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，吃点心，整三个星期我都是这样过的。我没有听到他的消息，我想他准把我忘了。一天早上，我收到他的信，信里满篇威胁的下流话，他命令我当天下午六点钟到网球场去，他的措辞激恼了我，他用的是什么口气呀！简直是对那些下流女人才说得出的话！我的浪漫主义受到了打击，但我对他还存有幻想。
到了约定时间，天下着冰冷的雨，我坐在网球场湿漉漉的板凳上等了很久。听到他的脚步声，我慌了，感到羞愧。
他向我扑过来，吻我的唇，我没有挣扎因为我发抖了。
我本应反抗、跑开，但我没有这样做，反倒倦缩在他的怀里，享受着那种快感。倾盆大雨下着，他发誓说他爱我，我们发生了热烈的关系。
我知道我是他要寻到手的最后一个对象。光会造爱是不够的，他追求的不过是肉体的满足罢了。这种启蒙教育是很残酷的。几年后我回想此事，我明白这类东西不过是可悲的人类反复进行的事情罢了。
由于羞怯及缺乏语言交流，亚子所受的爱的启蒙教育是突如其来的，井带给她创伤。有些女孩子的肉欲的觉醒也是很迟缓的，马夜秋的经验就是这样。
我出生于1966年。父亲在东北一个城里当医生。我的父母生长在充满避忌气氛的宗教家庭里，我有四个弟弟。我们可怜的母亲直到结婚还不知道孩子的来源，她没有受到任何性教育，她也不敢对我进行教育，怕犯罪。我记得有一次她和我出去散步，说要买东西，我们谈了两个钟头，她告诉我女子肚子的结构、作用，但不敢说性行为和性欲。
我很少与父亲接触，他日夜忙于工作，15岁时我若和男孩子一起出门，必须很早回来，或由一个兄弟陪着出去。
要想独自与心爱的男友相处，我必须编许多谎话。在父母的监视下，我还是设法与男友在市政公园会了面。他吻我，抚摸我，我需要的正是娘家缺少的温暖。
我不打算在21岁前Zuo爱，我打算长大成｜人后再担负起这个责任。我可以允许男友抚摸我，但我得把住关。过了21岁生日后，我去博物馆，在那里遇见了比我年龄稍大的江苏画家。我平生头一次与他Zuo爱，效果实在妙不可言。
从这时起我了解到肉欲并非罪孽，人们可以不结婚但可以相爱。后来我又与一个湖北人Zuo爱，我很爱他，虽然至今我有两年没见他了。我跟他学会了怎样Zuo爱。
第十五章 灰色咏叹调
男人因要倾诉自己的思想而寻求男人的胸怀，又因要倾诉自己的情感而寻求女人的胸怀。
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——玛门
我的身边有几位单身的青年朋友，我问他们，他们所喜爱的是哪一种类型的女性。
“我喜欢穿上羊毛衫很好看的温柔女性。”
“我喜欢的是胖嘟嘟的可爱的女孩，那种能够笑着听由我撤赖的‘大方裙衩’。”
“我觉得，看起来很洁净，而又具有她自己爱好的女孩，比较能够吸引我。”
“温柔明朗的女性，婚后能够适当地照顾我，也能适当的放任我的一位妻子，比较理想。”
“我希望跟一个能够互相信赖，也能够默默的跟从我的女性结婚。”
“我喜欢的是外形健美，但感觉上属于六十年代的一位可人儿。”
“姿色普通没关系，只要开朗而迷人，我就喜欢。”
“无论穿学生服或洋装都很好看的美人儿，一个懂得分寸的女性，最理想的是婚后能够一起上酒吧来两杯的女孩。”
“我喜爱健康，乐观、而又爽朗的女性。”
