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而且，新皇还规定，辽国以后虽然还要继续捺钵制度，可是，皇帝不会在无节制的进行游猎了。冬天就到大定府周边游猎，夏天就会到视频或者辽源的确，当然，如果能够保住黄龙府的话，以后那里就会设立新的京城bei京黄龙府。
未来，辽国依然会施行五京制，上京、东京和中京不变，新增的有bei京黄龙府，兴京龙化城。
龙化城，又名龙化州城，它是耶律阿保机最初建立的一座城池，故此称之为兴京。大致的地方位于后世的内蒙古奈曼旗附近。
一刀切对于实施新法来说，是最要不得的。适当缩减了东京道和上京道的范围，也就等于给这些贵族指明了以后的发展方向。自己想要地盘，可以，朝着上京道以西和以北地区，以及东京道以北地区。
其实，韩书生在新皇耶律敖卢面前说过一句话：“南国的蔡太师还给你们指了条路，东京道以东，那里就是高丽，他说了，反正，那个弹丸小国是我大辽的属国，怎么处置还不是由陛下你说了算。高丽国虽小，可那里的最东面盛产稻米，那里以后就可以变成我大辽的另外一个析律府。”
对此意见，耶律敖卢自然是欣然采纳，考虑到宫分军家人的问题，他决定，待剿灭女真人之后，立即派这些宫分军去进攻高丽国。至于上京和东京那里，燕京城内的大军就足够平定叛乱了。
半个月之后，韩氏族长耶律宝腾终于和宋朝的枢密使韩忠彦签订了对于两国日后关系有着深远意义的和平条约。
这个和平条约又被后世的汉人成为‘天佑五年宋辽和平条约’，之所以选择韩忠彦，而不是任何一个丞相，亦或是周王赵似和蔡王赵泌，是因为，这个韩宝腾本人已经被耶律敖卢册封为辽国的新任枢密使。考虑到身份对等的原因，才会选择韩忠彦的。
和平条约的只要内容如下：
首先，幽云十六州既不是宋国夺取的，也不是辽国割让的，还是辽国皇帝卖给宋国皇帝的。
至于价格，大宋国每年要交给大辽国一百万两的钱帛。
当然，这个钱帛不再称之为‘岁币’，从今年开始称之为‘岁赠’。
这里的钱是指天佑版的铜钱，韩书生坚决不要麒麟银币，因为，他想在大辽国内自己铸造这种银币，他才会不管自己铸造出来的银币是否精美，是否会有人盗铸。
而帛则彻底换成了棉布，这一点，韩书生向耶律敖卢进谏，以后，在辽国之内，上至皇帝，下至黎民百姓都不得穿丝绸制成的衣物，必须穿棉麻织成的衣物。
对于此，新皇是慨然应允。
丝绸穿在身上的确是非常舒服，可是其取暖的效果肯定是比不上这种新出现的材料织成的衣物。何况，丝绸的价格还是太高了，君不见，南国的百姓辛辛苦苦织出来的丝绸，他们自己却一辈子都穿不上一件。
对于韩书生这样的要求，蔡道并未阻止，因为，他知道，世上的事情，由俭入奢易，由奢入俭难。也许韩书生自己和大辽新皇帝能够做到这一点，可是，辽国的那些贵族却早已习惯往日奢华的生活，除非韩书生有能力彻底铲除这些腐朽的势力，不然他这种坚持，也许到了耶律敖卢厌烦他的那一天便会就此终结。
其次，宋辽两国就此确定了双方的边界。
最东边的边界，不是榆关，而是锦州。
中部的边界是云州，以北归辽国，以南归大宋。
西部的边界，却是以黄河‘几’字形顶部的狼山和阴山为边界。
对于这一点，韩书生以为蔡道实在吹大气，因为，河套地区还有不少归属于西夏国的领土，李乾顺就是疯了，也不可能答应蔡道的这个要求的。
可事实上，李乾顺的确是答应了这个要求，他于天佑五年秋收之后，将定居于河套地区的西夏国汉民和各个部落全都迁移到了银川以及河西走廊地区。
李乾顺当然那不是疯了，蔡道几乎是不费出灰之力就从辽国手里轻松地拿回了燕云十六州，他再不走的话，他才是真得疯了，如果惹来了那个杀神，西夏国都有可能不复存在了。
当然，蔡道同样还是在每年照常给西夏国五十万的岁赐。
第652 第十更 天佑五年宋辽和平条约中
这些钱帛，也当成是大宋国赎买河套地区西夏国领土的钱。
不过，让李乾顺感到有些屈辱的是，他都已经很主动地从河套地区迁走了，让出了西夏国大片的领土，可蔡道和大宋国就是不肯和他签下和平条约。
天佑五年宋辽和平条约中，当然还有更多的内容，细枝末节之处，蔡道并未关心。
蔡道为什么这么做呢？
这就叫小惩大诫，西夏国子立国之后，什么时候讲过信义二字呢？
蔡道才不会自缚手脚，如果李乾顺有任何异动的话，他一点不介意彻底消灭党项这个反复无常的民族。
与辽国的和平协议签订之后，还有很多工作要做，因此，蔡道此时仍然留在了燕京，并未回到汴梁城。
可大宋境内，全天下一片欢腾之声，文武百官也纷纷上书赞誉皇帝和太师功盖古今明君贤臣，诸如此类的，现在可没有人敢在这个时候，进谗言，挑拨蔡道和小赵伴的关系。
先不说孟太后肯会严把此事，就是小皇帝也肯定会非常反感这种不挑时候挑拨离间不长眼的小人。
这不，小皇帝赵伴也兴致勃勃地带着这张和平条约，将之献于太庙，高位太祖太宗，还有神宗和哲宗的在天之灵。
