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太易-第49部分

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    第二部分是成语,通过一个成语讲述这个成语的来历典故。人族两万年历史,积累下来多少成语典故?就算有一个大致范围,但很多成语对他们而言时间太过古早,生涩难懂。

    通篇二十个成语,需要说明最早出处,诗词意思。有些还需要将整个典故写出来。

    “小心翼翼?”荀易看到自己刚刚默写的《大雅·文王》笑道:“小心翼翼不就是文王里面的词句?”大笔写下,接着往下浏览。

    “如果没记错,破釜沉舟应该是先秦时代的事情?唔,这个金屋藏娇知道,汉武帝时代的。还有四海为家应该也是汉朝的?是高祖皇帝?”荀易回忆历史,接着又看到唐朝、宋朝乃至近来几朝的乾明、古赵等等。

    第三部分是前人名言,同样需要写出来历典故。

    而第四部分则是历史典故,通过典故来表现今朝。其中就有胡服骑射等前人事迹。以现在的观点判断对错,阐述观点等等。

    胡服骑射,荀易慢慢思维发散,想到前两天观看的神道史书。而在下面一道题,更是直接要求:“写出农耕文明和游牧文明的差异与优劣。”

    “按照天庭的分划,我们是标准的农耕文明。因为炎帝陛下以农神而起,所以天庭治下诸国皆擅农耕。而北蛮异族信仰神明似乎就不是天庭一系。换言之,这边其实也是异大陆的人?”

    管中窥豹,荀易越想越多。“北蛮异族以部落形态聚集,除却大酋长之外设四方大主,其实跟异大陆的九柱神王类似。彼此争斗不休,强者上位,以血建立王座。”

    北蛮一族一个个部落可以看做异神上万个神系的翻版。然后每一个部落之间或臣服或争斗也是神系斗争的演化。而九大神王是跟北蛮几位首领类似的最强者。

    “九柱神系面对和天庭的斗争时,也跟游牧民族类似。虽然战斗力出众,但没办法稳固战果,接近于北蛮每年的打秋风。而且神系内部不合,只要进行换代,便可消弭其威胁。”

    这也是天庭常做的事情,斩首行动,将九大神王不断换代,逼迫神系在对天庭进行抵抗的同时进行神王争夺战。

    “蛮族擅战,但其力不持。”荀易一边写,一边庆幸自己前两天为了应付吕侯,专门去看了一本关于两种文明碰撞的书籍。

    “说起来,我们大周四周的文明国度貌似都是异族?莫非这其中还有什么规划?”时间很多,荀易随手抓来一张纸书画大周四周的疆域图。

    大周北方有蛮族,东方有多兰,西方有百荣,南方有鱼狄,从信仰来说,跟大周祭祀天庭诸神截然不同。

    “这小子挺聪明的。”因为不久之前邪神笔事件,文昌帝君亲自降临化身监考贡院。暗中观察众人时,看到荀易这边在研究地图。再一瞧,荀易身上还有功德神光,细细联想他书写的两个文明差异,能够看出天庭和九柱神的影子。

    “此子不错,看出我天庭的部分战略,未来或可成为文神。”文昌帝君心念一动,一缕文气落入其答卷。

    天庭执掌九州无边疆域,大周朝仅仅是中州东部沿海的国度。在中州中央的通天之峰,那里才是真正的中央之国,实力雄厚,神道昌盛。而仅次于中央之国的国度,在其他八州也有。这些才是对外交战的主力。

    目前天庭两大矛盾,第一,异神。第二魔渊。

    魔渊被诸神封禁在大地深处,所以目前天庭的主要精力在异神身上。

    异神九柱神系,这可不是一个文明,而是无数文明组合成的神系。大周北部的蛮族敬奉威灵天就是一尊六重天境界的天神神主。这个神系崇拜自然和野兽,将山川河流以及狼熊虎豹尊奉为神。

