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孙悟空三打白骨精应该怎么看？那是唐僧和孙悟空关于取经领导权之争罢了。
唐僧算准了孙悟空想要打杀妖怪，获取功果，就故作不知那是妖怪，引孙悟空入套，然后责之大义，将孙悟空赶走。
在赶走孙悟空计划中，猪八戒与唐僧配合默契，沙僧冷眼旁观，端是一场精彩大戏。若非猪八戒投身猪胎，难逃猪身上好吃懒做的本性，以猪八戒的修为，护卫唐僧上西天，一点问题也没有，孙悟空只能坐困花果山，一番努力白费。
张慕仙思绪飘飞，一瞬间想到很多事，盂兰盆会也进入**，众仙身边各置盂兰盆，其中置仙果、奇花若干，供众仙食用。
张慕仙已是大罗金仙，修为再想迈进，只能靠自身参悟，靠天地气运推动，奇花异果、天材地宝均对他无效，故而他只是象征性食用一些奇花异果。
盂兰盆会完满结束，佛门在三界的影响力进一步增强，似乎将天庭和道门都压在身下。实际情况却非如此，纪元近末，佛教当兴，如来治世称尊，这是大道。
张慕仙和张道陵选择避如来一头，无非是顺应大道潮流罢了。
盂兰盆会后，如来将张慕仙和张道陵引至灵山后山那条倒流河畔，观音随侍。
“逝者如是夫，不舍昼夜！孔丘既然将河流比作时间，如今河流能够倒流，时间是否能逆流？若时间能逆流，那修行快慢又有何区别？”如来望着逆流河叹道。
张慕仙神色凝重，他虽臻大罗金仙境界，依然无法做到令一条河长期逆流，这违反世间法则。
张道陵和张慕仙一样，在气势上完全被张慕仙压制住。他与张慕仙都是大罗金仙，修为与如来却不可同日而语。
如今二人面对如来，面对逆流河，面对如来发出对时间的拷问，感受尤其深刻。
张慕仙强压下心中臣服的感觉，胡诌道：“达者为师，修行快慢当然是有区别的。譬如三清、譬如女娲娘娘，他们已是大道圣人，佛祖若与他们相比，能没有区别吗？”
如来微微一笑，并不与张慕仙辩驳。天道圣人之下皆为蝼蚁，不能混为一谈，张慕仙将三清、女娲等圣人牵扯进来，有些牵强。
观音款步上前，轻启檀口道：“我佛欲启动西行计划，组织人手以取经为名，扫荡妖族，振兴人族气运。”
此地不同大雄宝殿，观音未再说场面话，直接说出最终目的。
张慕仙对西行计划早有了解，西行计划是一次分赃大会，分享人族最后一份气运。
纪元近末，人族当兴。由于大禹王受创，未能延续禅让制，三皇五帝至大禹而止，人族崛起并不彻底。
遥想当年妖族崛起，巫妖大战，妖族几乎将巫族族灭，仅余少量几个大巫逃亡混沌深处。
现在人界的形势呢？妖族依然占据北俱芦洲，苟延残喘，若能扫荡妖族，令人族彻底大兴，于天地而言，是一项大功德，能够获得无穷气运。
扫荡妖族，获取人族气运，这才是西行取经的根本目的。
张慕仙也是在与如来深谈之后，又获取众多秘辛，才渐渐理解西行的根本含义。西行计划，扫荡妖族，无论是参与者还是幕后策划者，都能获得天地功德，人族大运。
西游记中，孙悟空等人打杀妖怪要计算功果，唐僧引诱妖怪要计算功果，皆源于此。
“妖族苟延残喘数万年，人界一直乌烟瘴气，是该一扫积弊，还天地一个朗朗乾坤了。”张道陵率先支持。一旦西行计划成功，他身为幕后主持者之一，也能获得大量功德，也许能够借此更上一层楼，修至大罗金仙绝顶。