这几位青年带着梦幻的眼神，笑容可掬的回答我，他们的答案似是出乎意外的寻常而平实得微不足道，不由得令人兴起会心的微笑。女学生有过一首风靡一时的诗：“娶得新娘，才高、秀丽、情又深。”
这真是令人心血澎湃格调高超的一首诗，算是把九十年代理想的女性造型三笔两笔勾画了出来。而相隔二三十年的今日，表现方式尽管幼稚，却也能够使你惊讶地发现人们的审美标准并没有多大的改变，从这一点上来看，我甚至感到一种奇妙的安慰。
相信往后男性所寻求的女性造型，也不至相差到哪儿去。
那就是说，一个女孩只要能够长成“有才干，姿容高雅，而又深情体贴的女性”那就不会错。
然而，现实里，才高貌美的女性往往缺乏情爱，她们只懂得爱自己，纵然希望被人爱却不懂得去爱别人，或者懒得去爱别人，这一类的女性不算少。
才干与美貌，与生俱来的要素占大多数，有时非努力所能及，但感情的事却能够籍着尽心和努力，获得丰饶的收获。
尽管稍嫌卑贱，女学生时代，我曾经听我们那位导师讲过这样一句话而大为愤慨，他说男士们所寻求的女人是“白天犹如圣女侍奉神明一般，殷勤周到地伺候丈夫；夜晚又能像娼妓满足人们肉欲那样地给丈夫以享乐的一位妻子”，而当我们听说男人的真实心声是“如果可能，希望同时拥有三个女人：管家的，满足肉欲的及共享精神生活的”时候，可更为冒火了。
所谓“昼如圣女，夜赛娼妓”是指精神与肉体两方面而言，而除此之外，还渴望有第三个，乃是意味着除了可以共享灵肉之欢的对象以外，还需要能够在主持家务上会是个一把手的妻子。因此，一个女性如能兼任这三者当中的两种或者三种角色，则是可成为男士们心目中的理想女人了。
1。与期望相反的四种典型
在《源氏物语》这部巨著里，紫式部这位才女曾经描写不受男士们欢迎的女性的典型，和男性所培养出来的理想女性。
通常受到男士们嫌弃的，首先是水性杨花的女人。
一见到男人立刻就亲呢起来，动则沉溺于恋爱的气氛里，只要受到邀约，哪儿都可以跟着去的女人，他们认为一旦讨到这种女人为妻，男人可就有的受了。做丈夫的将被整得神经兮兮的永无宁日，迟早且将惹出奇耻大辱的麻烦来，事实上确是那样。
第二种不受欢迎的是妒性强的女人。
意思是说，如果讨了个爱吃醋的女人，做丈夫的就没法跟别的女人高高兴兴地寻乐去了。男人既讨厌水性杨花的女性，又讨厌爱吃醋的女人，他们自己本身却又希望能够自由自在地“玩一玩”，所以说男人是再任性再自私不过了。不过，从男人的立场看来，一个妒性大的女人，独占欲必也相当强，相处起来势必拘束而吃力，弄不好，来一场歇斯底里，面子上就要不好看了，妒嫉具有跟毒药相似的性质，如果将微量运用得当，可以作为刺激爱情的兴奋剂，但过量就足以毁灭爱情。
第三种是过分柔弱的女人。
信赖丈夫，敬重丈夫，处处尊丈夫为先，给丈夫面子的女性，作为一个妻子的态度，诚然很好，但如果过于信赖丈夫，独自一个人就做不了任何事情，而无法靠自己的判断采取任何行动的女人，就没有做妻子的资格——他们这样认为。
当两个人约会之际，他问她：“我们到哪儿去？”
“随便。”
“吃什么东西呢？”
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“随便。”
“你想喝点什么？”
“你喝什么，我就喝什么好了。”
