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换言之，目前两个前提。统一五洲神道，嬴琇成为天神。
“慢慢来，五洲还未统一，我们不急。”荀易安慰嬴琇，忽然嬴琇面色微动，不自觉看向人间。
“怎么了？”
“没什么，就是有凡人向我祈愿。”嬴琇拿出太阴神鉴，里面是一男一女身份差异而不能相恋。男子贫寒出身，女子却是一位大家族的小姐，女方家中不需二人见面。最后二人私奔外逃，在悬崖之畔对嬴琇祈祷。
嬴琇面带不忍之色，荀易见状，垂眉道：“你既有意，便撮合一番，全了这段姻缘。”
嬴琇见荀易开口，微微一笑，一缕神念回归太阴，折桂枝下凡解厄。
银袍神女从广寒离开，以桂枝化作虹桥托起二人，又亲自代表男方和女方家中订婚。
“我乃蟾宫仙子，特为此子做媒。”桂枝一晃，上面落下无数钱币作为礼金。
遂，嬴琇又将桂枝赐给男子：“男儿志在四方，你若无事业傍身，日后如何让妻儿过上好日子。如何让你岳家满意？不久之后国中科举，你若榜上有名，想来岳家也不会再行阻拦。”
月神化两家矛盾。男子不久之后金榜题名，归来迎娶女子。因这件事背后有月神推动，男子折桂枝中举，故有“蟾宫折桂”的典故。而她出面促成姻缘，太阴定缘的说法也由此而传。
月神乃音律之神，又因女相，得未婚少女敬奉。每夜只需抬头一看，就能看到月光遍洒。少女在月光下祈愿，和情郎共赏一片月。这不比织神更方便？
再者，织神庙香火太盛，有诸多已婚妇人求子丰产，言语之间多有床笫之言，不适合少女们旁听。少女、妇人们在织神庙上香，人多口杂，多有不便。
一来二去，少女们更偏向于对月神祈求姻缘，而不是去织神庙找织神。一下子，分薄织神的信仰，织神庙的香火立刻少去四分之一。
而且，嬴琇传出“蟾宫折桂”的典故，更让文神惊慌不已。
“三十载不出手，一出手便是连打三人。厉害，实在是厉害！”孙戬看到这一幕，叹服不已。不单单织神和文神，嬴琇以桂枝化作铜钱，又传出蟾宫的说法，有好事者铸造“叼钱玉蟾”的形象用来镇压财运。
织神、文神、财神，嬴琇不出手则罢，一出手就对三位神灵抢夺信仰。
月神的可塑性很高，一切概念类的神职都可以掌控。而今小试身手，就让月神真真正正奠定神后之位。
三神当然不肯干，但此刻帝宫隐入太阳星，三神无法找荀易诉苦，只好去见孙戬和申威做主。
在九州“蟾宫折桂”和“玉蟾吐钱”都是很常见的典故，被凡人视作吉祥的象征。孙戬二人当然不反对嬴琇的做法，轻描淡写将三人挡回去，帮嬴琇开始夺取她应得的地位。
“天庭从来都不推崇一神独领神职，各方制衡才是天庭中庸之策。你等让荀易做主？别开玩笑，这时候我们急需要嬴琇突破天神，好带我们离开这个世界。”孙戬压住三人不服，抬头望天：“是时候开始我的四洲攻略战了，总不能嬴琇成为天神，我这里还没有一点动作。”
这时，西方忽然有一颗暗黄星辰冉冉升起。此星定黄昏之位，分昼夜辨，主阴阳事，和孙戬的太白星意义几乎仿佛。
太白星象征启明，月落日出。而这颗星辰则象征黄昏，日隐月现。
“我名长庚神王，长庚星之主，黄昏之神，乃万王之王，统治五洲！”一道黄昏神力冲霄而起，再跟太白星隐隐相冲的时候，更是直逼荀易的太阳星。
黄昏，象征日落西山，太阳的衰弱期。无疑，这是在挑衅太阳神的权威。（未完待续。）
