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各种各样的错误频发，为当今的无尽时空构建出一块块基石。
“宇宙最初，绝对正确的道路应该是一条笔直的线。但没有哪个宇宙能保持永不犯错，在错误之上不断成长，正如同一个个分岔口衍生的全新线条。正是这些错误的道路，让世界越来越向着所谓的树状形演变。”
这就是世界树的一种演绎形态！
荀易陷入沉思，这种世界树的演绎和宙光树相似而有不同。
宙光树是在无尽未来中抉择相对正确的一条，而错论世界树则是在错误中一步步积累，构造独特的世界观。
为什么天庭宇宙和异域宇宙明明来自同一位创世神，但却有截然不同的状况呢？
很大程度上，就是两界演变过程中，不约而同的偏离那条正确的道路。
“所以，在无尽时空终止世界树，不单单是宙光树的理念，还可以从另一个宏观角度出发。”随着荀易产生全新的理解，独立宇宙之中的世界树熠熠生辉，开始演绎这一个宇宙的正确历史。
而与此同时，东伯世界群的世界树也开始变化，比原本更多了三分乾坤灵光的滋润。一座座世界转变为东伯国的国土。
然而，这种速度还是太慢了。
外加荀易这个甩手掌柜闲得无聊，便动了一个心思。
“秋分之后，中秋佳节将至。不如趁机去找嬴？”
嬴正在一处小世界征战，荀易动了心思，便准备直接打通前往这一个小世界的道路。以世界作为桥梁，当做二人赏月的舞台，给嬴在中秋节一个惊喜。
于是，荀易大手一挥：“朕要御驾亲征！”
这一消息刚一传出去，各大世界之中的土著神们纷纷紧张起来。
“应该不会吧，应该不会轮到我吧？”诸神忐忑不安，一位名叫安图的神灵正在世界中和烈融的大军厮杀。突然整个世界中轰然升起一颗世界树。
大地深处的世界树沟通地脉，树冠连通世界的天道法则，把世界内部的所有异端神灵统统缠绕在世界树的根系。
“世界树，是主神？”烈融往天外一看，造父车正停在虚空星光中。车上坐着一位威严的王神，只听他淡淡道：“你们去把他们绑了，找无尽时空的神王们谈判。朕不喜杀生，就问问诸位神王愿意花费多少代价将他们赎走。还有，世界内部和我们文明不符的凡类，也一并打包带走。朕只需要土地。”
留地不留人，这就是荀易的政策。没办法，轩辕家从来不缺人，只缺土地。
再说，当这一片世界群转变为土地后，疆域面积仅仅等同原本的一个世界。时间百倍压缩，本源百倍浓缩，这样要死多少人？荀易可没那个精力，给这些异域之民增进百倍本源。所以，还是从九州移民最方便。
做完这一切，荀易在世界天穹上留下一枚月魄宝珠，便带着亲卫扬长而去。
第一千一千二十四章立岱岳（九）
帝车航于寰宇，神威浩荡赫然，惊得不从之神们一个个心惊胆战，纷纷收缩势力圈。为此，左英、青龙等人乘胜追击，在荀易震慑诸神的时候打下一片片国土。
古河界，伴随着嘹亮钟声响彻世界，本地最强的水神从水府中走出。他战战兢兢，两腿发抖，只见天外青云密布，华盖之下有帝王以及诸神身影若隐若现。
“古河界水神叔柏言连同本地神灵八十五位，当镇。”天外一道符落下，古河界中央升起巨大的世界树。青木下根须繁密，顷刻间把这些神灵统统抓住。
要知道，这位叔柏言可是一位六重天的神主。但是在荀易一言之下，直接引动世界树的力量封印。
做完这一切，荀易对帝辇边上的一位神灵道：“我要立泰山岱岳，但是东伯国中还需一条水道。此行朕连破九界，你便趁机将九界本源收敛，打造出一条九曲黄河来。”
“臣领旨。”旁边这位神灵姓苗，是荀易点化的河伯，用来补全九歌神系。
九歌之中以太一为至高神。这个太一，自然就是荀易的纯粹神格化。座下有大司命、少司命、东君、云中君、湘君、两位湘夫人、山鬼、河伯以及王。其中两位湘夫人可以视作一体，有朱簧朱英二女执掌神位，负责湘君统治湘水。
湘水也是古之大河，和舜帝大有渊源，是轩辕家曾经的一处圣地。舜帝也有“九嶷圣帝”“初代湘君”之称。
现在当代湘君投靠到荀易座下，荀易便求“宙光上帝”赐下符诏，让湘君名正言顺续接这条早已破碎的湘水。目前三人被荀易派遣在中州神赵国，辅佐赵莹复兴赵国。
云中君沈元初、山鬼女神以及王，是泰乙界中运行诸天的三位主事神灵。
大少司命目前由荀易的化身暂代神位，因为他还没来得及选择自己的两位司命辅佐神。虽然福神一脉已经给他列出长长的名单，让他这位天司命挑选辅佐神，但荀易一直没有相中的神灵。便以自己的化身代替。
至于东君，这个神位很特殊。在异域的东林神系，东君曾经是神王的象征。在古纪元，东皇本身也曾拥有东君神号，和西王妃对立。就算是现在，荀易作为东伯国之主，又是天界的天君，也有不少人将他称呼为“东君”，取东方君王的意思。据说这个封号，是从道司神庙传出来的。
因此，东君神位荀易不肯外传，暂时让座下的神鸟白参暂代。
白参到底是什么种族，至今还有一点悬疑，但是金乌族已经承认它作为先天金乌的血统，这一点毋庸置疑。而它的来历，荀易估摸着应该跟东皇脱不开干系，极有可能是古纪元留存的金乌鸟。
