一把抓住剑柄的同时，天佑发出了惊恐万状的喝阻：“不可！”
已经晚了，“噌”的一声，利剑被我从木盘上拔下，但见眼前寒光一闪，同时感到强烈的眩晕，就像站在一口垂直的电梯里，从很高的地方快速下降，五秒钟后，脚下猛地一震，似乎电梯突然停了下来。整个墓室仿佛在一瞬间黑暗了十几倍，也阴冷了十几倍。
感觉像掉进了传说中的十八层地狱，黑色的浓雾四下弥漫过来，在我们惊慌失措的手电光里，扭曲着数百具刚刚脱离泥胎的死尸。不知是遇到空气发生氧化，还是其他什么原因，尸体的肌肉发黑并严重收缩，头发和指甲似乎变长了许多。
果真应了我最为担心的猜测，这座墓里设了囚魂阵，塑在陶俑里的死尸也正处于六道轮回，就在拔下利剑的那一刻，囚禁千年的灵魂被释放了！此刻，死尸从三侧将我们团团包围，距离仅数米之遥，它们的动作机械而缓慢，弯曲已久的骨骼发出“咯咯叭叭”的响声，就像谁在摇动一辆闲置多年的纺花车。
仓皇中，我极其熟练地摆出个端枪的架势，却迟迟抠不到扳机，一看端起的原来是那把长剑。陈默率先开火，一梭子弹扫倒一大片，萧一笑和高大全紧跟着加入战斗，天佑拿斩魂刀劈开几具死尸，招呼我们往墓道口撤。
那帮家伙虽然手无寸铁（如果不算铁镣的话），可人多尸众，有多少人倒下，就有多少人同时替补。我弃剑换枪，一边疯狂扫射一边暗自嘀咕：没藏讹庞这老贼可真是权势熏天，一家子竟有这么多人。就算一刀一个，切五百个西瓜也得好半晌，何况七八颗子弹才能撂倒一个人。
幸好李谅祚只诛了没藏讹庞一家，我们四杆微冲尚可暂时保命，若是夷灭九族，我们怕连枪子儿都射不出去，直接被他们一人一口咬死，甚至连骨头都不剩！
还就邪了，跟我们之前遭遇的情景一样，那些死尸被打倒之后又迅速爬