赵伴在太庙的时候，也些不无遗憾的说，可惜，这次只有一纸合约，不能像他父皇那样，亲自抓到李乾德那样亲自献祭于太庙，为先帝雪耻。
不过，大宋国的其他黎民百姓可不这么觉得，我大宋人终于收回了幽云十六州了。
这一天，是所有大宋国人最荣耀的一天。
小皇帝高兴完了之后，经过孟太后的暗中指点，立刻派使者到王安石、曾巩、苏轼和孙觉的坟前致祭，告慰这几位给大宋复兴贡献一生的大臣。
如今的小皇帝的是想要也被彻底的扭转了过来，若是有儒者在他面前说蔡道或者变法派的坏话，或者故意曲解蔡道说过的一些话，不用孟太后吩咐，他就立刻会被这些迂腐的儒生赶出汴梁城。不仅如此，小皇帝如今也不光看那些儒学经典了，他还想看一些诸子百家的书籍。
不过，他的这个要求却被蔡道阻止了，蔡道给他的建议，就是十五岁之前，专心跟史学家学习史书，重点就是汉四史，隋史、唐史、五代史、新唐史和新五代史，以及哲宗年间由张商英主编，曾巩、苏轼和苏辙主笔，重新编纂的资治通鉴。
资治通鉴变成以后，蔡道上任三司使之后，又经过他的一番修改之后，由他自己出钱，亲自刊印了一百万套，颁行于天下。
即便那些儒者心中不满，也无法改变这个事实，何况，论及财力的话，全天下又有几人能够及得上他一人呢？
至于富甲天下的南北二巨商，丁有才和金钱，世人都知道，他们两个根本就是蔡道放在人前的幌子而已。
天佑五年宋辽和平条约中，还有最为重要的一个条约，以及两个可有可无，但也非常重要的附加条款。
条约是有关于两国开立互市的。
辽国希望大宋国能够在云州以北和锦州以北开立两个互市的地点。可大宋国的朝臣们进过一番商议之后，认为云州以北的地区并不安全，还是只在锦州开立互市为上。
本来，蔡道是不想管签订条约时的具体事宜的，不过，小皇帝还是将皮球踢给了他。他也只好接了过来，老实说，蔡道认为辽国君臣的胆量还是太小了。
要开立互市，干嘛只开立两个呢？锦州一个，云州一个，在河套的确还可以多开立几个，最好让辽国的势力一直扩展到大宋国的‘几’字头上，也就是漠南那片以往都不太重视的区域。
如今西夏国都已经被赶出了河套地区，这也是事后，蔡道自觉有些失误的地方。
因为，一旦西夏国大军撤离这片区域，漠南到河套的这个地方变成了真空地带，如果长时间没有人接管的话，鞑靼人就会越过大漠来到这里。
因此，为了以后修建河套长城时的安全考虑，蔡道甚至做好了准备，如果辽国同意立即出兵占领这片区域的话，他可以出兵替辽国解决女真族的威胁。他已经将这个提议告知了韩书生，对此，这个鬼书生自然是欣喜若狂。
在他临走之前，蔡道也把那个非常有趣的建议告知了韩书生。
蔡道建议，宫分军归国之后，辽国新皇帝可以立即任命耶律大石为宫分军的新任统领，而那个耶律蒲忠可以任命为新组建的禁军统领。而且，他还实话告诉了韩书生，这个耶律大石有当年曹操的本事，领军打仗的能力也许现在并不强，也绝对比不上女真族的几个领袖，可是，他却是个越打越强的枭雄。
只不过，现在的耶律大石并没有曹操当年那么强的野心罢了。他最后这句话，韩书生也听出了他话中的言外之意，无非就是说，人的野心会随着时间的推移越来越大，直到大的无可遏制。
对此，韩书生并不在意，他之前还在担心在辽国之内找不到一只能够领军的老虎，而耶律大石在他之前看来文弱了一些，顶多就是出谋划策的军师罢了。他真没有想到，蔡道对这小子的评价会这么高。
而且，蔡道既然有心思协助大辽平定国内的叛乱，耶律大石也一些有些的贵族将领们的去处，他已经想好了，正是蔡道刚才提议的漠南地区。
这样的话，对辽宋两国都有利。
此举对于大辽国来说，既可以可以分散国内的矛盾，又可以让那些有野心的贵族走出国门，自己去开创属于自己的领地；而对于大宋国来说，大辽国和西夏国就彻底成为了大宋国的屏障。挡住了生活在漠北的鞑靼族和还未成型的蒙古族南侵的步伐。
蔡道看完整个两国和平条约之后，他的脸立刻就变成了一个大大的‘’字。
第653 天佑五年宋辽和平条约 下
和平条约的后面，不知是谁添上去的两个附加条件。
他喵的，也不知道谁出的主意，居然建议，让蔡道迎娶辽国皇帝耶律敖卢母亲文妃萧瑟瑟的幼妹，而另外一个附加条件，是耶律敖卢想和大宋国联姻，文妃还生有一个女儿，如今还没有任何封号，不过文妃的这个女儿，却是历史上大辽国最后一个有封号的公主蜀国公主耶律余里衍。
耶律余里衍比赵伴略微年长半岁。
对于和辽国联姻，蔡道并不排斥，有时候，和异族联姻，其实更利于后代。
不过，为什么把与辽国联姻的事情也安在他的头上呢？
也难怪，孟太后会把这个烫手的山药扔给了自己。
协助辽军扑灭女真人的叛乱，蔡道当然不会动用宋军，如今，他手里面有太多的雇佣兵可用。
何况，女真族人里本身也不是铁板一块，那些被完颜部灭族、杀死亲人的女真人不知凡几。蔡道也无需灭了整个女真族，他只要联合辽国所有的势力彻底剿灭完颜部即可。
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