第六百五十六章神道兴
这方世界终归有其气运之子。
原本其他三洲出三位日神，此乃“三阳开泰”之相。三神本当角逐日神，凝聚一轮皓日升空，开辟天下神道之先，成就不世之基业。炼日精，娶月魄，成就神道之王。
可惜荀易横空出世，先是嬴琇收月魄炼太阴，随后荀易凝太阳神星。阴阳一成，日月循环，立刻占据此界一半气数。
荀易原本在东洲打打闹闹，无非是人道萌发，不干涉整个神道大局，故而其他大洲诸神没说什么。可千算万算，没算到月魄投靠嬴琇的这一幕。
嬴琇本是外界太阴之神，一身太阴大道浩瀚渊博，自动引月魄入怀认主。月魄有灵，甘愿臣服，冥冥中月神气运皆归嬴琇。连带之下，荀易才动念头炼就日星，一口气夺走三日神的气运。致使三神位格下降，天眷大失。
有鉴于此，其中一位日神改弦易辙，号长庚神王，将大日神力转化为黄昏之力。黄昏，本就是太阳循环的一个阶段。
落日之主，黄昏之神，又暗指诸神黄昏，太阳神王的陨落。
荀易面带笑容，哪怕他看出西洲这尊神王挑衅自己，他这几百年修养的城府仍不慌不忙，笑对身边侍者：“西方有天神出，此乃神道大兴之兆。你去宫后神树上打几颗灵果给这位殿下送去。”
荀易很明白，这位神灵的晋升意味着什么。意味着这个世界的天神门户已经打开。本世界的神灵在天地支持下会快速进入天神阶段。
天神，一界之神，在天道谋取业位，绝对不会局限在一洲一域之地。自日星君临天穹，天界才是诸神的领域。自太白星引动天下杀机，五洲的统一大势不可避免。神道需要一场杀劫真正定下主从之分，到底谁能最终成为合道不朽的神王，需要诸神之间的决斗。
荀易目光幽幽望着下方星辰，天地五洲气运归一，逐渐凝成一尊神王宝座。那尊宝座的业位之力堪比六重太元之神。
“我东洲占据大势，如果我连这个优势都把握不住，日后休提复兴荀家之事，我还有何面目登临上帝之尊？”
对长庚神王的晋升，荀易心中欢喜，这意味着大幕拉开，终于有人和自己对手下棋。
“当日在七宝塔中，我不过给诸位前辈打下手，而今我亲启天地棋局，希望阁下莫要让我失望。”
荀易气度渊弘，高坐日星上等待长庚神王前来。
月星、太白星上，嬴琇与孙戬纷纷冷笑不已。
黄昏之神，暗指荀易的最终陨落。荀易这两个亲近人如何忍得？
更别说——
孙戬见长庚星出世，分去自己一半气数，立刻大怒：“在天庭，太白星既主启明，也主黄昏。长庚、启明，不过太白别名，这厮是要跟我作对？”
于是，孙戬降临神谕，让人拿手书去册封海神。五洲之地隔海相望，如要占领其他大洲，必走海路或者空路。天空是神的领域，所以只有海路可通。孙戬原先早有准备，意图册封诸海之神。
五大洲、七大洋，正是目前的海陆格局。
太阴星中，嬴琇也有相应打算。她建立太阴星的那一刻，引力打乱天地内部的变化，大潮汐改变诸海的水势。此后，潮汐的变化随月光而变化。
“五洲之争，必以海为先。”嬴琇正要下凡点化海神，忽然看到孙戬座下有童子去海域册封神灵。
“这家伙倒是速度快。”嬴琇停在宫门口止住脚步。俯视人间五洲的布局。
因为星辰是球体，所以五洲的东南西北之分，不过是后人订立而已。东洲和西洲虽然隔着中央大洲，但从反面说又何尝不是隔海相望，遥遥相对？
“只是五洲之地若论版图，还是中央大洲最大。”
