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月神也是如此，以太虚阴素之气所成，感天而生月，号太阴星君。
这种来历本身就象征其地位并非来自荀易，而是和荀易平起平坐的存在。
“你日后如果有空，不妨多去娘娘那边走走。”孙戬暗示雨神后，继续自己的游览。（未完待续。）
第六百五十四章神话史（第三更！）
兵主的信仰在军营，战神的信仰在武馆，财神的信仰在市集，医神的信仰在医馆，刑神的信仰在朝野衙门，至于文神则在学堂和书馆。
孙戬来到书馆文林，看到一位位儒衫书生手捧《六经》，坐在桃李树下仔细研读。
《六经》虽然是荀易所著，但无数年传承下来，已经成为六门学科，代代凡人利用自己的理解和心得充填《六经》，让荀易从中也获益良多。文气智慧的积累，不在闭门造车，而是和人交流，和人研究中相互进步。
所以任婰等智慧女神时常以化身在外行走。哪怕是面对凡人，也不摆架子，而是以平等的身份研究知识。
不知不觉，孙戬来到图书馆。说是图书馆，实质上是整个有熊国文化传承之地。外面种着桃李之树，中央有数座殿堂。除却书籍典藏外，旁边还有诸馆陈列各种古玩器物以及考究而来的上古文明。
没错，在五洲目前的认知中，有一个上古概念。那是一个繁华昌盛的文明，最后被一场大洪水所覆灭，才有而今的新文明。
按照孙戬和荀易的揣测，那个文明应该是异域文明。后来文明被天庭摧毁，子墨司命随后收取这一颗星辰进入山河卷中。
孙戬进入古馆，随意打量古馆中栖息的两只麒麟。这两只麒麟在有熊国立国之后自动前来，以祥瑞的身份在国中栖息。后来建立图书馆，它们主动跑到这里吸收文气，堪称人文圣兽。
“荀易豢养麒麟，恐怕也是在怀念自己原本的宠物丹参吧？”孙戬以凡人的身份借阅书籍，然后对馆中陈列的文神像上香祭祀。
这是入馆礼，只要借阅典籍，就必须对文神进行一次上香。因此，文神信仰凝聚，并不比孙戬和申威弱多少。
孙戬随手翻阅一本书籍，这是上古留下的拓印本，是孙戬征服某个部落后找到的东西。书上讲述上古时代的神话传说，孙戬想要远征其他四大洲，意图从上古神话中分析其他四洲的传承来历。
按照书中描述的创世神话：“天地由造物主创造，随后跟他的十二位眷属经营世界。但因为天地即将毁灭，人心邪念混杂，他身边的眷属也失去几人。所以造物主伤心之下，决心离开这个世界。
但是残留的几位眷属不愿意随造物主离去，他们在世界中有自己的经营，自己的牵挂。所以，眷属们决定留下来。
见这种情况，造物主也不强求，而是说‘我将归去，了断因果。然尔等随我多年，临别之时可赠汝等一物。但有所求，无有不从。’
有人向往造物主的无上伟力：‘我希望获取和您一样的力量来平息灾难。’
造物主留给他一把剑，可以斩断天地，亦可以开天辟地的神剑。
有人想要造物主之后统治世界的权利：‘您离开之后，其他人并不一定服从于我。如果无法团结一心，没有办法度过大灾劫。我恳求您留下一件信物。’
造物主给他一口金印，象征统治世界的地位。
有人想要继承造物主的神位：‘我想要在世界中获取和您一般至高的权限。’
造物主将自己的权杖留给他，给予他至高的神权。
