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当然，这种游戏大多是为着满足自己的虚荣心。
由于米埃斯精灵的长袖功能颇多，偶尔也将自己的袖子伸向那些酣睡的少年，将这些孩子带到他们不曾想象过的地方，然后又将他们放回原处。
这种经历虽然是在梦中进行，但也会将一种深沉的疲倦带给那些少年，使他们沉睡数日之久。
当然，出现在这里的长袖精，只是系统创造出来的怪物，虽然战斗力比较强，不过智商很低。
——门门果实……开门！瞬间移动！
高峰将身一纵，瞬间已出现在那五只长袖精的中间。
——快斩果实……无坚不摧！
——冰冻果实……玄冰冻血斩！
高峰迅速将右手变成利刃，再在上面加持冰冻之力，杀死那五只长袖精。
剩下的二十只长袖精，被他用同样的方法杀死。
第三十六场比赛，随机出现的怪物，是夜铃怪。
相传，夜铃怪只出现在扶桑岛，是一种借助电器才能生存的幽灵。
由于扶桑是一个科技发达的国家，无疑为夜铃怪提供了优越的生存环境。
关于夜铃怪的来历，有这样一种说法：一个不幸的魂魄，由于受到诅咒而具有了特殊的魔力，并且将这种魔力附在电话铃声中。午夜的电话铃声一旦被接听，咒语就会发生作用，而接电话的人就会当即死亡。
这种神秘的事件，曾经引起扶桑人普遍的惊慌。后来，据灵异专家的深入研究，终于找到了对付这种扶桑本土怪的办法。
灵异专家解释说，夜铃怪只是借助铃声传播一种诅咒和怨气，如果接听电话的人能将这种铃声转给三个以上的人，让他们一同接听，就不会被铃声中的魔力击倒。
不过，这三个人当中，必须有一个勇敢的少女，否则此法就不会奏效。
专家建议扶桑居民在家中多安装电话，并多认识勇敢的少女，请更多的亲人或朋友住在家中，在共同的承受中将咒语中的魔力降到最小。
这种办法最后证明发生了效力，因而越来越多的人聚拢在一起，共同抵抗夜铃怪。
据说，这种活动后来演变成一种大型的聚会活动，常常有数十成百的人聚集在一起，共同聆听午夜的铃声，而且大家都显得非常友好、轻松。
据参加者说，午夜的铃声其实是一种非常动听的音乐。
当然，出现在这里的夜铃怪，只是系统创造出来的怪物，虽然战斗力比较强，不过智商很低。
——雷闪！魅影！疾风步！凌波微步！天龙八步！
高峰巧妙地避开那五只夜铃怪的各种攻击，踩着虚空，连走八步，出现在它们的中间。
——响雷果实……狂雷天牢！
高峰随意地一挥手，召唤出一个紫色的圆球，罩住那五只夜铃怪。
——浮雷光阵！霹雳雷电枪！
高峰操纵着雷电之力，杀死那五只夜铃怪。
剩下的二十只夜铃怪，被他用同样的方法杀死。
第三十七场比赛，随机出现的怪物，是应答精。
相传，在山谷中有一种奇怪的精灵，叫塔德奇精灵，俗称应答精。
这种精灵长着长而尖的耳朵，有着非常强的声音模仿能力。它们依水而居，伴山而行，并且随着四季的山色变换自己身上的颜色。据说，在城市中也能找到它的踪迹，不过比较罕见。因为塔德奇精灵喜爱旷野之风，更喜爱明净的自然之景。
旅行者一般都喜欢在山的高处大声吼叫，往往以为对面会传来自己的回音，其实不然。那种听上去好像回音的声音，其实是塔德奇精灵模仿的发音。
这完全是一种游戏心态，不过也为旅行者提供了一种满足感。
据说，塔德奇精灵的神奇之处，并不在于惟妙惟肖的模仿。它不为人所知的一面在于，它还会收集声音；它听到一种声音的同时，它的胸腔里也就多了一种声音标本。