所以细细一算，只有河伯神位可以交于外人。
古纪元，东皇身边有一位河伯冯夷。本来荀易也打算这么做，但经过几次波折后，最终敲定的人选是一个太监。也就是曾经在大周王宫冒死救荀易的苗斌。
苗斌本来被青华道君收走，但事后又被荀易讨来放在身边服侍。如今天眷在身，荀易更是把九歌体系中最后的河伯之位予出，并且为他写下一部《河伯》。
这部《河伯》，讲的就是苗斌的生平传记。
同样是九歌诸神共同所在的世界。荀易再度挑选一个王朝，以一个小太监的角度描述人间兴衰。前半部是他在民间的坎坷贫困人生，是一个小人物的挣扎。但后半部笔锋一转，描写宫廷内斗。其中有一个王朝圣贤被迫害的情节。皇后被人迷惑，要挖圣人心脏入药，苗斌有感圣人之德，遂舍命相救。最终，苗斌被震怒的皇后分尸后扔入河道喂鱼。死后，他魂魄不灭，得天封为水神。在这里，才在文中模糊点出圣人乃太一转世之说。
换言之，救太一化身之功，让苗斌成为一地河伯。这也正符合现实里面的情节。
在《山鬼》《国殇》等篇章中，也模糊穿插太一神的线索，为这尊神秘的神灵塑造属于“天帝”的神格。
苗斌一举登天，不知击败多少竞争对手，从荀易手中获取河伯神位。
“臣必当全力以赴。”
荀易颔首，没有继续说话，而是前往下一个目的地。
连破九界，九颗世界树排成一列，每一颗世界树上都挂着一枚月魄宝珠。
月魄宝珠是太阴奇珍，这东西对凡人或者仙道那些炼气士很珍贵，但在荀易手中就是宫殿里面点缀的照明灯，顶多就是价值高一些罢了。他如果愿意，自己就能凭借《俊极天道书》凝练，更别说他老婆还是天定月神。
九轮明月连成一线光照世界，作为荀易和嬴过节的会场。
对此，外面诸神顶多说一个“天子风流，出手豪奢”，便不会细细追究。
但仔细一算，这九个小世界正巧连接嬴所在和荀易的天瑞城，换言之可以让荀易快速救援自己的未婚妻。
从战略角度上，杜绝异神们偷袭嬴，以作要挟的可能。
所以，当荀易御驾亲征后，战神王心中泛起嘀咕，不知他到底是什么心思，只好暂时压下大军，不敢偷袭嬴。
没错，在九大神王化身消失后，神王们虽然心中诧异，但并不是没有应对方法。他们已经准备在战场上对嬴、孟翰等荀易的亲眷出手，以此逼迫或者威胁荀易。
然而战神王刚刚布下针对嬴的计划，第二天荀易便御驾亲征，亲自打通和嬴之间的距离。
虽然没有给嬴增兵，让嬴自行奋斗，但他打通九个世界的这一举动本身，就无形间破局，让战神王不敢轻举妄图。
这倒是无意而为，还是有意为之？
神王陷入思考，只能派人暂停战略布局。
嬴此刻所在的世界名叫月合界，是一处由夜女王所管辖的领域。
“陛下，我们到了。”
“嗯。”荀易在造父车上起身，望着面前漆黑如浓墨的世界，目光眺望着远方虚空。
作为上帝之后，荀易从诸位上帝处所学到的一点就是：不要让旁人猜出自己的意图并且有意识引导他们往其他方向猜测。
“恐怕神王此刻正在怀疑，我这举动是有意针对还是无意巧合吧？毕竟我可是一位福运逆天的福神啊。”
荀易的确是事先得到消息，毕竟他在异域埋下无间神器，有线人给他传递异域的情报。但为了保护这些线人，荀易故意用给嬴庆贺的借口。
此外他还有第三个目的。荀易这一行征服九个世界，暗中从这些神灵身上窃取大道残片，辅助自己解析九大神王并且补充无尽时空的本质。
但是对外的说法，仅仅是为跟嬴一起度中秋。
一个二十岁的年轻王神和其王后准备过节的小情趣，任由谁也说不出一个不字来。可正是这一行，让嬴转危为安，再不受战神王的威胁。
“走吧，入世界！今朝庆贺中秋后，便等着冬至祭天，然后开始我的泰岳计划。”
第一千一百二十五章立岱岳（十）
岱陵山脉，孟翰负手走在岱陵边界。
这里是他登临神道的起点。
“两世人生，岱陵都是我最初的成神之地。”
也因为孟翰的存在，让岱陵弥漫着一股股浓郁的大地元气，是地神最佳的修炼地。如果以岱陵作为主体重塑泰岳，孟翰有信心做得比古纪元更好。
他脚下走过之地，自动形成一条金线，将整个岱陵山脉切割出来。
“继承二代的力量，果然大有不同。”孟翰对此很满意，比起古纪元的自己，目前自己所获得的成就更大。
“这是一个好事，这样一来再度面对地神王的时候，就不需要同归于尽的方法了。”
古纪元，孟翰和地神王同归于尽，将他手中的生命神瓶夺走，成为东皇手中的圣物之一。但是现在，孟翰虽然仍会将目标定在大地与冥界之王身上，但却不会傻傻再用自己死亡的方式来对抗了。
初代地母死后权能分裂，二代魔帝所得到的权能是最多的。他一出世，便有撼动天庭，和元皇抗衡的力量。土生金，二代天帝正是这一法则的缔造者。目前孟翰参悟他的传承，属性逐渐偏向于金土之道。也让他渐渐领悟自己未来的九重神道理念。
现在，岱陵山峦之中的各种矿物，统统在他的掌控中。
“姐姐还在，我不好直接把手伸到地下矿藏上。但是空出来