当造物主问到最后一人时，那人说：‘您造就世界，如今要离开这个世界，我祈求您为众生留下一线希望，指点一条明路，让众生能够度过大劫难’。有感其诚意，造物主给予他一枚象征希望的种子。并且嘱咐说：‘此种非花非木，非叶非实。此乃众生灵机所化，希望所托。他朝大劫来时，灵种当演一线生机。’
“这就是上古神话中的最后一幕？”孙戬再往后翻，已经看不到后面的页数，并没有关于大劫难的说法。
“所以，借助那一颗灵种的力量，在大灾难后才有一些残留的凡人存活下来形成现在的五洲格局？那么，其他几个大洲，莫非具备造物主的其他几个传承？”
孙戬心事重重，离开古馆考虑征伐四洲之事。
另一面，荀易和嬴琇同样也在都城。二人轻轻松松将帝宫搬入太阳星后，荀易带嬴琇观赏有熊国。
“易哥这是把大周搬过来了？”望着天元都城的模样，和大周龙城几乎别无二致。在这里，嬴琇恍惚间回到大周龙城一般。
“想必，这就是易哥对过往的留恋，所以刻意保留这种文明风格。”嬴琇暗暗揣测，二人以凡间男女的姿态在人间行走，寻找彼此之间相处的位置。
“说来，易哥在这里几百年，怎么样貌没什么变化？”
荀易的身材、容貌几乎没有一丁点岁月的痕迹，仿佛永远停留在十七岁的那一年。
“因为我脸嫩呗。”荀易扯了扯脸蛋，随后正色说：“作为时光之神，如果连自己的时光都无法控制，那还有什么意思？”
只要荀易愿意，可以将自己的时光停留在任何一刻。只是外相可以保留，但心境不同。
沧海桑田，山河变迁，对荀易而言，嬴琇的存在已经是几百年前的往事。他需要慢慢调整心态，恢复曾经的态度。
二人刻意模仿以往的相处模式，在摊位前走走停停，赏灯买食。渐渐地，嬴琇逐渐感觉到身边人的态度和行为逐渐靠拢自己记忆中的形象。
嬴琇心神一松，时间是最可怕的武器，在时光的洗礼下，任何****都难以长久。如今荀易愿意为她而努力，刻意修复曾经的情感，已经让她心中大慰。
“我再在这里待上一段日子，不愁无法恢复二人的关系。”嬴琇边想便把玩旁边地摊上的簪子。
荀易随手给她买下，忽然想起一事：“对了，我这有给你的东西。”说着，荀易拿出一个金镯。金镯上有一只大展飞翼的红鸾。
“百年前我在东洲游历，见凤凰落地，金光四射。过去一看，发现一枚金胎。胎有九音，风吹有凤鸣声响。后来我用金胎打造这件红鸾金鸣镯，觉得跟你很配。”
“难得易哥在这里也想着我。”嬴琇将镯子戴上，金镯和玉腕相互映衬。
“看起来，我的眼光不错。”荀易微微一笑，二人寻了一处地界在夜间赏月。
望着月魄之中的广寒神殿，嬴琇回忆说：“中秋节的时候，记得我们也是这样在龙城赏月。”
“嗯。多亏碧婵神女帮忙。”
“这次我能进来，也多亏神女姐姐相助。”嬴琇摸着腕上金镯：“若非太阴一脉诸位姐姐和柳大哥，恐怕我还进不来。”
月色下二人相依相偎。看明月皎皎而起，然后守望等待日出。
日月，正是二人定情的象征。日月同伴，明辉大千。
不过，二人却忘了一件事。而今在日出之前先有启明星开道。所以，二人相拥的这一幕正好被孙戬看到。
孙戬正盘算着如何征服其他大洲，突然看到这一幕，只觉刺目不已。
“我去！在我这种几百年的光棍面前秀恩爱，你们要脸么！”几百年时光，除却申威和凡间女子多有纠缠外，荀易和孙戬一门心思寻找离开的办法以及设法教化人道。
而今嬴琇前来，二人浓情蜜意，只剩孙戬孤零零一人傻看着。（未完待续。）