毫无疑问，塔德奇精灵的胸腔容量极大，所收集的声音标本数量，也超出了人类的统计范畴。
在自然界中没有两种声音是相同的，但所有自然界的声音，譬如鸟鸣、水流之音、树木震颤的声音、虫鸣等等，其中最接近的声调，哪怕是最细微的差别，都被这种身材很小的塔德奇精灵所记忆和保存。
据说，只有那些喜好幻想的孩子，单独在山中旅行时，才能听到塔德奇精灵收集的声音标本。
当然，出现在这里的应答精，只是系统创造出来的怪物，虽然战斗力比较强，不过智商很低。
——雷闪！魅影！疾风步！
高峰突然飙到那五只应答精的跟前，并起食指和中指，按住两边的太阳穴。
——闪闪果实……闪光眼！
高峰的眼睛里，突然迸发出耀眼的银白色光芒，使得那五只应答精暂时无法视物。
——烧烧果实……烈焰风暴！怒火焚城！
高峰飞快地变换着手势，将天地间嫣红色的火元素召唤出来，再凝聚成一片火云，将那五只应答精杀死。
剩下的二十只应答精，被他用同样的方法杀死。
第三卷：王者归来第四百四十八章 九幽冥杀阵
第三十八场比赛，随机出现的怪物，是呜咽怪。
人们曾经将呜咽怪的叫声，与一种古老的华夏国乐器‘埙’混为一谈。
有人说，埙这种乐器，能招来呜咽怪唱歌；还有人说，是呜咽怪的灵气，铸就了埙这种乐器。
但是，这两种说法都有失偏颇。埙的音色是有点儿像呜咽怪的叫声，但作为乐器来说，埙与呜咽怪之间并无必然的关联。
据《灵界考证》上记载，呜咽怪是一种对音乐异常敏感的精灵，不仅是埙，其实所有的乐器都会将它吸引。
在旷野中最寂静的时刻，有人曾经听到一种特别的呜咽声，很像年轻女人的哭泣，但又有着某种音律的性质，虽然饱含悲痛，却有着难以比拟的柔和与轻盈，其实这正是呜咽怪的声音。
因为它们没有美妙的歌喉，而只能在旷野中自我安慰。
呜咽怪的呜咽声，虽然比不上美好的音乐，不过那声音有着一种强烈的感染力，会改变聆听者的心情，使他们心情抑郁，陷入百般的忧愁中。
大凡聆听过它们呜咽之声的人，都不同程度地染上抑郁症，短则十来天，长则数月才能恢复。
而那些对音乐比较敏感的少年，在听到呜咽怪的声音时，一般很快就表现出明显的抑郁症状。
有专家建议，这些少年最好学会一门乐器。因为好听的音乐，能快速吸引呜咽怪的注意，而使它们停止自己的呜咽。
当然，出现在这里的呜咽怪，只是系统创造出来的怪物，虽然战斗力比较强，不过智商很低。
——门门果实……开门！瞬间移动！
高峰将身一纵，瞬间就已出现在那五只呜咽怪的身边。
——快斩果实……无坚不摧！
高峰掐着指诀，将左手幻化成利刃。
——冰冻果实……寒气加持！响雷果实……雷电加持！
高峰将深蓝色的寒气和淡紫色的雷电，加持在利刃上。
——冻血雷闪刀！
高峰随意地一挥利刃，迸发出无数冰锥和天雷，将那五只呜咽怪杀死。
剩下的二十只呜咽怪，被他用同样的方法杀死。
第三十九场比赛，随机出现的怪物，是狂欢怪。
据《诸神的摇椅》一书记载，比亚斯精灵曾经深刻地影响人类的某些生活习惯。
据说，是它将一种狂欢的喜悦带给人类，也同时将一种狂欢精神隐藏在人类的天性之中；由它建立起来的基因密码，被人们代代相传。因此，比亚斯精灵又被叫做狂欢怪。
狂欢怪可以化解人们心中的烦恼，这是比亚斯精灵的天性。
