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“风·浪·激！”
又是这一招！带着流浪栖的绝对速度！使出了这一招！！
招，手、刀、口。有口有手，再有了刀就是招！刀，有刃者，刀刃不离，剑即为双刃刀，刀即为单锋剑。刃必致密，不致密则不坚，不坚不能切。切，即重新划分，即是规则，固刀属阴！像刀一样说话，那就是召，故而有召集，召唤，用口规划之意，人若不从，则出手也！即招！出招，杀招，招安，招降，招贤纳士，招招夺命！
这招借着诡异速度使出的风浪激中，却又有一个声音飘了出来。
“呵呵……既然不为风浪所败，为何又去模仿风浪？这就是最初的浪子吧？不思进取……这可是第三招了。”话语来自于一道圆柱形青红变幻的光墙中！
那光墙正是乾阳、坤阴所成！中心正是吕白！
原来，他将两把神剑通过先天真气引动控制在周身，凭着自己的迅速自转将它们带起，此时竟与那滔天之势的风浪激逆着旋转，犹如两个咬合很好的齿轮！
一个是由青红混合而成的幻色，一个借着极端之速施展出的风浪激，两者若即若离都迅速移动着，却没有发出擦碰的声音，原来完全是气场与气场之间的较量，仿若大海中两个漩涡，到底是汇集到一起还是一同散去？
“呜啊！！！”疯浪客一声暴喝，整个风浪激犹如变幻莫测的巨浪，或者说干脆就是一个暴怒的海啸！突然就毫无征兆的向上直冲而起！！
只见吕白旋起的青红幻色光柱，在这直冲而起的风浪外围，绕着整个涡流，缓缓往外荡出……
“三招。”少年终于数出这番小试的最后一招。
“好吧！就让你见见杜世元！不过……你一定会后悔的……”说着，疯浪客的脸也木然了下去。
那张脸只是微微失神，很快就又浮现出了刚才那个“杜世元”的面目，微笑道：“你我果然有缘，能过疯浪客三招者你还是第一位。”
“那招风浪激他用了两次，真说起来，只有两招而已。”吕白这不只是谦虚，刚才那三招确实透着谦让之意，虽然也着实的凶狠。
“呵呵，那是他认为你不配看浪子剑第三式。”
“原来如此。”吕白这才明白，这套剑法名曰浪子剑。
“杜世元”见吕白心性卓然，头轻点了两下，道：“那么我们进正题吧，你想知道什么？”
“一切。”
“这不可能，而且每让我回答一个问题，你需要先回答一个我的问题。”
“那就请问吧。”
“杜世元”见对方干净利索，快意道：“好，你为何要超度九真和袁杉？”
“我不懂什么是超度，只是想挖掘他们真正的实力，以至于他们有了那些参悟。”
“哦？你的意思是这完全是无心插柳？”
吕白却摇了摇头，冷面道：“我已经回答你一个问题了，这次到我了。”
“杜世元”看对方反客为主，笑道：“好，请吧。”
“你和那个死去的杜世元有何不同？”
“杜世元”闻言一惊，心中感叹对方一问就切中要害，他没有问出“你是谁？”、“你是疯浪客的多重人格之一吗？”、“你们是魂魄附身吗？”、“是夺舍吗？”这类的话，因为那样的话就只是排除可能性，很容易就浪费机会……
“杜世元”稍微想了想，道：“除了一个有真身，一个寄宿在别人身体之外，没有什么不同。”
“我可以理解为这是你认为的，好了，到你问。”
见对方不纠结自己的答案，“杜世元”钦佩对方的君子之风，回敬道：“你此战真正的目的？”
“通过斗技提高实力。”
“杜世元”发现自己又没问到正点上，开口想要再问又觉有失风度，只好无奈道：“好吧，到你了”
“你们人很多，可身体只有一个，能模拟那么多种不同派系的修为，应该是真阳残卷在作祟，我想问之前没有凝血珠的时候你们是怎么做到的？”
“我本来不打算回答这种假设情况下提出的问题，但因为你假设的是对的，在下十分钦佩，所以就不计较了，告诉你吧，之前一直都是血僧提炼策连波体内的真元所成，所以这副身子才衰老的那么快，不过天不绝吾辈，血僧一战靠着血枭的那些好货，不但大增真元还得到了凝血珠……好了，以后再以假设为前提发问就视作作废，还要罚免费回答对方一问。”
吕白得到了满意的答案，又觉得对方说得的确中肯，赞同道：“这个规矩合理，好吧，该你问了。”
“你父亲叫什么？”
闻听此言，吕白大悦，终于明白为什么父亲不告诉自己姓名，原来早有先见之明，这个问题其实老练得很，如果问“你从哪来？”，不用过脑就可回答“从娘胎来”……
“我不知道，他从不告诉我，再附赠你一句，几年前他就已经死了。”
“杜世元”相信吕白君子之风，不会撒谎，虽然心有不甘，却只能说：“嗯，你问吧。”
“你为什么要跟我废话？”见对方露出一个迷惑的表情，吕白又补充道：“没错，我的问题就是，你为何对我感兴趣，既然我都说了我不会超度。”
“杜世元”突然大笑起来：“哈哈哈哈……好小子！能如此刁钻！好吧我就回答你，因为我厌倦了这样活着，我也想要解脱！但是……我不确定你对九真和袁杉做的事情就是解脱！所以想跟你谈谈。”
“原来如此，那你就尽管问吧，我们这样一来一去的很是麻烦。”
