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天罡子是下和殿主事，本该由他前往上清宗，但他家公子大婚在即，走不开，就把天成子给派了去。
公干为期半年，之所以这么早动身，乃是因为路上要耽搁很长时间，去到地头儿还要与对方商议琐事细节，之后还需折返回来，回来之后还要留出布置准备的时间。
听完灵喜子的讲说，南风暗暗松了口气，是他太过紧张，若是真有什么事情，天德子和天成子不会不给他暗示。
早饭过后，继续听经上课，寻常经文讲的多是修身立德，慈悲仁善这一套，讲经之时，先生不时举例阐述自己的高见，别人听的津津有味，南风充耳不闻，他最烦这种冠冕堂皇的说教，天下没有两个人是完全一样的，生活的环境，父母的影响，经历的事情，所有这些都会对一个人产生潜移默化的影响，每个人都有自己的特殊性，这些德操慈悲的论述看似高深精妙，实则空洞无物，并不适用于每个人。
再者，这些普通经文对道人和居士提出了诸多要求，对德操，品性，礼节，规制，乃至吃饭睡觉都有规定，太多的繁文缛节，太多的条条框框，这也是南风讨厌它的原因，也不知这些充当先生的老法师都是怎么领悟经文的，太过拘谨，倘若众人都按他们教的去做，一天到晚不用干别的，光想着怎么守规矩去了。
每一部经文讲完，照例都会有一次考核，此番的题目为“在世为人，如何正身立德？”往白了说，就是该如何做人。
南风心中的答案是“道分阴阳，人亦如是，忠孝仁义为阳，为主。吃喝玩乐为阴，为辅。忠孝仁义不可缺，缺则为人无根。吃喝玩乐不能少，少则人生无趣。”
不过南风写在纸卷上的却是另外一套论述，修身齐家治国平天下那套，先人后己普度众生那一套，写的时候南风自己都感觉假，但是没办法，老师不是率性的天启子也不是明睿的天元子，而是这个迂腐的老法师，他如果写出真实想法，就等着拿丙吧。
在此期间南风每隔两天就会去一趟天启子的房舍，这次午后又溜了过去，定睛一看，门上的马尾断了。
马尾断了，说明有人进过屋子，但屋子此时挂着锁头，想过之后，南风将窗纸戳了个小洞，向房中窥望，房中的木床上放着一只打开的包袱，包袱里有几件中衣和鞋子，一件青袍就搭在床头。
此前他一直担心天启子的安危，现在终于放心了，房中的情形表明天启子曾经回来换过衣服。
自灵研子登门答谢至今已经过去了半个月，这段时间灵研子没有再来找他，南风也没去找过灵研子，不是他不想去，而是找不到合适的借口。
此外，他也曾暗中打听灵研子的出身来历，但众人皆不知晓，有些消息灵通知道她乃皇亲，却又不知其详。
南风虽然有些想念，却也不是那种难以自制的想念，日后有大把的时间，不着急，慢慢来。
南方的冬天不似北方那么寒冷，但南风却过的异常辛苦，北方虽然天寒地冻，但北方人到了冬天都会烧炕，烧炉，烧火盆。但南方压根儿就没这些东西，只是死撑硬挨，白天还好说，到得晚上，上床之后得好久才能睡暖被窝。
生活虽然平静却并不乏味，恰恰相反，南风一直过的很充实，他每日的大部分时间都在参悟经文，此时他已经不限于参悟洞神真经，而是以洞神真经为起点，极力向上探寻，不时会有新的发现和收获。
这是一种很难言表的感觉和过程，初次接触九部真经的时候，他没感觉这九部真经与和尚道士平常念的经文有什么不同。但在天元子的提醒之下，他刻意的去寻找和探析，便发现这九部真经里隐藏着武功和法术。可他现在对这九部真经又有了新的认识，其实这九部真经里隐藏的并不是武功和法术，而是阴阳玄理，他想得到武功和法术，便自九部真经里看到了武功和法术，如果他有心自九部真经里学习厨艺，估计也能成为一个很好的厨子。
阴阳是道家精髓，也是九部真经的精髓，经文中并没有记载具体的武功招式，但南风已经初窥门径，略谙阴阳，正所谓恩威并施，恩便是说服感化，为阳。威便是攻击惩戒，为阴。
武功也好，法术也罢，都是攻击他人的手段，一旦决定动手，便以尽可能重的伤害对方为目的，能打死就别打残，能打残就别打伤，能打伤就别打痛，武功的本质就是暴力，决定动用暴力就不能手下留情，不然就是混沌不清，矫情纠结。
不管做什么事情，都需要遵循一个原则，一旦动手就往死里打，这是南风为自己定下的原则。
有了原则，还需要具体的方法，实则武功招数与那老法师讲说经文里的条条框框一样，皆为多余之物，没必要去遵循它，武功的作用是攻击别人，既然是攻击，那便全力攻击，不用顾念招式是否到位，甚至不需进行防守。
放弃招式，放弃防守，可将速度提到最快，但弊端是自身也需要承担更大的风险，天元子曾经说过，任何事情都有利弊，得了好处也需承担后果，权衡过后，南风感觉这种进攻方法总体来说还是利大于弊，既然利大于弊，就可以去做。
有了原则，有了不守章法的方法，最后需要的就是灵气了，灵气可以加强进攻威力，也可以提升攻击速度，换言之，灵气不足，进攻就没有威力，速度也会很慢。
