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于是，人们又将一个小男孩吊上洞口。马黑马虽然已经死了，蓬头垢面，长发过耳，但面目气色却不甚恐怖。小娃儿一被吊上洞口，胡驼子就急急发话：“快！快朝国王的脸上撒泡尿！”小娃儿就战战兢兢，双手捧着小鸡鸡，对着马黑马的面孔一泡热尿浇洒……
惊奇的事情出现了！随着那一泡热热的童子尿，马黑马的两个鼻孔间，竟出现了一串米粒大的小气泡，旋生旋灭，状若游丝。胡驼子激动不已，又到洞口，大声向山下人群喊道：“安静！安静！国王并没有死！还有救！国王是因酒色过度，一时出现了‘过阴’现象。他的魂灵暂时游离于体外，到阴曹地府旅行去了。我们大家不要哭，不要喊，耐心地为他诵经招魂，他还会回来的，还会回到我们野驼滩来的！”
言毕，回头将马黑马的身子摆了个正仰，头前搁一碗清水，率身边众人全部撤离石洞……
悲痛欲绝的人们，初听他这喊话，哪里肯信，只当是一个疯子在胡言乱语。但一阵静默之后，又似明白了点什么，一阵嘤嘤嗡嗡的诵经之声，犹如一片松涛此起彼伏，为他们敬爱的国王咽声招魂……
车万义的交代材料 第三十五节
三十五
一天过去了，僵尸如旧；
两天过去了，人心复坠冰窟；
就在第三天上，肃立雪地的人们已渐趋绝望，环立旁观的驴马骆驼也觉好笑的时候，奇迹发生了：一缕朝阳斜射沙岗，半壁上那个石洞口上，蓦然探出了一颗狮子般的人头……“呜哇——”一声，山脚之下，冰雪之上，人马骆驼又爆出一片山呼海啸……
车万义的交代材料 第三十六节
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三十六
谁也不知道，马黑马是怎样地苏醒了过来；谁也不知道，他是怎样挣扎着爬到了洞口。反正这个病入膏肓的人酋，又再一次起死还阳，复活了过来……
接下便是君臣抱头大哭，军民破涕为笑；山水为之动容，禽兽为之雀跃。一场撼天动地的举国之悲，就这样以虚惊告终……
车万义的交代材料 第三十七节
三十七
苍天高高，大地迢迢，世间万象，白衣苍狗。一切的惊涛骇浪过后，凸现于水面的，还是那一丁点儿人心的良知。马黑马在脑袋初露石洞的当儿，看着那山脚下仰首哭他的如蚁人群，还茫然如同做梦，继而明白了在他“死”后这些日子里人们对他的种种所为，感动得直哭了三天三夜。
将息月余，身体和理智渐渐康复之后，他又痛心疾首地发了一首《罪己诏》。诏曰：
天上老虎下山来，以率百兽；人间君王坐帝宫，以率百姓。此等话听起来冠冕堂皇，实际上全是狗屁。我马黑马本是一介匹夫，何能何德，何天何地，只不过无意中领大家找了条活路，大家就对我如此厚爱，如此难舍。生前尊我为一国之主，死后又为我披麻戴孝。我真是羞死了，悔死了！回想我前个阶段的所作所为，真恨不得一头撞死在这戈壁滩上！从今以后，我要洗心革面，刮骨疗毒，将心比心，以命换命，不惜吃草喝尿，肝脑涂地，为国尽忠孝！倘若言而无信，旧病复发，愿遭五雷击顶、五马分尸……
诏令下达之后，举国上下又是一个热泪滂沱。借着这股民心的热流，他又因势利导，广采博议，发动了一场轰轰烈烈的变法运动。
变法之一：销毁一切度量衡，彻底废除私有制。自今而后，野驼滩任何人再不得口言“钱”字。前个阶段巧取豪夺的部分，全部倒吐出来，重新归公。如有违者，以天下第一大罪“贪污”论处。