    在这个神系被天庭毁灭后,将其世界化作山河并入中州。但蛮族仍然信仰其祖神,需要经过上千年的同化才能彻底被天庭兼容。

    不过北方蛮族的样貌长相和大周类似,都是黄肤黑发跟东方海对岸的多兰帝国截然不同。

    西方百荣崇尚乐曲,偏爱飞鸟,以鸟作为图腾。跟轩辕黄帝时期的少昊鸟国类似,甚至其将金乌视作最高神灵。虽然同样是异神出身,但已经被天庭同化,尊奉天庭的几位金乌天神为主神。

    而在异神中具备和天庭诸神相接近的文明还有很多。曾经九柱神王中的司掌火焰与光明的曦君,其统领的东林神系完全是炎帝时代的翻版。据说,那些黄皮肤黑眼睛的东林人使用的文字就跟天庭某一个时代仿佛。甚至那位曦君曾一度率领东林神系占据异世界的大半疆域。但最终被其他神王联合围剿,所以那个世界的天庭才没有建立。

    因为文明的相近,所以天庭面对这些来自截然不同神系的敌人时态度也各不相同。

    道路相同和接近的文明可以容纳入天庭体系,派天神进行融合或者教化。而理念完全不同的文明,将其文明纳入某一个王朝周边,借助王朝之力彻底摧毁。

    文明同化,这才是天庭的目的。

    荀易苦苦思索,将一篇文明对比的文章打出草稿。看看天色,准备明天再开始誊写。

    接着,看卷子最后一部分,这是要求写一篇三千字的文章。荀易本就是此中老手,琢磨了一下,提笔写出大纲。

    “行了,今天进行最初的答卷,明天才是真正开始誊写文章的时候。”感觉肚子有些饿了。荀易皱眉看向旁边的饭菜。

    贡院管饭,但饭菜质量上——每人两个馒头,一盘咸菜,一碗小米粥。

    “算了,忍忍吧!”荀易叹声叹气,李俊德等人显然也不习惯这种吃食。勉强用火炉烤了烤,荀易蜷缩睡觉。

    ……

    李兴鸿等人守了一天,见夜色已晚,回荀家小楼歇息。黎兰忙道:“世子说恩科用的是双考制?”

    “没错,一边监考一边判卷。”李兴鸿苦笑:“因为朱图大人监考,本以为小舅舅能够讨上便宜。但可惜的是,另一批负责判卷的人中有一位姓宋,和舅爷当年关系不妙。”

    “如果通过文笔察觉小舅舅的身份,恐怕……”依照宋保德和荀源的关系,岂会让荀易轻易胜出?

    李兴鸿赶忙去找人帮忙,不过这时候贡院闭门,哪里能够联系朱图等人。也只能眼睁睁等到第三日荀易出院了。

    在贡院待了三天,荀易精神憔悴,虽然在今天早晨就已经答完试卷又趴了一会儿,但狭小的空间根本睡不着。而且天气见热,也没冰块解暑,荀易整整瘦了一圈。

    回到家中,洗漱之后倒床就睡。

    李兴鸿本想询问情况,但见此也无可奈何。

    贡院,朱图封了花名,将所有试卷册子送到后面。宋保德和另外几个考官接过试卷。朱图忍不出刺了一句:“这次宋大人提议用陇川、鹿山两郡作为双考制的试点,可千万不要出事才好。”

    “这点朱大人尽可放心,本官自会保持公平公正,和某些人不同。”宋保德冷冷一笑,握着试卷进屋和五位同伴进行判卷。

    “荀源啊荀源,你当初夺了我的会元之位,让我没办法连贯三元,这次说什么也要在你儿子身上讨回来。”

第五十七章文神道

    当荀易醒来时,已经是初五傍晚。

    吃饭的时候李兴鸿跟他说起双考制的情况。

    荀易皱眉:“难怪这次这么严,难不成本朝准备效仿乾明,来一场科举制度的大改革?”