第六百五十五章长庚星
日有金乌月有蟾。随着帝宫迁入太阳星已有三十载。荀易每日高坐宫中，除却以皓日司牧众生外，便待在宫中参悟《天道书》。
雨神得孙戬指点投靠嬴琇，每当嬴琇和荀易相会时，便催云弄雾，架起虹桥引二人相会。在凡间，日月神相会，正是日隐云雾，月藏阴雨的时辰。故而二人不履神职，双双相见。
这日，嬴琇来帝宫见荀易。二人在宫中默运玄法，头顶升起金阳银月，金玉双盘交相映辉，神秘而古朴的先天符文在神盘上流转。无量光辉在宫中照耀，先天阴阳在殿内翻腾。
荀易所化的金盘上有“子、丑、寅、卯、辰、巳”六阳时刻，嬴琇所出的玉盘上有“午、未、申、酉、戌、亥”六阴时刻。
阴阳十二时相交，正是一天昼夜所表的十二辰。
随后，月轮玉盘转动，浮现玉兔之影。狡兔上蹦下跳，随着每一次蹦跳周期，月轮上浮现新月、弦月、满月最后月食之后又回归新月的月轮循环图。一次月轮循环意味着一个月的时间。兔行十二周期，正好和一年之数。
而日轮金阳中飞出金乌之相。金乌作啼鸣、展翅、踞立、藏头四种举动，暗合四季之时。
啼鸣者，阳春时节万物复苏，以鸣叫催发生机。展翅者，烈日炎炎，盛而荣极，合夏时。踞立者，站而不动，三足金爪外露，修养生息，盛极而衰也。藏头者，冬埋俱眠，万物修养之时节。
金乌四种形态变化，同样暗指一年时间。
随后，日月之盘再度融合，十二月和四季节契合在一处，形成一个完成的年轮之盘。
日月交汇，大道归一。二人所演不过时光之道，随后，金玉双盘上无量符文爆发，每一道符文化作一片龙鳞，日轮生阳龙，月轮化阴蛇。
龙蛇二相！
自古以龙为阳，首阳之道。以蛇为阴，弯曲多变。
龙蛇盘缠在一起，先天阴阳二气交融，携荀易和嬴琇的神魂进入一个玄妙境界。
嬴琇毕竟是十几岁的黄花大闺女，哪怕在世界中时间再久，她也不肯轻易舍下贞洁。所以，荀易二人以神交法门，凝日月精魄参悟大道。
二气生成乾坤和顺之气洒入人间。这是二人通过日月盘所演绎的另一种大道。日月相交，阴阳相济，双盘之间另开乾坤，仿佛有一座世界在二人面前生成。
融汇方才演绎的时光之轮，乾坤世界中开始逐渐演义变迁。天龙在上，地蛇下盘，又有时光之律游走天地时间。
最后，龙蛇各吐出一珠。日月二珠撞击，须臾间无量光辉充斥乾坤世界。
日月经天，乾坤无量。日月经天，光明无穷，日月经天，宙光流转。
三种迥然各异的大道在荀易和嬴琇身边流转。突然，嬴琇的玉盘忽然出现裂缝，随后日月珠碎，里面的乾坤世界随之毁灭。
光辉在帝宫中散去，二人方才睁开眼。
“可惜了，本以为这里能够捕捉一缕先天宙光奥义。”
嬴琇略带歉意：“是我这边实力不够。”嬴琇还没获取天神业位，和荀易之间有一道鸿沟。每每到关键时刻，都会棋差一步，功亏一篑。
“但是我们的道路没错。只要你我以日月交辉，可以发挥更上一层的力量。”如果嬴琇达到天神境界，两人联手之力足以媲美六重太元神人。而二人达到太元境界后，可以媲美七重太微境界。
炼宙光大道离开，只要两人达到太元境界即可。当然，太元境界难求，利用星辰之中的五大洲，获取天地气运，只要二人达到天神境界，并且成为“神王”“神后”，就可发挥准六重的实力，再度联合后应该足以凝成宙光大道离开。
换言之，目前两个前提。统一五