张慕仙心中暗暗思索，前世读西游记，取经者有金蝉子、孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙，以及四值功曹、五方揭谛、六丁六甲，一十八位护教珈蓝。
金蝉子是如来的二弟子，孙悟空和沙悟净是如来的秘密弟子，猪八戒是道门的人，小白龙是观音为金蝉子选定的坐骑，四值功曹、六丁六甲等人是天庭公务员，脉络已经很清晰了。
在取经队伍中，孙悟空和沙悟净是如来的人，金蝉子也是如来名义上的弟子，如来身为谋划者，占据大部分气运，其余观音、道门和天庭分享一部分气运。
这是前世西游气运分配，今次如何分配，要看下面的谈判。
第四百四十一章 千年大计
如来转向张慕仙问道，灵官大人以为如何？道祖归隐，张道陵为自身计，必定同意西行计划，张慕仙就未必了。
如来刚刚以“逝者如斯夫”试探张慕仙，张慕仙表现很异常。如来以时间无先后之分，暗示张慕仙，如来提早或者推后入真空劫对玉帝影响不大。
张慕仙则以大罗金仙和圣人做比较，认为如能拖后如来入真空劫的时间，是一件对玉帝有利之事。
如来心中清楚，张慕仙如此说，心内未必如此想，很可能是他的谈判手段而已，不过如来却不能不重视。
“纪元近末，人族当兴，扫荡妖族势在必行，然则在扫荡妖族的时间上却有待商榷。”张慕仙不紧不慢说道，即不将话说死，也未吐口。
观音脸色一怔，她曾与张慕仙密谋过，知道张慕仙赞成西行计划，如今却听张慕仙如此说，有些拿不准他的想法。张慕仙修为进步太快，短短数百年由天仙修至大罗金仙，他的想法肯定也在变化。
如来面带微笑，道：“攘外必先安内，人族必须团结一统，西行计划才能启动。老僧以为出身关陇集团的杨坚可一统天下，即皇帝位，其后由同样出身关陇集团的李渊继位。”
杨坚自幼成长于沙门，是名副其实的佛教徒，关陇李渊家族以太上老君后人自居，自然是道门中人。
“佛祖英明，贫道赞同。”张道陵率先出口。修为至如来境界，舌绽莲花，口吐真言，言出法随。他既然这样说，自不会作假。
如来在拉拢张道陵，张慕仙微微一笑道：“天下一统之后，人族将有盛世，届时再开启西行计划。佛祖在西行中占据大部分气运，顺理成章入大寂灭。”
真空劫是道门的说法，在佛门来说就是大寂灭。
如来点点头，张慕仙说的比较露骨，但是在场都是得道真人，真人面前不说假话，也无不妥。
张慕仙继续道：“佛祖入寂灭，观音尊者登莲台，称至尊，人界由女帝临位，享至尊之位二十年。”
观音原是阐教慈航道人，投入西方教后，成为阿弥陀佛侍者，为的就是抢占气运，提升修为。张慕仙曾与观音密谋，许诺的条件就是如来入真空劫后，观音坐镇三界，履至尊之位，享三界气运二十年，攀登大罗金仙绝巅。
观音早在阐教之时就是大罗金仙境界，投入西方教后，跟在阿弥陀佛身边修行，修为日益精深，早已臻大罗金仙顶峰，距离如来圣人之下无敌境界只差一截气运而已。
大罗金仙若想进一步突破，仅靠苦修是不够的，只能依靠大机缘顿悟，如参悟鸿蒙紫气；或者借助天地大道功德之力。坐镇三界，享人族大运，就是最好的获得功德的方法。
当然，一般大罗金仙绝不敢坐镇三界，三界中隐藏无数大能，若地位与力量不般配，最终会跌落尘埃，不但不能提高境界，反而会受伤跌落境界。
观音为五方五老之一，地位与如来相当，修为早已臻绝顶境界，如来退位后，她完全够资格成为佛祖。不过，观音若想成为佛祖，必须得如来点头，因为如来的顺位继承人是弥勒佛，并不是观音。
