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元始天尊发出的混沌剑气有着撕裂元元混沌之威、粉碎诸天时空之力，即便是混沌神魔肉身硬挨一剑亦是要身受重伤非元会之功不可恢复，在洪荒万千灵宝之中其杀伐威能只在诛仙剑阵之下。
但是准提经过万年时光所炼制的至元寂灭法胎藏界也不是什么普通神通，其以灵山为基、八宝功德池为核，并以阵法禁制为通道可于瞬息之内集结所有西方教子弟所有的一切佛光法力，经准提寂灭金身冲刷后汇聚凝成灵山不破之界，防守之能堪比太清道人手中的后天功德至宝天地玄黄玲珑塔。
因此，当混沌剑气撞上至元寂灭法胎藏界时，还是有准提接引两位圣人相助因而汇集法力更多的至元寂灭法胎藏界防守胜于混沌剑气的杀伐。
至元寂灭法胎藏界的无量佛光似缓实急的蔓延覆盖其上于无声无息无形无相之间同其湮灭。诸天修士自远处望去，就像是这比灵山还要庞大的混沌剑气缓缓的钻进了灵山之中一般。
与此同时，人间的凡俗众生皆是听到准提如雷大宏音：“身出莲花清净台，二乘妙典法门开。玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔。只因东土度英俊，来遇前缘结圣胎。元始师兄当知一切皆有缘法，吾此行只是来渡有缘人，何必如此恼怒？”
准提虽然自己已是在挖阐教中坚，也能想到元始天尊的绝对怒火，但是此刻依旧存着一份避战的心思，此刻先是拿着缘法说事，后又当着亿万兆生灵的面认了师兄做小，便是希冀能够消解原始天尊的怒气。
只可惜元始天尊何等高傲的人物，准提自言师弟的伏微做小对其来说根本毫无效果，甚至让其产生一种在借众生之念逼迫他的想法，反而使得他怒气上涨更难抑制。
元始天尊即便是怒火之中，亦是神通道法无穷，念动之间便以准提的至元寂灭法胎藏界之法为起点推演出道法，于瞬息之中将万山之祖的昆仑山灵脉与玉虚宫相合布下了混元一气万法承钧阵，得了昆仑之力相助以灵均天音传遍三界喝道。
：“准提，你不过一玄门弃徒而已，何来颜面敢称我为师兄？往日不过思及老师不究，因此不欲与你为难，今日你却是不知好歹的得寸进尺，我却是不能再饶你，可敢与我一同去先天元气界一战？”
准提脸色一黑，他觉得自己已经是伏微做小给了面子，可元始天尊却依旧毫不给面子，即便在先天元气界可能要被打得道基受损，此时为了人间之中西方教的尊严也不得不与元始天尊去做上一场了。
准提大宏音依旧满是宁静平和之意：“闻道有前后，元始师兄道法胜过于吾，吾方才言元始师兄为吾师兄，非指吾为玄门中人。
三界之中有诗赞吾曰：‘大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心**师。’
吾西方教自有三藏精义可指大道、可渡众生，此诗足见于凡俗众生而言，西方妙法不输玄门道法矣！”
元始天尊知道准提这厮因为于接引在背后全力助阵，又因为自己心中还留存着些许情谊没有以盘古幡一幡除去燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人，已经完全抛弃了唯有圣人互知的尊严面皮，誓死要在下一量劫之前弘扬自己的西方教了。
想起这些年月在上八景宫之中太清圣人不断劝说他答应的计划及计划实施之后对西方教的报复，此刻的怒气缓缓反而消去变成一种蔑视戏谑，眼中愈发无耻的准提的以为行为举止彻底成了小丑式的取悦。
元始天尊满是戏谑及不屑的笑声传遍洪荒：“你这厮为了宣传你那不知所谓的西方妙法果然是不知廉耻，看在你这么用心的份上，我在先天元气界不会打破你脸的！哈哈哈~~~~”
元始天尊话中蕴含着的对准提的不屑及蔑视不但直接让准提刚才的一番弘扬西方教威名的话语都变得有些空虚了，更是令有些意志不定的人被其影响在此刻脑海之中对准提产生了莫名的厌恶和不屑情绪。
准提不再让元始天尊在说些影响西方教及自己声誉的话，依旧用之前满是宁静平和之意的声音向凡俗众生展示元始天尊之言对自己毫无影响：“元始师兄既然非要与我在先天元气界做过一场，吾又怎么能够拒绝？便让吾见识一番这封神大劫后的数万年间元始师兄的进步吧！”
准提化作一道宏大的金光携着三万丈紫气便率先自灵山飞向三十三天外的先天元气界。元始天尊也不在乎准提的小小心思，没有再多言，亦是化作一道携着三万丈紫气的清光紧追而上往三十三天外去了。
诸天修士皆是心知圣人之间的战斗不是他们可以观看的，将注意力重新集中到了已经被接引佛光引至接引金桥之上的燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人。
毕竟他们这五人可以说是洪荒首批敢于背叛玄门转投西方的非圣境修士，他们的前程和道途在很大一部分程度上表明了西方教对于玄门人士的视角及培养方式，对于所有有志于由道入佛寻求进步的玄门修士都是极具参考价值的。
而作为西方教吸纳度化人才的模板，西方教对于燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人的培养自然是不予余力的。
接引金桥之上三藏精义化作佛道篆文悬浮于空将无数西方教的道韵玄理开放给阐教五人，五人每行一步便是得了许多的西方教寂灭精义，所有人此刻仿佛都能通过五人肉身在金桥上的前行步伐看到五人在大道之途上的进步。
第四百三十九章投入西方，大兴之势