变法之二：重修法典，严明纲纪。自今而后，《红鸟法典》分为上下两部，上部为本初宪法，下部为新增刑法。废除画地为牢之愚举，恢复死刑、监狱等。如有作奸犯科者，统交法庭审判，任何个人不得擅权决断。
变法之三：改良朝廷仪规，倡行文明吏治。自今而后，红鸟国明确自认，只是一个流亡军人的自救团体，并非什么真的政权。君臣之间虽可保留“国王”、“大臣”之名号，但说话言事再不得口称“陛下”、“朕”等滥词；公开场合更不得再行跪拜叩首之礼，一切仍以军礼军规为是。
变法之四：废除军婚制，改行民婚制。自今而后，青龙连历史使命暂告一个段落；凤凰营百年大计继续延续。男女关系，一改过去以男人为中心的秩序，还原为以女人为中心的秩序。男人们不管是瘸子瞎子皆有求爱的权利，女人们不管是将军还是士兵，皆有选择的权利。一切以情爱为本，自愿为准，哪怕断子绝孙，国破家亡，也不得以强权施暴！
变法四令，如雷贯耳，不但以宣言明颁四方，而且以拳头大字凿刻于半山石壁，广布天下！旮旯城沸腾了，野驼滩震撼了！多么严明的法度，多么公正的变通！一时三军齐呼，万民称颂，红鸟王国的历史就此揭开了中兴的一页……
车万义的交代材料 第三十八节（1）
三十八
红鸟十三年春三月惊蛰之日，红鸟王国变法成功。各方面秩序重归井然，各方面气象焕然一新。为了纪念这一伟大的历史事件，他们在国王再生之地，国运复兴之所的三棵树红沙岗下，举行了一个盛大的葬床大礼。所谓“葬床”大礼，原是河西人结婚闹洞房的一种仪式，但在今日此时，却演变成了一种以庆贺“民婚制”的诞生为中心的文艺大联欢。其内容之丰富，超越了以往历次各种各样的庆典活动。大礼一开始，是高奏《红鸟之歌》，所有的男男女女引吭高歌，一束一束的手榴弹，在沙岭四周炸响，冲天的火光雨花中，人群欢声雷动、喜泪横流。接下来是国王讲话，皇后发言，军民百姓载歌载舞。当这序幕拉开之后，各式各样的娱乐节目才正式登场。有的是传统的社火节目，有的是即兴的自由创作。你讲一个故事，他逗一个笑话，妙趣横生、花样百出。尤其是一些小戏小剧，有故事、有情节，荤素俱全，雅俗共赏。其中第一个节目叫《砸碎斗秤尺》最令人过目难忘。大致剧情为：有一老一少一中年，分别扮作“斗”、“秤”、“尺”三器物，一个头上顶个斗，一个手中提杆秤，还有一个手握一根木尺子，边舞边唱，跳跃而出。
斗先唱：“天下米谷无数，千石万石，都得由我一一盘过。”
秤又唱：“天下金银无数，千两万两，都得由我一一称过。”
尺又唱：“天下绸缎无数，千丈万丈，都得由我一一量过。”
分别都说自己的好。
在各自炫耀一阵后，矛盾冲突开始了。秤先责斗：“米谷可斗量，人心不可斗量，就因你这个破玩意，害得天下穷的穷，富的富，实为罪恶物，反要吹个啥？”接着尺又责秤：“你也一个样，人心就是一杆秤，什么样的事儿不能称？就因为你这个秤杆子，害得天下唯利是图、斤斤计较，不以为造孽，反以为光荣？”秤和斗相对一望，又齐声责尺：“你也别自夸，人心比天高，人情比水长，你这根木板子，量了财物的丈尺寸，恰恰坏了人心的长宽高！”……
互相攻讦一阵，又各悟了自己的不是。最后三人齐声合唱：
斗斗斗，祸水头，
秤秤秤，害人精，
尺尺尺，坏东西！
人心便是斗，
人心便是秤，
（）
人心便是量天尺！
从此砸碎这破家什，
单凭个良心过日子！