佛教有三世佛，燃灯是过去佛，如来是现在佛，弥勒是未来佛。
张慕仙如此说，是要如来废除弥勒佛的地位，提拔观音为未来佛。当然，此事不是现在就做，现在只是要如来一个承诺，等如来入真空劫之前，将此事做成即可。
观音面色紧张，望着如来，此事对她至关重要。一旦如来允诺，她就是板上钉钉的下一任佛祖。如来将入真空劫，绝不敢违心反悔。
如来沉思片刻，点头道：“可！”
观音微微一笑，向张慕仙投桃报李道：“女子临国，如牝鸡司晨，其位不正。二十年后，贫僧自当退位，还位于正朔，由灵官大人坐镇天庭，主理三界，直至纪元之末。”
这是她与张慕仙商定的条件，张慕仙许观音掌管三界二十年，观音支持张慕仙坐镇三界，在如来和观音之后成为至尊。
观音已臻大罗金仙绝顶，享受人族气运二十年，足够她迈入真空劫境界，张慕仙则不同，他修为时间尚短，必须逐步打磨，才能夯实根基，进阶大罗金仙绝顶。
大罗金仙境界的修行，动辄需要以十万年计数，张慕仙若想追上玉帝、鲲鹏、如来、观音等大能，必须在至尊位上坐镇千百年，方可能后来居上。
张道陵见观音与张慕仙一唱一和，心中若有所思，却没有提出反对。道门已有太上老君坐镇，稳坐钓鱼台，即使纪元破灭，鸿蒙重开，老君也能护住他的性命。老君曾与他说过，他的成道机缘不在本纪元，故而他并不太在乎，只要他能分得这一份人族大运，就满足了。
如来面容平静，开口道：“大天尊授权灵官大人监理三界，灵官大人手持封神榜，掌握大义，坐镇三界名正言顺，老僧完全赞同。”
张慕仙心中一动，暗道：“玉帝和鲲鹏先后入真空劫，看来如来急了，否则也不会答应如此苛刻的条件。”如来答应观音和张慕仙坐镇三界，几乎等同放弃佛门的基业。
可以想象，三界进入观音和张慕仙的时代以后，南瞻部洲的佛门必将兴起，西牛贺洲的佛门必将衰落。更严重一点，当张慕仙坐镇三界后，很可能大力打压佛门和道门，让人界进入末法时代。
如来、观音、张慕仙三人将三界未来千年的历史走向商定，这才关注这次大分赃。
人族大兴，有着一份无可估量的气运，足以支撑数十人进阶大罗金仙。人族先后出了三皇五帝，就是得人族大兴气运之助。参与西行计划之人，最终修一个大罗金仙不成问题，所以人选问题很重要，气运分配也很重要，这些都是接下来四人要探讨的问题。
第四百四十二章 敲定西行人手
如来四人一番商议，敲定西行计划的基本盘，更确定人界千年的历史走向。杨坚即位，佛门大兴，李渊得皇帝位，道门兴旺，女帝临朝，南瞻部洲观音禅院兴起，其后进入张慕仙时代，由张慕仙坐镇三界，威震诸天。
西行计划建立在四人商议的历史进程之上，四人都能从中得到好处，各方都比较满意。
如来见西行计划达成，说道：“西行计划重在铲除妖族残余势力，一路之上多妖多魔障，必须一员绝世猛将为开路先锋，逢山开路，遇水搭桥。贫僧有一个合适人选，此人当年大闹天宫，十万天兵不能阻挡，被我以**力压在五行山下，又差遣土地山神看守，待他饿了就给他铁丸子吃，渴了就给他铜汁饮。”
观音眉毛一挑，接话道：“那石猴孙悟空曾偷吃道祖仙丹，被道祖在八卦炉中锻炼，炼就一副火眼金睛，善能识破妖邪，经过佛祖六百年培养，已成铜头铁骨一身钢，金刚不坏。更何况，他曾游历东胜神州、南