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我与他争辨到菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真假。又与这厮打上天堂，众神亦果难辨，因见我师，我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，见假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。“
阴君闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。
再看毛虫文簿，那猴子一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号。查勘毕当殿回报，阴君各执笏对行者说：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨“
孙悟空却不肯离开，双眼盯着端坐莲台地藏王菩萨怪笑。
地藏菩萨暗道：“这猴子说”免教二心混乱“，分明另有所指。嘿嘿，他分明想主导取经队伍，让取经团队成为他的一言堂，却不肯明说，好生狡猾。”
“取经队伍的主导权操纵于佛祖之手，他为何来这里向我吵闹？是了，他想前往西天拜佛祖，又怕佛祖不见他，故而让我代为传话。“地藏王心思涌动，已看清孙悟空的真正目的。
”悟空，你且上前来，待我着谛听与你听个真假。“地藏王看透因果，胸有成竹道。
谛听是地藏菩萨经案下伏的一个神兽，也是地藏王菩萨的随身坐骑。它若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。
谛听奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：“妖怪名虽有，但不可当面说破，即便说出，也不能擒他。“
地藏道：“当面说出便如何？“
谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。“
地藏又问：“何为不能助力擒拿？“
谛听道：“妖神通广大，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。“
地藏道：“似这般怎生祛除？“
谛听言：“佛法无边。“
地藏早即对孙悟空道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。“
谛听和地藏一问一答，似乎排练好的剧本一般。
十殿阎罗各个面色怪异，暗道：“世间哪有本是一般无二的两人，这岂不等于明着说出，两个孙悟空是同一人？”
孙悟空得地藏王说出，可以前往灵山寻找如来，心中狂喜：”地藏王菩萨神通广大，他刚才定是闻讯佛祖，又命谛听听取佛祖旨意，这才指点我去灵山。“
“说的是！说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！“两个孙悟空一齐嚷道。十殿阴君将两个孙悟空送出幽冥，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。
两个孙悟空在那半空里，扯扯拉拉，抓抓，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。
”不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。“
如来口宣妙法，众人稽首皈依，流通诵读。
如来又说道：”若想四大皆空，需是一心秉持，汝等且看，有二心争斗前来。“
大众举目看之，果是两个孙悟空，吆天喝地，打至雷音胜境。
八大金刚职责所在，忙上前挡住道：“汝等欲往那里去？“
两个孙悟空齐声道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲台下，烦如来为我辨个虚实也。“
众金刚面面相觑，又听如来先前暗示，稍做抵挡，就将两个孙悟空放至大殿之中。
两个孙悟空跪于佛祖之前拜告道：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经。前至中途，偶遇妖怪，将其打杀，师父怪我，将我赶回，不让同拜如来金身。
弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精，假变弟子声音相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟悟净寻至我山，被这妖假捏巧言，说有真僧取经之故。
悟净脱身至南海，备说详细。观音知之，遂令弟子同悟净再至我山。
因此，两人比并真假，打至南海，又打到天宫，又曾打见唐僧，打见冥府，俱莫能辨认。
故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正。“
第五百章 上下归心
孙悟空胆大包天，却独独恐惧如来，见到观音等人，他都说“请人辨明真假”，唯独面对如来，只敢说辨明邪正。
如来慧眼察世界，哪里不清楚孙悟空的心思，他微微一笑，向观音道：“观音尊者，你为取经总护法，你看那两个行者，谁真谁假？”