“我也觉得！我就直接问你了！你可知四真谛？！”
“【苦】，【集】，【灭】，【道】。”
“好！你若回答我下面的这些问题，我就让你知道疯浪客的秘密，可好？”
吕白却摇了摇头，道：“疯浪客的秘密不算什么，我要知道策连波的秘密。”
“什么？！”“杜世元”脸上大惊，好不容易才平静下来，狠了狠心道：“好！就依你！现在我开始发问了，你如何看四真谛？！”
“四真谛，以苦为根本，有漏皆苦。一切都建立在对苦的理解之上，故而苦谛与道谛相左，非真谛也。”
前面还很满意，但听到后面，“杜世元”摇起了头，道：“难道这世间不是苦吗？”
“苦即是乐，乐即是苦，既然说生命就是受苦，我也可说生命就是享乐。”
“你那是苦中作乐啊。”
“你那是乐中作苦，多此一举。”
“但人们到头来终有一死，这不苦吗？”
“有人却死的坦荡，安详平静，让人不相信他通往极乐都不行，这叫苦吗？再说你怎么知道死是什么？你死过吗？有死过的人醒来告诉你？他告诉你的又怎么确定是真正的死？你死后为何又会与他一致？无非是你怕死，所以你说死是苦的，对于看破生死的人，死没什么苦的，死还可以是乐的，一味地强调苦不过是内心的恐惧在作祟，利用人们的恐惧劝他们甚至劝自己去修什么正道，这就是慧？”
“杜世元”沉默了……
吕白说道：“你可想听？”
“说吧，我愿意听你的看法。”
“好的，”吕白说着深吸了一口气，理了理思路，终于缓缓道来：“苦乐不过是人的感受，同样的事情，有的人觉得是苦，有的人觉得是乐，比如说吃辣，比如说习武，比如说读书，比如说修真，等等等，人们的看法不同，所以有了不同的喜好，这很好理解，正是此苦彼乐，此乐彼苦。同样一个天地，却有着彼此苦乐的不同感受。”
“正是。”见吕白看向自己，“杜世元”点头答道，然后示意吕白继续。
“由此可见，苦和乐本没有区别，却因为人们的悲喜产生了转移，所以如果只看到了苦，那么就会认为要脱离这个世界，甚至脱离轮回才能获得宁静，才能获得真我，晚生认为，这不是正见……”
第一百二十一回 红颜再现
“可是我此生可以不惧苦，难保来世不受苦啊。”
“这就是集谛，渴求生命，所以你对生命这种**将把你转向另一生，这点我也不认同。”
“杜世元”垂下眼皮，点头道；“是了，苦你都不认，何况集？就请说吧。”
“首先，我认为轮回是真气和神识进行的凝聚与分解，所以我们不记得前世，但我们又有着这个大道运转至今的积累，比如现在出生的人与续帝时代出生的人确实有着相同和不同，这就是积累，这就是轮回。第二，我不确定轮回是在以**为依凭，进行运转，**存在于人性之中，自然是只要有人就有**，这还不如说是道呢？第三，我觉得脱离轮回就是脱离大道，至于脱离大道后会遇到什么，我们生于大道中，不可能得知，必须先脱离大道，那么脱离了这个大道，还能回来吗？谁回来过？说出四真谛的那个人吗？我不信，我不是说他撒谎了，而是说他的理解已经很久远了，难免产生偏差，也许那只是融于大道脱离邪魔的感悟而已。”
“是的，信则有不信则无。”
“呵呵，我也可以看作是信则无，不信则有，信的可能正是脱离大道的偏见，所以入无间地狱，无间用来形容无道之境非常恰当，谁知道无道是如何呢？反正我是不信，所以不信则有，有道也，不信偏道而得大道也。”
“杜世元”点头道：“好吧，那就只有你以后才能知道了。”
“你也是，无论你相信什么，你此刻都不知道。”
“那么灭呢？你认为没有必要了吗？”
“当然有，灭悲喜，灭邪魔，所以也就不会有贪嗔痴，也即是有余涅槃。”
“杜世元”摇头道：“我不认同，有爱有恨，必有悲喜，必有邪魔。”
“那我也不认同你能灭了爱恨，有生就有爱，就有恨，你不过只是断了贪嗔痴，得了那阿罗汉果而已，还不如悲喜断的干净，你要等死了，才能看是否可完成无余涅槃，其实跟无悲无喜是一样的，不同的是，你向着的是脱离，我向着的是融入。可惜的是，你要脱离，却又要修八正道，其实也是融入大道，再图脱离，这就是四真谛的自相矛盾。”
“爱恨……悲喜……贪、嗔、痴……”
吕白总结道：“爱恨即与生俱来的**，**产生悲喜，进而产生贪嗔痴。悲喜是情障，贪嗔痴是悲喜的进一步偏执，痴即是贪嗔之中的迷失，也可是单纯痴迷于**而完全不明事理的状态。断贪嗔痴就要戒、定、慧。然后才能无喜无悲，甚至无爱无欲。”
见“杜世元”点头，吕白接着说：“所以，我将世人分为三种，一种是自然朴实的，困于爱恨、悲喜、苦乐之中。一种是你求的那种，无爱无欲。还有一种是我这种，求道，我认为大道是有**的，否则就不会有我们，但是大道没有悲喜，所以大道不偏激，我们应该融于大道，否则只有在悲悲喜喜中永无安宁，其实清净即极乐。”
“杜世元”语气突然有些重了：“好一个极乐，只求此生不问来世！”
吕白却平静道：“嗔哦……”
“罪过，罪过……不知者无罪，我怎能怪你。”
吕白却笑道：“哈哈！我此时就偏要嗔一个！就因