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但日后要这么做，火神王第一个饶不了他们。
任何破坏异域天地的行为，都会受到他的打击。
幽冥上帝笑容灿烂：“而且，日后多派遣咱们的火神灶神过去。在对方的世界中扎根，借助火神一系的法则，得到火神王的庇护。”
在这些灶神没有做出危害天地，并且保护天地的行为时。任何攻击他们的异神，都会被火神王主动攻击。
“好人啊。真是一位好人。”玄精上帝乐呵呵的，天庭乐意见到一位“绝对神性”的神王出现。
绝对神性，也意味着他的局限性，行事再也不同以往。甚至他们略略动手脚，就能引发光暗之争，引导火神王和夜女王的内讧对杀。
帝喾见几人的欣喜，摇头说：“不忙，还有一段时间。看样子，还需要杀他几次。老大人，您的目标是他吗？”
“不是他。但可以考虑将他纳入计划中。”玄精上帝捻着胡须：“你等先帮助老头子完成预先布置的计划。至于牛魔，杀他太简单了。”
谁让异域崇拜黑暗，导致夜女王的滔天权势，也因为让相应的火神王衰落不堪，数次换代？
此消彼长之下，天庭每次都针对火神王个，总算让他们看到最终的收获果实。
“先杀他，等他进入绝对神性后，全力保护他。”
诸位上帝立刻下令。
“现在异域还不清楚这个消息，回头可以当做底牌坑一下他们。现在嘛尽快促使火神王早一步进入绝对神性！”
……
绝对神性的神王！听起来还有点小激动呢！
荀易想到一位绝对神性的神王可能从自己手中诞生，嘴角忍不住露出笑意。
“你笑什么？”
“没什么。”荀易伸着懒腰：“接下来，可以专心打造我的太阳文明了。”
荀易和赵莹的选择不同，他并不是将自己融入集体，而是将自己拔高，将自己定义为“降世的神灵”。
因此，新赵和后赵的王权体系截然不同。
后赵是赵莹的国度，她以凡人的姿态统治后赵。但荀易则将自己定义为“神”，是临凡的太阳神。他传授凡人操控日光的技艺，让凡人建造他的神庙，吸收日光凝结太阳晶体。
这种晶体是能源的集合，配合荀易传授的各种工具，能实现文明的进步。
比如，有一种“太阳船”，除却在海洋中航行外，还能让飞船在天空中和陆地航行，而且不需要人力操控，只要太阳晶体的能源不曾耗尽，就能源源不断的飞行。
还有一种“太阳炉”，除却一般的生火做饭外，高等级的熔炉几乎比得上神器的火焰，是新赵用来锻造兵器的特殊设备。
此外，还有种植、洗衣等等。在这个生命难以存在的死亡世界中，利用太阳光的照耀可以培植食物，让新赵实现自给自足。
一天天过去，荀易利用自己在众帝之台研究的太阳文明，将新赵打造成一个另类的文明。这并非单纯的凡人文明，而是一种人神合一的文明模式。
将太阳视作源泉，不单单是凡人的生活，也能让凡人利用太阳光修炼，成为一尊尊日神。
当然，在得知火神王即将进入“绝对神性”后，荀易敏锐的把握住战机。他大力培养和火、日、光明有关的修士和神灵，意图在火神王进入“绝对神性”后占据主导权。
在缙云界的凤越国、吴龙国、后赵国以及新赵国中，荀易这边发展最缓慢。毕竟太阳文明只是荀易的研究理念，能不能真正在外面推行，阻力很大。
但这个文明最契合缙云界目前的局势。在这个走向灭亡的世界中，太阳所带来的光明是其最迫切需要的。
而且，针对火神王目前的处境。选择太阳文明或许还能谋取一下，异域光明与火焰的至高权能。
第九百二十四章王对王
宙光上帝静静坐在虚空。他注视着缙云界的变化。
当太阳照亮新赵时，他本人从缙云界外离开，来到宙神们所布局的时空。
为了帮助玄精上帝进行那个计划。宙神们在帝喾的指引下，前往异域进行征战。
诸位宙神团结在一片时空，以宙光树凝聚时光大道，用来庇护他们。当宙光上帝荀易来到这片时空，就看到一颗巨大的神木覆盖数百个小世界。
光阴之力流转，各个小世界的时光长河正逐渐转变为宙光树上的枝桠。
每当一个世界的长河消失，时之王的力量便衰退一分，而宙光上帝则更强一分。
因此，对异域的征战是上帝们责无旁贷的职责。想要让天庭的法则扩张，就必须用异域的力量来补充。
上帝靠近宙光树，这颗由他亲手种下的神树对他产生共鸣，神力自动和他相交融。只要神木本源在手，让上帝保持在九重天的巅峰。
“比起那些获取上帝之位的神灵。我种植宙光树，是宇宙的开道者，天然契合宙光树的道理。”
青色神木下有一头巨大的神兽在小憩。
大年神是天庭收服的第一只年兽。他贵为先天神圣，不朽不灭。如今正用本体趴在宙光树畔，守护宙光上帝赐下的神树投影。
在天庭，纯粹的宙光之神很少。但如果算上司掌四季的五正之神，巡查天地的日夜游神，外加太岁诸神等，宙光上帝一脉同样是很庞大的势力。
“陛下。”当上帝荀易靠近，年兽忽然睁开眼，低头对荀易行礼。
“在异域，不必多礼。这边情况如何？”
“一切安好。在我们诸神的控制下，这些小世界正一一吞并入天庭的领域。”