转了一圈儿，最后又回到了原点，还得老老实实的打坐练气，练气吐纳是个慢功夫，急也没用。
某日傍晚，灵研子再度敲门，送了两样点心给南风。南风留她说话，灵研子也没有拒绝，自房中与南风饮茶聊天，一直坐到三更方才离去。南风刻意避开了她的身世，不曾提起。南风不问，灵研子也不说。
次日，南风逃课下山，往镇子上去，他受了灵研子的点心，得买些礼物回赠。
在镇上转罢一圈儿，不曾找到称心中意的，南风决定继续往东，去宛陵县城。
东行没多远，南风发现路旁坐着一个老叫花子，老叫花子正在路旁生火烧着什么食物，一瞥之下，叫花子拿在手里，用来拨火的东西引起了他的注意。
那东西长约两尺，通体泛白。定睛细看，上面有孔，是支白色玉笛。
见到白笛，南风立刻想到那采花霪贼，那人手里当时就拿着这样一只白笛。
心中存疑，南风凑了过去，冲那老叫花子稽首为礼，“无量天尊，善人，请了。”
老叫花子闻声抬头，冲他咧嘴傻笑。
“善人，你手中玉笛可否借我一观？”南风出言商议。
老叫花子不说话，只是笑。
眼见此人心智不全，南风自怀中拿出了充当干粮的包子，换下了叫花子手里的玉笛，对孔一看，内藏窄刃薄刀，正是采花霪贼当日所持之物……
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第五十五章 玉笛春毒
“此物自何处得来？”南风蹲下身看着老叫花子。
老叫花子此时正在狼吞虎咽，听得南风言语，再度冲他咧嘴傻笑。
“你从哪里捡到的这东西？”南风放弃文雅，改说人话。
老叫花子这次听懂了，抬起沾满灰垢的左手，指向西北。
南风直身站起，“快带我过去。”
老叫花子可能经常挨打，南风的举动把他吓了一跳，双手抓着包子，惊怯转身。
“不着急，你先吃东西，吃完咱们再去。”南风低头看向自己手中的玉笛，端详过后双手抓握，反向拧转，将玉笛一分为二。
唯恐吓到老叫花子，南风转身背对着他，抽出了玉笛里的窄刀。
笛身有吹奏气孔，老叫花子用玉笛拨火，草灰自气孔进入玉笛，附于刀刃。
南风吐气吹拂，刀刃上的草灰脱落，但草灰脱落之后，刀尖部分却并不似后部那般干净，定睛细看，上面有极为细小的污渍。
以手指擦拭，捻动分辨，很像风干的血渍。
当日这采花贼杀那小道姑的时候他就在远处，亲眼看到采花贼将窄刀插进了小道姑的左胸，这窄刀沾有血迹的部分在三寸左右，与当日杀死小道姑的尺寸深度很是相近。
唯恐自己记错，南风又竭力回忆当时的细节，细想过后回忆起了一个细节，当时那采花贼杀掉小道姑并没有擦拭刀身的血迹，立刻收刀归鞘，转身与灵研子说话。
杀人的凶器，皆会或多或少沾上血污，当时那采花贼无心擦拭，事后定会抽出窄刀进行清洁，要知道这窄刀是藏在玉笛里的，若不刷洗清洁，吹奏之时定会腥气扑鼻。
此时那老叫花子已经吞下了包子，正在尝试拨拿火灰里的木薯，火灰里有余烬，他屡次伸手皆被烫回。
南风将窄刀插回笛身，皱眉闭目，静心思虑，这只玉笛是那采花贼的兵器，也是他附庸风雅的器物，笛子本身还是白玉雕琢，定然非常贵重，对于这样一件器物，采花贼绝不会轻易抛弃。
既然不是主动抛弃，那就只能是被动失落，采花贼也是贼，没谁能偷走他的兵器，退一步说就算有人能偷走，偷走之后也不会随手抛扔，乃至被这老叫花子捡到。
最大的可能就是那采花贼出了意外，而且此人发生意外的时间就在他救走灵研子之后不久，以至于他来不及擦拭刀刃上的血渍。
他目前能够想到的只有这些，所有这些也只是他的推测，事情的真相究竟怎样，还得让这叫花子带他去捡到玉笛的地方查看过后才能确定。
那木薯烧的半生不熟，老叫花子自衣服上蹭去草灰就大口咬嚼，却又被木薯烫到，吹气龇牙，吃相狼狈。
不管什么事情都怕比较，如果之前不曾吃过包子，这木薯倒也吃得，但是跟包子一比，木薯便显得艰涩难咽。见此情形，南风便许诺买包子与他吃，老叫花子听了，将木薯塞入怀中，引着南风往回走。
到得镇子边缘，老叫花子没有进入镇子，而是沿着镇子东边的小路，往北进了山林。
沿着蜿蜒的山路走出两三里，老叫花子离开了山路，自林中向西行进，此时脚下已经无路，亦不知道老叫花子是如何判断路径的。
前行不远，前方出现了一处残垣断壁，寻常的房屋宅院都不会是正南正北，正南正北的院落通常是皇宫或者是寺庙道观。此处残存的墙壁立向为正南正北，想必是一处废弃的道观或寺庙。
老叫花子带着南风来到屋后，指着一处有着躺卧痕迹的避风之处，“这儿。”
这处躺卧痕迹明显是老叫花子留下的，南风以那躺卧痕迹为中心，拨草搜寻。
“说话要算话。”老叫花子嘟囔。
“这个给你买包子吃。”南风自怀中摸出一把铜钱递给了老叫花子。
老叫花子认得铜钱，伸手抓过，也不多说，转身就走。
废墟周围已经长满了杂草，周围的踩踏痕迹只有一来一往，由此可见最近一段时间只有老叫花子自己到过此处，这只玉笛怎会出