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张慕仙前世翻阅《西游记》有许多未解之处，譬如天庭的排序为：三清、四帝、五老等等，三清明明在四帝之前，可是在凌霄宝殿之上，玉帝却居高位称君，太上老君只能在殿下称臣，这不合常理。
如今修为渐高，张慕仙已明白过来，太上老君的地位确实在玉帝之上。玉帝之所以能居高位，只因他代表的是鸿钧道人。
西游世界以强者为尊，这一条从来也没有改变过。
圣人是天道之下至强的存在，他们能够因为面皮受损就升起毁灭天地，重开地火水风的心思，可见圣人之威。
封神之战时，通天教主不甘于失败，就曾想毁灭这方世界，重开地火水风，若非鸿钧道人出面，其余圣人也不能阻止他。
圣人如何看待其他人？蝼蚁罢了！一个蝼蚁去找一个人类对话，人类会有兴趣吗？除非这个蝼蚁即将化身为人。这也是张慕仙避开阿弥陀佛的原因。
“阿弥陀佛，灵官大人远来辛苦，请入殿！”张慕仙现身后，不再隐藏气息，阿难尊者快步而出，向张慕仙合十为礼。
张慕仙微笑还礼道：“有劳尊者了！”
张慕仙进入大雄宝殿，其内已经众仙云集。
不管是天界还是人界，凡是牵扯到会议，都有一个不成文的规定：根据参会者的身份，按由低至高的顺序进入会场。凡是参会者，都会自发衡量自己的身份，以此确定入场的时间。这是最考验参会者智慧的时候，有些仙人明明已经早来，却先不入会场，等待与他身份相当者入会，才会装作刚刚赶到。
张慕仙已进阶大罗金仙，本身更是代替玉帝监理三界，无论自身实力还是地位都是三界最顶尖的存在，故而他是最后一个进入会场。
“灵官大人好！”
“臣北海散仙尤巫术参见灵官大人！”
“见过灵官大人！”
……
张慕仙一入场，顿时无数仙人起身向他问好。他不管是否认识，一一点头致意，脚步从容不迫，行至左侧最上首位置坐下。
众仙得张慕仙点头致意，待张慕仙落座后，才陆续重新落座，心中暗赞张慕仙风采超然。
“灵官远来灵山，老僧别无准备，唯有先奉上灵茶一杯。”如来向阿难尊者一挥手，阿难尊者立即为每一个与会者献上仙茶。
佛子敬茶是盂兰盆会最重要的一个步骤，只有如来的十大弟子才能担任敬茶者，敬茶者不但佛法修为、法术神通惊天动地，本身更是要得到如来的高度认可。
昔日金蝉子未遭贬谪，敬茶者都是由金蝉子担当。
“老僧当年遭遇大难，独身前往大雪山苦修，于大雪山之巅发现一株古茶灵根。大雪山万年积雪，唯此茶树傲立霜雪，枝繁叶茂。老僧取下一叶烹茶，香气沁人心脾，茶味冷而不寒，当是绝品。老僧东归灵山，本欲将此茶树移植到灵山，又念此茶树生长环境不宜，生怕毁坏世间灵物，故遣大轮明王菩萨前往雪山，于雪山之巅建立明王寺，专门看守此茶树。我等今日享此茶，皆是明王功德。”
如来一番话，道明此茶的来历，令众仙更加重视。
张慕仙品茶入口，只觉清香沁脾，同时有一股冷气萦绕脏腑之间，令人舒爽。
此时在人界已是七月十五，天气依然炎热，若能得这样一盏茶解去暑热，也不失为一件美事。
“敢问佛祖，此茶为何名？”一位仙人站出来刷存在感。
如来呵呵笑道：“此茶无名，南海散人既有此问，老僧欲给此茶求一个名字。”说完转向张慕仙道：“灵官大人坐镇天庭，职位最高，老僧斗胆请大人为此茶命名。”
第四百三十九章 三藏真经
张慕仙沉吟片刻说道：“人界有春夏秋冬四季，有金木水火土五行，以五行演四季，春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水。由秋入冬是金生水，由冬入春则是水生木，由春入夏则为木生火，唯有夏入秋，乃是由火入金，金畏火，迟迟难至。天庭忧虑夏难至秋，故而令人界伏火，三伏之后，秋天姗姗而至。而今本官饮此茶，清凉沁脾，今又正值三伏，不若为此茶命名伏火。”
如来说道：“灵官大人深明天地至理，老僧拜服。”在理论上来说，张慕仙的官位在如来之上，可是此地为灵山，如来是地主，如来高居尊位也并无不妥。但是，为顾及张慕仙的面子，如来也只敢自称老僧，不敢托大。
殿内众仙，灵山众佛陀、菩萨、罗汉见如来认可，齐声盛赞张慕仙。
张慕仙端坐不动如山，如来待众仙稍作平息，开口道：“今日鬼门大开，世事纷乱，我等在此聚会，为众生祈福，当有无量功德。”
新任福禄寿三星适时站出来为如来献诗。
福星率先开口说道：
福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。
福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。
福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
禄星紧随其后道：
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。
禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。
禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
寿星最后做总结：
寿星献彩对如来，寿域光华自此开。
寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。
寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
张慕仙嘴角含笑，轻轻点头，心中似对三星的诗句很是认同，其实他心中对三星相当不满。他们在盂兰盆会上跳出来捧如来的臭脚，间接在打张慕仙的脸，须知三星都归天庭管辖，拿着天庭的俸禄。
“哼，记吃不记打，我若得闲，必定要收拾你们。”张慕仙虽与如来有合作，对于吃里扒外的天庭中人相当嫉恨。
福禄寿三星退下后，如来微开善口，开始讲述**，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴《楞严》。但见那天龙围绕，花雨缤纷。正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
如来佛经之声，传出大雄宝殿，传出灵山，传至苍穹，传至人界，传至九幽，遍布三界每一个角落。
天地有大声，希其音，增其色。一朵朵金色莲花在三界各处盛开，开在桂树下，开在小路边，开在闹市里，开在忘川河畔……
无数鬼魂沾染金色莲花而顿悟前世今生，重归地府；无数善男信女参悟人生、遁入空门；无数帝王将相受佛法照耀，自此笃信沙门。
张慕仙看向对面的张道陵，如来一次**，人界就有数十国家改弦易张，难道道门不紧张？
张道陵面上看不出喜怒，端坐席前，如老僧入定，似乎他才是大德高僧。
如来讲经完毕，亿万鬼魂得以超脱，自觉返回幽冥地府，等待投胎。这些鬼魂中有执着前世，不愿投胎者；有罪孽深重，无法投胎者；有初至地府，尚未投胎者。他们前世罪孽、因果都在如来**下消解，灵魂纯洁如琉璃，转世投胎都能成为贵人，这是如来的大功德。
“我佛慈悲！”众仙齐声赞道。如来以自身法力为亿万鬼神超度，损耗修为不可估量，众仙这次为如来唱赞歌，倒也真心实意。
张慕仙心中清楚，如来如此做，虽说是一大善举，更重要的原因是为己。玉帝和鲲鹏都已入真空劫，如来已晚上一步，他若想弯道超车，只能在功德上做文章。
如来讲经完毕，对殿中众人说道：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
他一番话，为佛法东传，遣人西行取经埋下了伏笔。
张慕仙心中暗自摇头，如来这一番话表面上挑不出错处，实则有偷换概念之嫌。
北俱芦洲为妖族占据，性拙情疏，倒也合情合理；但是他说西牛贺洲不贪不杀，养气潜灵则明显在粉饰太平。西牛贺洲并未一统，洲内有两千余国，如今皆笃信佛教，洲内虽无动乱，民众生活却是极苦。
如来说南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海，更是只说结果不问原因。
南瞻部洲正是中土境内，这百余年来，佛道在中土相争，南北分裂，战乱不断，乱世人命贱如草，乃是大争之世，怎能不多杀多争？
南瞻部洲的战乱，佛门至少要负一半责任，如来却不提这些原因，本末倒置。
张慕仙自不会揭露如来，就见观音站出来道：“佛祖有那三藏真经？”
如来说道：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，无奈那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
观音说道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
张慕仙和张道陵相视一眼，观音和如来这一段对话，绝对是事先排练好的。他二人都不表态，佛门若想西行取经，绝非如此易事，还得他们二人点头才行，后面还要谈条件。
第四百四十章 西游的真正原因
观音和如来对答如流，其他人没有插口的余地，也不敢插口。
张慕仙和张道陵都未曾出言反对，若后续条件不能令二人满意，他们有的是方法破坏取经计划。
就以西游记中故事来说，取经经历九九八十一难，唐僧身边虽有四值功曹、五方揭谛、六丁六甲，一十八位护教珈蓝等三十九名高手保护，但是并非没有漏洞，若张慕仙或者张道陵有意布置，派人引开这些护卫高手，是有杀死唐僧的机会的。
张慕仙嘴角含笑，他想到西游记中的一段公案，就是孙悟空三打白骨精。严格来说，那妖怪并不叫白骨精，而是叫尸魔或者白骨夫人更恰当一些。张慕仙初出道时，与舌绽、董尊儒三人遇到的那只妖怪才是真正的白骨精。
张慕仙如今已是大罗金仙，若想搜寻当年那只逃脱的白骨精，也许要费一番功夫，却并非不能做到，但是他早已不为这些小事萦怀。
前世观看西游记，观至三打白骨精时，常常为孙悟空鸣不平，为唐三藏不识真妖而愤怒，如今回头来看，愚蠢的不是唐三藏，而是我们这些人肤浅了。
唐三藏身边有三十九名高手贴身保护、水泄不通，一般妖怪根本不可能伤他，唐僧会不知道这一点？
白虎岭地理位置偏僻，有千丈大蛇、万丈巨蟒出没，在这样一个危险之地，出现一位妙龄少女，唐僧会没有警觉？只看唐僧为父报仇一段，就知他是一个心思缜密之人，又岂会全无察觉？
孙悟空三打白骨精应该怎么看？那是唐僧和孙悟空关于取经领导权之争罢了