“异域的时神呢？”
宙光时光，为区别两界神灵，天庭称呼为宙神，异域称呼为时神。
“有几个不开眼的先天神人来捣乱。但因为您赐下的时光藤蔓，已经被我们打退。”
当日在时光之域大战，荀易等人召唤古老的宙神来帮忙。其中上古初代句芒神培育出针对时光长河的藤蔓。在荀易成为上帝后，以自己的力量重新培养改良，交给诸神来对付异域。
种树种花，这本来就是荀易的风格。
“那就好。”荀易扫视这片世界，看到诸世界中关于神王们的信仰正逐渐消退。在宙光树的笼罩下，历史正一步步篡改。
曾经，神王创世的神话被天庭一方的神话所取代。诸位天尊的神话一一出现在历史的角落，将相应的传说更易。
原本，异域神灵赐福救人的事情，被篡改成天尊们的时机。甚至，这股时光之力还将神王们定义为天庭的叛逆妖神。
“这种信念之力会不断增强文华上帝的诅咒。每一个世界的征服，就意味着神王们越发虚弱，越发不能压制兽性。”
这是天庭细水长流的针对手法。将神王们当做野兽，一点点从他们身上割肉。但在割肉的时候，天庭同样冒着危险，要提防神王们的困兽之斗。
“你守在这里，朕要去时光界域找些东西。”荀易吩咐大年神看守宙光树，自己潜入神木进入时空界域。
荀易和帝喾这两代宙光上帝一方面借助诸神完成玄精上帝的计划。另一方面，是追查烛龙神关于“屠皇刀”的计划。
宙光树便是荀易的化身，他走在树心空间，自动有一台台玉阶浮起，引他进入时光之域。
这时，帝喾的神念附着而来。
“怎么？你要去里面找情报？”
“嗯，探索在归来这个时代后的行动。或许，会有所收获。对了，关于我感觉到的那座回廊，您怎么看？”
在成为宙光上帝后，荀易隐约在时光之地察觉到一种奇怪的力量。那是一个藏在时光之域深处的回廊。
“不出意外，应该是时光之域存在的原点。”帝喾沉吟道：“当然，这是上帝们才能感知到的根源。”
宙光树扎根在时空界域，这是宙神和时神的特有领域。
而今在宙光树的庇护下，天庭一方已经开始培养自己的宙神后辈，再也不用担心时之王的干涉。
这正是上帝之德，是两位宙光上帝的恩泽。
荀易从大树根系来到时光界域的原点，在这里有一座由根系缠绕的回廊。
宙光树的根系抓住长龙一般的回廊，在回廊顶端绽放着金色花卉。这条回廊是二帝成为宙光上帝后才感知到的特殊地点。其回廊贯通过去、未来，似乎是时光界域的核心。
而且
“从回廊上的花纹，能看到属于天庭文明所特有的象征。”
赤金色的太阳金纹，那是元阳氏的象征。银白色的太阴神，那是太古月神曦氏的图腾。还有独属于宙霄大神的古朴篆体，构成回廊的起点。
“这里，看上去和几位太古神大有渊源。”
帝喾送荀易到门口，让上帝孤身走进去。
回廊铭刻过去和未来，两侧的墙壁乃至天花板和地面，统统记录着天庭的过去。
从最初时代，罗霄祖神开辟天地开始。
一尊创世神灵在混沌中开辟天地。结果半途世界崩溃，只有寥寥几个生灵逃过一劫。于是，祖神带领他们再度从废墟上开辟新世界。其中两位神灵担负起最重要的责任。一人用身躯化作大地，作为诸神的立足之地。一人用身躯挡住混沌的侵蚀，化作天穹和大地相合。
因此，二神在世界中拥有至高无上的力量。
接下来，回廊中闪过一幕幕荀易熟悉的历史。
元皇登基，二代魔帝出世，元阳氏出现……
不过在这座回廊中，荀易惊愕的发现，他居然看到二代魔帝的名讳。
“这回廊居然能保留二代魔帝的名讳？”荀易把魔帝的名字记下，又看到他旁边的阳光少年。
少年时期的元阳氏，荀易在不久之前就已经打过交道。
“如果，如果您能复活，那就好了。”荀易忍不住伸手抚摸时光片段，只可惜在回廊中无法触碰过去的元阳氏。
荀易继续往前走，娲氏、剑梵帝、凤凰女帝、神龙始帝、伏祖、炎帝、黄帝，最后来到龙相帝的时代。
突然，荀易有了一个重大发现：“回廊中的每一节都象征一位天帝。那么如果加上古纪元，要怎么算？难道要从走一遍？”
他大跨步上前，进入回廊的第十二节。这一节是玄天帝魔祖的纪元，但同样是东皇大放光彩的时间段。
跨过这一节，荀易来到第十三节，也就是目前的时间点。就在此刻，他在对面看到一个最不想看到的人。
第九百二十五章两界合
时之王在未来死亡。他以神魂跨入陨落的那一刻。然后神魂回归这个时间点。紧接着，他马不停蹄进入时光界域，在时光长河的深处，同样有一条流淌着光阴之水的回廊。
这个时空回廊从顶部的脊梁垂下一层晶莹的水帘。每一滴时光之水凝聚一个生灵的一生。水帘不绝，让这条时空回廊别具色彩。
时之王化作人体，从回廊起点往里走。
在起点，同样是创世神话。
不过和天庭宇宙不同，异域宇宙的创世神话没有最初的大破灭。
创世神在混沌中创造宇宙蛋，然后在蛋中孕育一位神女。这尊神女手捧宇宙圣物，辅佐创世神在黑暗中开辟宇宙。
也因此，这位女神成为异域最根源的象征，是不灭，是不朽，也