观音道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
如来早有准备，笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
观音恭敬道：“弟子孤陋寡闻，请佛祖指点。”
如来道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
观音配合道：“敢问是哪四猴？”
如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明，与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
如来说完混世四猴，向两个孙悟空使了个眼色。
孙悟空心领神会，其中一个“孙悟空”急纵身，跳起来向大雄宝殿外飞去。
见“六耳猕猴”逃走，大殿内四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕，欲要擒拿它。
如来忙阻止道：“汝等休动手，待我擒他。”若让这些殿内大能将“六耳猕猴”捉住，露出孙悟空的本体，那玩笑就大了。
假悟空见四周众佛住手，急忙摇身一变，化作一个蜜蜂，向上飞去。
如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，议论纷纷。
如来笑道：“大众休言。妖精未走，现在我这钵盂之下。”
大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。
孙悟空见如来将他的化身弄成六耳猕猴模样，暗道：“夜长梦多，若让这些人看穿本相，岂不糟糕？”就轮起铁棒，劈头一下将化身打死。
如来松了一口气，道：“善哉！善哉！”
孙悟空道：“佛祖不该慈悯他。他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”
如来道：“妖怪已除，你自快去保护唐僧来此求经罢。”
孙悟空千辛万苦才见到如来，怎会轻易离开？
他走上前，向如来叩谢道：“上告佛祖得知。那师父定是不要我；我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”
孙悟空头上早已没有金箍儿，自是瞒不过如来，如来知道孙悟空想要取经队伍的主导权，这也正符合他的谋划，就笑道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
如来此言一出，四周尽皆震惊。
如来在取经之初，曾让观音去东土寻一个取经人，功成之日，有天大的善果，海深的功德，就是说取经功成，唐僧能够成佛。
他如今向孙悟空说“功成归极乐，汝亦坐莲台”就明确表示，待取经队伍到达西天之时，孙悟空亦能成佛。
如来将这个条件开出，直接将孙悟空和唐僧放在平等地位上，加上孙悟空神通广大，等于剥夺了唐僧在取经计划中的领导权。
观音听如来如此说，心中叹息一声，暗道：“金蝉子师兄，看来你还是斗不过这只猴子。”就上前合掌谢恩道：“弟子谨遵法旨。”
观音带着孙悟空，驾祥云向东飞去，不多久，二人见到唐僧三人。
沙僧率先看到观音和孙悟空，忙禀告唐僧，唐僧率猪八戒和沙僧跪地迎接菩萨。
“弟子唐三藏，叩见观音大士。”唐僧见到观音菩萨，想到这两日所受的委屈，不由泪雨涟涟。
孙悟空站在观音身后，挺立不动，看着唐僧参拜自己，心中不由快意起来。
观音见孙悟空挺立不动，向唐僧道：“唐僧，前日打你的，乃‘假行者’六耳猕猴也。幸如来识破，已被悟空打死。你今须是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保护你，才得到灵山，见佛取经。再休嗔怪。”
唐僧先前已被孙悟空打脸一次，现在又被观音接着打脸，不由又怒又惧，竟然停下哭声，叩头道：“谨遵教旨。”
观音已经说得很明白，“必得孙悟空保护，才能到达灵山，见佛取经”，这句话可不仅是对唐僧说的，也是对猪八戒和沙僧说的。
取经队伍内斗不止，孙悟空性格霸道是一方面，跟猪八戒和沙僧的“上进之心”也不无关系。
“参见猴哥，老猪以后唯猴哥马首是瞻。”猪八戒笑呵呵上前恭贺道。
孙悟空哈哈大笑，状极舒泰，向猪八戒说道：“八戒，你去花果山将咱们的行礼取来。”
他趁观音在此，开始发号司令，彰显自身权威。
唐僧叩头在地，身躯耸动，却不发一言，认可了孙悟空的话。
猪八戒驾云远去，沙僧诺诺上前，向作揖道：“老沙先前误会大师兄，请师兄责罚。”
他一语双关，借着解释误会“假孙悟空”之事，为先前坐看孙悟空被赶走而赔罪。
孙悟空微一点头，算是撇过此事，西行队伍自此上下一心，皆听从孙悟空调遣。
第五百零一章 悟空当家
西行队伍经过一番争斗，由神通法力最高，后台最硬的孙悟空取得最终胜利，掌握取经对于话语权。
唐僧因最大杀手锏“紧箍咒”失灵，不得不夹起尾巴做人，对于吃食的要求也降低不少。
猪八戒最会做人，开始围着孙悟空打转，一切以孙悟空的话为准。
沙僧变得沉默寡言，默默跟在取经队伍最后面，若无人询问，绝不多说一句话，不求有功，但求无过。
取经一行人晓行夜宿，不觉向北行进一月有余。
“师兄，你说前面会不会有妖怪拦