    “可能是吧。”李兴鸿说:“刚刚朱大人来信,说这次判卷由吏部侍郎宋保德大人进行判卷。”

    “宋保德?”荀易放下碗筷。这位可不就是当初在荀钰遗折想要将爵位传给荀易时,出面进行阻拦的人?

    当初荀钰将死,本想要让圣上将爵位传给荀易。但以宋保德为首的一群人借口荀易年纪太幼,什么怕他骄奢,怕他日后早夭,所以荀家爵位暂时悬空。

    爵位嘛,若非朝廷开国之初的阶段,现在已经很少赐予爵位。能够扣下来一个,未来说不定能够把荀家的食邑都给再度收归朝廷。所以当今圣上默许,准备等荀易成年之后再论。

    “我说呢,敢情这次是冲着我来的!”荀易目光一寒,心中盘算:宋保德想要在考卷上整自己,只有第一场的文考和第三场政考。第二场的数考,算数等答题都有其标准答案。判断对错,很难在这里面给荀易抓马脚。

    “第一场文考前半部分的文学倒不担心,同样都是死答案。但后面借古喻今以及最后那片文章恐怕有些疑难。如果他看出哪张试卷是我的,恐怕就会借机打压我的名次和分数。”

    正如荀易所料,宋保德和五个同伴判卷时刻意寻找荀易的卷子。

    “你们先判前面的部分,然后把问题全对的卷子给我。”宋保德喝着茶,心中恨意忍不住涌动。

    “荀源,你坏我文道修行,那么就别怪我对你儿子下手。”

    文道传承倚重人道,融入儒法之内,有五大境界修行。五大境界圆满便可蜕变成为天神。而文道修行,除却建功立业的天封路线外还可以自己积攒文气著书立传。甚至还有一个更便利的捷径——科举。

    文昌帝君亲自执掌科举考试,就是在培养文神种子。

    从乡试开始,每一位得解元之名的才子都会被文昌帝君赐予一道神力,点亮自身文运命格,开始文道的修炼。

    此乃立心之境,立文心,丹心明湖,气呈淡白。

    会试得会元之名,文昌帝君再度赐予一道神力,跨入文道第二重境界——立言。腹有诗书气自华,墨意经纶笔斥遒。到了墨意经纶的境界,文气呈墨色,堪比神灵。可借诗词歌赋惊动鬼神。这就是文判等人施展的文神言灵之法。

    而如果能够在殿试中取得状元之名。文昌帝君会赐予第三道神力,一举跨入文道第三重境界——立功。连中三元,这是一个极难达到的成就。古往今来这种人物流传千古,本身也具备三重文道之力。春秋刀笔,这可是文判官目前的境界。很多人这一辈子都止步于此。而柯状元虽然是文曲之神,但因为生前没有三元及第,所以只得状元那一次的文昌赐福,慢慢培养文气起步。

    三元及第的状元,是未来文神的中坚力量。大周包括历代诸朝的人,屈指可数。

    宋保德当初在郡里堪称第一才子,轻轻松松取得解元之名。不过在入京会试时候被荀源挫败锐气,仅仅得到第二名的成绩,会元被荀源取得,一举让荀源成为第二境界的文道修士。

    荀源连中二元,本来依照他的文采便是状元也可当得。但三元及第,文动鬼神,一个这样的人才日后很难给朝廷效力。

    因为每一位三元及第的才子,都会被文昌帝君标记。日后这种人物,朝廷很难压制他们的势头。或许还会诞生一位活生生的圣人出来。

    三元及第后,已经算是半个文神,在文昌宫中挂名殿试之后成就自己国家的******。还可以参加十二年一度的文昌策考。和其他国家的三元才子们进行本大州域的考试比拼。

    胜出之后,四元连贯,就会被文昌帝君赐予第四道神力,成为文道第四重境界——立命。

    腹隐珠玑,兰呈五色。心怀锦绣,江山如画。

    到了这个境界,自身蕴含的文气转化五色,在儒家可尊贤。文襄君作为邪神就
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