……
随之一声叫喊，众人七手八脚，将那三样物什当场砸了个稀巴烂……
这个节目象征着他们废除私有制的历史巨变。接下又是一出名叫《老虎放屁》的小话剧，从字面看，好像很粗俗，但实际内容却包含着一种英雄崇拜的深刻内涵。剧情大要为：在一座云雾缭绕的高山下有一片丰美的牧场；牧场之上，扎着一顶白色帐篷。（布景道具均为现场景观略加装点）
帐篷周围散布着一支羊群和七八条羊狗。（羊为一伙娃娃们扮演，狗为一伙卫士扮演）
羊群在草地上安闲地吃草，狗群在四周警惕地巡逻。忽然，东山口窜出数只恶狼，羊群惊叫，狗群狂吠，一个紧急追击，狼群落荒而逃……羊群咩咩感恩致谢；狗群汪汪高奏凯歌。忽然，西山口又窜出一头哈熊，羊群再度惊散，狗群再次追击。哈熊力大无畏，狗群势众不惧，双方展开了一场剧烈的厮杀……
终于，哈熊不敌狗群，落荒而逃；狗群仰天长吠，得意至极……
忽然，一年轻狗曰：“我等这般冒死护羊，不说功劳也有苦劳！可牧羊人却只把咱们当狗看待，一锅剩饭，一块臭骨头，就把咱们打发了，实在不公！”
接着，又有一小狗曰：“对的！我们这般舍生忘死也应有适当的待遇。如果不是我们，豺狼虎豹不知要吃掉多少羊。咱们现在也应吃一只羊，自我犒劳一下！”众狗汪汪相应。
但有一只灰毛老狗却急急摆手（爪）曰：“不可不可！我们生而为狗，天职就是为了护羊；如果我们也吃起羊来，岂不是羊也可以吃起人来？”众狗闻之，略一犹豫，但又有一斑纹大狗说，管他人吃羊还是羊吃人，现在世界都是弱肉强食！随之一声咆哮，便扑向一只正在咂奶的小羊……
车万义的交代材料 第三十八节（2）
小羊惨叫，母羊哀号，观众唏嘘长叹。就在众狗分食羊羔之际，忽然隔山那边又传来一声虎啸，声震四野，山林震动。众狗又赫然色变，骨头卡住了喉咙。那只老狗再次惶叫道：“糟了糟了！虎王发威，可能是对咱们的不义之举提出了警告，赶快把羊皮埋了，把羊血舔净……”
但那只青年猎狗却愣了一阵，猛地咽下一块骨头说：“不怕！老虎算什么！谁封它为王来？它不过是一嘴獠牙四只蹄。咱也是一嘴獠牙四只蹄，咱们既然能打败豺狼、打败狗熊，还打不败它吗？”
“对！对！”另外几个小狗也跟着叫道：“咱们一个两个打不过它，十个八个也打不过吗？咱们索性来一个群起反对，将它也干了，由咱们占山为王，岂不快活？”
嚷着嚷着，一群狗们就开始张牙舞爪，准备发动对老虎的攻击。
恰此时，老虎就出山了。一颗斑斓兽头从南山口上探出，蓦然如一道金光照射大地。刚刚还在大呼小叫的狗们，霎然便如遭了定身法一般，噤声闭气，呆住了。那老虎在山头上朝这边望了一眼，就大摇大摆地走了过来。
狗们吓坏了，“嗷嗷”一阵低叫，一溜风全部躲进了帐篷。
老虎来到帐篷跟前，微微愣了阵神，就绕着帐篷转了个圈子。什么话也没说，只在转到帐篷门口的时候，尾巴一撩，“噗——”地放了一个响屁。而后像什么事也没发生一样，又大摇大摆地离去了……
帐篷里却顿显一片死寂。
过了好大一阵，牧羊人从北山口走出。他像是刚刚探亲回来，望着安详的羊群和寂静的帐篷，忽然叫道：“呀！我的狗哪？我的狗哪？”接着便朝旷野里叫起来，“小花花——老长毛——白蹄子——黑心窝——”喊了一阵，仍不见动静。正觉诧异，忽然一阵风吹来，他猛地打了个喷嚏，接着鼻子一嗅，像是闻着了什么气味，一阵风跑进了帐篷里……
俄尔，牧羊人接二连三从帐篷里拖出了七八条