这一类的女性便是最典型的了。如果凡事都这样的话，即使共同生活在一起，只怕也是枯燥而乏味。尤其近年来的男性生活能力普遍降低，有的男性又由于是在对子女教育过分热心的所谓“教育妈妈”过度娇惯之下成长过来的关系，也就特别害怕这类依赖成性的柔弱无能的女性。
第四类型是过度能干的女人。
一个妻子要是过分照顾丈夫，处处“关照”到了强迫性的“管照”程度的话，就容易讨嫌。精通家事固然重要，但如若只知道把全副精力放在管家上，除了打扫洗衣就不管其它，那将使丈夫的一颗心离你而去。要是不能在精神上保持充裕的余情，你就无法理会丈夫的话题，也就无法以丰饶的心灵跟丈夫共度人生。养育孩子更不用说，其它如工作也好，兴趣也好，在你俩互以爱情灌注它，培育它的过程中，才有着生存的意义和幸福。
围绕在那位源氏之君身边的那些年轻小伙子们，也曾在“雨夜的品评”里下结论说：“身份的高低和容貌的美丑都在其次，要紧的是性情纯朴而不乖僻，为人诚恳，也就是说一个整洁、勤快、诚实、而又具有宁静心灵情趣的女性。是最理想不过的了。”
而曾经爱过许多女性的源氏之君心目中的理想典型，则为“具有经济观念而善于治家，同时拍下去又要能够有所反映的女性：一个拥有自主性而具备着良好教养的女性；待人温和的有着丰厚爱心的女性，同时也是个出类拔萃的美人儿”。事实上也就是作者紫式部本身心目中理想的女性造型。
而源氏之君所目为理想的女性，乃是肖似他亡母的“藤壶之官”，以及“藤壶”的侄女“若紫”，也就是后来的“紫之上。”
在这儿，我们不由得再度鲜活他说起那首名诗：“娶得新娘，才高、秀丽、情又深”，的女人，反而要够味儿多了。
2。“只此一次”的后果（告白之一）
我就读于一所艺术学校，这里是易受到诱惑的场所，他前来听过两三次音乐汇报会后，便开始邀约我。
我并不怎么喜欢他，不过，在讲好只是玩一玩之后，我决定下不为例地答应他一次。原打算只是一起去看看电影，吃顿晚饭的，不料竞跟他到旅馆去了。
想不到从此以后，他开始跑来纠缠我。他是个单身汉。
据说他年龄同我一样，均属24岁。看样子，他服务的手段并不高明，薪水也不会多，约会所需的费用，似乎也是勉强凑出来的。
经我拒绝，他反倒更加执拗地打电话来，我仍旧不理他，他索性瞅准下课时间，到校园的后门来等候。他也许是一片真诚，但我这边只感到郁闷和厌烦。
从他们双方的客观条件来看，我们能够理会到男追女逃的那种心理，她是个姿容和风度都经过一番洗练的女艺术家，一旦结婚成家，大致上该可以成为各方面都很平均的一位太太。
不过，她那种对于男性的阅历，是相当惊人的。可以说无论在精神上或肉体上，都已污染了。
她所以懂得先说好“光是玩玩，只此一次，下不为例”再跟他交往，是因为有过很多次类似的经验，对于男人，既无情意，对婚姻也没有怀抱任何梦想和希望的。因为一再受邀，所以答应了约会；一经约会，便又顺应着情势的发展，而造成了开旅馆的结果。也许由于经期甫过，没有怀孕之虞，便带着几分无所谓的心情，认为既然那么想要，索性给你算了，就这样，无可无不可地把一切都送给了他。
女艺术者本来就被列为很容易遭受引诱的一种职业。平日就被谆谆告诫的训练，对待听众要和气，切勿气乎乎地回绝人家，无论什么场合都笑靥迎人地唯命是从。或许几年学习下来，自然而然地养成了她们无法拒绝别人的个性罢。
所以，以后她依然会受到那男人的纠缠，准是因为她本身的态度也有几分暧昧不明的关系。
中国女性由于无法明确地将“NO”字说出口，因而往往被外籍男士所蔑视或羞辱，我以为如果无法坚持自