中央大洲，如同一条蜿蜒的大蛇横断南北，并且头对东洲，尾扫西洲。
五大洲的订立，正是中央大洲之中的一尊地母神所立。这位地母神是星辰自动生成的神灵，中州龙脉所化的腾蛇，神号“盘神蛇母黄灵玉姬”，又叫“玉蛇娘娘”。
她的道路并非高举神座，升入天穹，而是将脚下的星辰作为自己的国度。如果这一步完成，她就是真正的无冕之王，一步登临六重太元之境。
东西两洲各有一尊神王出世，玉蛇娘娘大急之下也加快自己的脚步。幽黄色大地之气笼罩中州，并且向四方大洲卷去。
长庚神王统一西洲神道，正是意气风发的时候。他在日落之谷建立神宫接受诸神参拜。
宫中神光灿灿，西洲诸神拜服神王，礼敬这尊掌控诸神生死的黄昏主宰。神王面带得色，抬头打量自己的气运。淡紫色光云随着诸神叩拜而一点点凝聚，西洲各地的气运如溪流汇聚成光海。
“总算将气运补回来了。”原本三日自身的气运皆是淡紫灵韵。紫乃王者之色，诸天之贵。但是在荀易炼日后，三人气运大跌，转变为青色。而今登临神王宝座，长庚神王察觉自己前其他二人一步，又再度恢复自己的气运。
“接下来，只要吞噬日星中的那人，就可成为世界之——”忽然，神王看到中州席卷而来的沙尘。
长庚神王狂笑道：“怎么，看到本王晋升天人之境，中州的老妖婆终于坐不住了？就让本王瞧瞧，她这位大地之母的神力到底有多强！”
以往，不是没人去中州找麻烦。但是地母的神力之磅礴，堪称诸神之首。大地母蛇号称环世之蛇，头点东洲，尾入西洲，身分南北，环绕整颗星辰。哪怕目前的荀易高居日星，也没办法从神力上压制地母。她的神力就是中央大陆的集合体。真真正正有成千上万年的雄厚积蓄。
长庚神王背后神轮转动，长剑嗖的一声飞出。剑插中西交界之处，高有万丈，耸入云霄。剑柄顶天，剑尖切入地脉直指地母本源。阵阵杀气冲天，剑鸣之声铮铮作响，清空云界渲染橙红夕霞。橘红色光晕环绕剑身，在其上映出一尊尊神灵陨落的异象。
落日黄昏，意味诸神的陨落。上到高高在上的太阳之王，下到支撑山河的大地母神，所有神灵的陨落都投影在这把剑中。
“如果地母敢越大西洲一步，这宝剑立刻斩断其手脚，威胁之意十足啊！”孙戬遥望西洲巨剑，又埋怨荀易：“让你不炼制神道至宝，怎么样，被人家抢先了吧？”孙戬能感觉到，这把剑蕴含神道气数，是第一把也是目前唯一一把天神级别的神器。
至于荀易，他身无长物，根本没准备什么神器。只需五气正天尺就足以打遍天下。
但是五气正天尺对上夕霞落神剑，到底谁更胜一筹，目前不得而知。
地母无法将西洲纳入自己的掌控，随后转入南北二洲。南北两极象征元磁二极，主两极三才之变。
地母见西洲难以操控，暗道：“东洲神王诞生更早，恐更难对付！”于是，大蛇凝聚地立，融入南北二极。（未完待续。）
第六百五十七章冰凌天
南北二洲虽然没有天神级别的人镇压，但同样有不少强大的神圣。除却长庚神王之外的两尊日神便一南一北在二极之地。二人被削去气数，目前只有四重天的势力，算两洲高端战力之一。
两神协同诸多同伴，在南北各升起一****日。诸神联手，虽然神力远逊于玉蛇娘娘，但勉勉强强挡住地母神的攻势。
可这一役后，北地神灵死伤七成，南方诸神有数位陷入沉眠，可以说两洲元气大伤，再无应对其他人的力量。
嬴琇心思一动，吩咐玉兔：“药儿，你去殿中把我的