它戴着绿色面具，在人们的头顶跳跃，却不为人所知晓；它进入人们的中枢神经，尽其所能地嘲笑世间一切可笑之事，也散布各种各样的恶作剧的灵感。
因此，狂欢怪可说是寄居在人类世界里最为活跃的精灵族。
世界各地的人们，狂欢的形式不尽相同，其原因都出于比亚斯精灵的操作。
这个精灵族分布在世界的各个角落，以最丰富的想象，为人们制造出各种狂欢的理由。
这就是人类节日越来越多的原因，也是人类犯罪率升高的原因之一。
当人们狂欢的激情，一旦被激活，那么这种激情就变成一种不可遏制的需求。人们需要大量的欢乐，当现实不能满足他们这种需求时，就不惜以犯罪为代价，来换取片刻的狂欢。
有人认为，那些热爱享乐的少年更具有这种潜质，往往会被不计后果的比亚斯精灵引向危险的境地。不过，要抵抗比亚斯精灵，其实并不像想象中的那样困难。
只要做一副跟比亚斯精灵一样的绿色面具，戴在脸上，就会万事大吉。
当然，出现在这里的狂欢怪，只是系统创造出来的怪物，虽然战斗力比较强，不过智商很低。
——槛槛果实……禁锢术！
高峰掐着指诀，将天地间的金属元素分离出来，凝聚成一个铁牢笼，暂时囚禁那五只狂欢怪。
——吞吞果实……吞噬！暗暗果实……幻影！
——九幽冥杀阵！高峰将天地间的暗元素分离出来，与吞吞果实、暗暗果实的能力融合，再在那五只狂欢怪的附近，打开一道地狱之门。
顷刻，从地狱之门喷涌出淡黑色的阴风，飞快地吸取那五只狂欢怪的生命值，直至它们死亡。
剩下的二十只狂欢怪，被高峰用同样的方法杀死。
第四十场比赛，随机出现的怪物，是无常怪。
上个世纪30年代，华夏国的著名作家鲁迅先生，曾在一篇名叫《社戏》的杂文中，谈起过无常怪的名字，但因其语焉不详，而让许多华夏人对这种怪物缺乏足够的认识。
不过，在北欧作家易卜生根据民间传说写成的一部书中，却对这种鬼怪有过极其详尽的描述。
在易卜生笔下，这是一种高达三米的巨型精灵，以瓦砾茅棚为宫殿，以粗茶淡饭为美食，过着犬儒主义的简朴生活。
｛备注：所谓犬儒主义，来源于古希腊犬儒学派学者主张的哲学思潮，由苏格拉底的学生安提西尼创立。
犬儒主义的本意，是指人应当摒弃一切世俗的事物，包括宗教、礼节、惯常的衣食住行方面的习俗等一切世俗，提倡对道德的无限追求，同时过着极简单而非物质的生活。
发展到现在，则是指一种带着厌倦情绪的负面态度，对于他人行为的动机与诚信，都采取一种无所谓的态度，比较接近偏激类型的‘愤世嫉俗’｝据易卜生在一篇创作笔记中解释，他的写作本意是为着讽刺人类不识好歹的贪婪，期望人们过一种简朴自足的生活。
然而，真正的无常怪并非如此。事实上，它们是一种富有而愚蠢的怪物，住在城市郊区的洞穴里，因为长期生活在黑暗中而畏惧光明。
据说，如果受到阳光的照射，它们就会变成石头。不过，它们并不惧怕月光，常常在月华如水的夜晚，走出洞穴吓唬行人，或者盗取食物，或者抓劫十八岁以下的少男少女。
美国纽约的一所中学，有个名叫杰克的学生，就曾遭遇过无常怪的劫持，也是迄今为止受到无常怪劫持后的惟一生还者。
在接受采访时，杰克称无常怪住在郊区一个广阔的地下世界里，非常富有，所有的家具几乎都是以黄金、玉石制成。
它们喜欢掳掠那些优雅的青少年帮着它们清点自己的财富，活像一个牛气哄哄的大款。
杰克的故事，让美国许多富豪们受到了打击，他们中许多人表示自己的生活是一种错误的选择。纽约的地区警察