接引金桥之上有着接引佛光所蕴含的时间加速威能，燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人虽然为了参悟的西方教寂灭精义而步伐极缓，但是却依旧在诸天修士的九九八十一圆满之数的呼吸之间从东方昆仑山横过天穹走到了西方灵山之巅。
灵山虽然地处西方不毛之地，可是经过准提接引两位圣人的精心打造如今已是毫不输于三清各自的道场。其中有灵宫宝阙百千，琳馆珠庭万万，又有佛陀真堂谈道，菩萨宇宙传经。花放光芒万丈向美，松释香气十里临青，紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。今日开放任观望，再苛刻的修士也是得叹道‘端是参道炼心的好去处啊！’
一直在东胜神州之地修炼未曾来过灵山的慈航、普贤、文殊、惧留孙四人此刻也是因灵山的道韵灵机感到满意，越发的觉得自己脱离被广成子执掌而走下坡路的阐教是一个正确的选择。
与一般的道场不同，灵山之巅却是没有供人居住的宫殿寺庙唯有一弯满是金莲摇曳的八色莲池，这便是西方教以被血海蚊道人吸成八品的功德金莲碎花的镇压气运的八宝功德池了。
当五人来到灵山之巅时看到留守于灵山的接引圣人正跌坐于八宝功德池的对面正在等着他们，他们五人在此刻皆是倏地神而明之的明白了接下来的一系列传法分封之礼。
五人在此刻拜倒于地，双手合十向接引行礼道：“拜见接引佛，吾等信徒发无上菩提之心，修行功德之事，愿生彼西方佛国，还请传下西方妙法收吾等入西方教门。”
接引睁开双目，亦是双手合十笑道：“汝等既有发菩提心、一向专念佛、修诸功德、愿生吾国，吾自当授汝等西方妙法，引汝等入吾灵山佛土，且闭目冥神以心印法以求明悟己道！”
燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人立即再拜，随后跌坐于地闭目冥神各按己心捏了西方教印法等待接引传法。
接引化出无上接引丈六佛身手捏接引法印，言道：“汝等具足善根福德因缘，持名念佛，可至妙法自生，吾当以此宝手印接引汝等。”
言毕，无上接引丈六佛身手中所捏接引法印猛地绽放出无道蕴含接引因果大道的接引佛光射入燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人眉心。
燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人在接引佛光的引导之下，体内修炼数元会的玄门玉清仙法皆是缓缓化去，而一道借着因果大道从命运、意志、灵魂、肉身等等诸多方面汇集出丝缕先天灵光而凝成的完全契合个人的佛光则是鲸吞着本有的玉清道法精义及之前接引金桥之上五人所参悟的西方寂灭精义和玄门玉清仙法化去的法力不断的壮大。
于是在诸天修士的眼中，五道各不相同却同样威能无穷的佛光正在缓缓生成并绽放出自己的光彩照耀十方法界。
又是过了九九八十一天圆满之数的时间，燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人体内的佛光完全成型并与其元神结合流转出契合本身并成体系的神通佛法。
惧留孙最先睁开双眼道：“吾为拘留孙，于接引佛前觉悟得入西方教门，以成圆光惧留孙佛体。吾发大愿，若有男子女人得见吾者，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，当令其常生净国，不处胞胎，临命终时，为吾传法，得授上记！”
话音落下，诸天修士便见灵山之巅一具身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山的佛身虚影化出，虚空适时的出现一尊‘惧留孙古佛’大罗业位钻入其中。随后惧留孙衣衫形体变化，化成与那佛身一般无二的样貌，坐上了平地升起的一朵六品功德莲台便飘向了八宝功德池的对岸。
此时燃灯亦是张开双眼念道：“吾为燃灯，得闻金刚坚强消伏坏散如来名号，以此佛名号功德得超十万亿那术劫生死之罪。又见天上元华日月星，地下元华水火风，人身元华精气神。得知吾西方教传承更易，于后世未来吾当为善男子授记传灯，令其为万佛之祖！”
话音落下，与惧留孙佛一般同样是化成佛陀虚影合和准圣业位‘燃灯定光古佛’，衣衫形体变化化成佛身坐上六品功德莲台飘向了八宝功德池的对岸。
终于慈航、普贤、文殊三人也是睁开了双眼先是念动自己的名号、感悟及大愿化出菩萨虚影合和大罗业位‘灵感观世音菩萨’、‘遍吉普贤菩萨’及‘文殊师利菩萨’业位重返了大罗金仙之境，后是化为菩萨身跌坐于六品功德莲台一同飘向了八宝功德池的对岸。
西方教的气运在天道鸿钧承诺了一量劫大兴之后便一直在增长，可是因为没有足够的大罗修士镇压却一直显得入空中楼阁一般松散，如今四位大罗及一位准圣入得西方教，西方教的气运不但瞬间凝实更是因此极速的增长。
诸天修士皆是感应到因为阐教这五人转投西方教，一股自命运长河未来的宏大气运丝线于此刻近乎展示一般的连在了现在的西方教气运之上，西方教的下一量劫大兴已经凝成了不可阻挡之势。
而感应到西方教气运注入己身的变化的燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人彻底心服了西方教，于此刻开始将自己真正的当做一位西方教门人。
五人来到对岸接引的面前，皆是于六品功德莲台上拜倒念道：“吾xxxx佛/菩萨，谢过接引佛授法传经接引吾等入西方教门之恩！”
接引双手合十笑道：“汝等既为吾西方教中人，当以‘智、悲、行、愿’为根本，修习吾西方寂灭之法，各施神通皆执善念