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战，在岳飞缺军粮时又不肯相助。
岳飞知道自己与刘豫有隙，所以复归宗泽，为留守司统制。
宗泽死后，杜充代之，岳飞官复原职。三年，杜充将还建康，岳飞进言：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”
杜充不听，岳飞也只能随军而归。杜充守建康，金军与叛贼李成在乌江会合，杜充闭门不出。
岳飞泣谏请视师，杜充不出。
金军遂由马家渡渡江，杜充遣岳飞等迎战，诸将皆溃，惟独岳飞力战。
后杜充降金，诸将多行剽掠，惟岳家军秋毫无所犯。
兀术趋杭州，岳飞要击至广德境中，六战皆捷，擒敌将王权，俘叛军首领四十余。
岳飞劝服王权，是指为己所用。岳家军驻扎在钟村，军中缺粮，将士们宁愿挨饿，也绝不扰民。金所籍兵相谓曰“此岳爷爷军”，争来降附。
绍兴九年｛1139年｝，岳飞在鄂州｛今湖北武昌｝听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了相国秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使”秦桧衔之｛抱恨｝”。和议达成后，高宗赵构下令大赦，对文武大臣大加爵赏。
第四卷：纵横天界（完结篇）第六百三十七章 弱女缇萦
可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司｛一品官衔｝的爵赏，以及三千五百户食邑的封赐。
他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”
后来高宗对他好言相劝，岳飞方受。此后岳飞上表，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国”，但高宗没有采纳。
绍兴十年｛1140年｝五月，金国撕毁和议，兀术等分四道来攻。
由于没有防备，宋军节节败退，城池相继失陷。随后高宗命韩世忠、张俊、岳飞等出师迎击。
很快，在东、西两线均取得对金大胜，失地相继收回。岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可当的反击。他一直准备着的施展收复中原抱负的时机，终于到来了。
岳家军进入中原后，受到中原人民的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑，驻守河南郾城，与金兀术的一万五千精骑发生激战。
岳飞亲率将士，向敌阵突击，大破金军的“铁浮图”和“拐子马”，把金兀术打得大败。
岳飞的部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可惜没有找到，误入小商河，被金兵射到几十处箭伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。
郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军｛离金军大本营汴京仅四十五里｝。
金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。
岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、河南府、汝州等十余座州郡｛中原之地基本被岳家军所收复｝，并且消灭了金军有生力量。
金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，只要再向前跨出一步，沦陷十多年的中原，就可望收复了。
岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！！”
而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。
可是，就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二道金牌｛红漆金字木牌｝，急令岳飞“措置班师”。在要么班师、要么丧师的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命，但为着保存抗金实力，不得不忍痛班师。
岳飞愤慨的道：“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”岳飞的抗金战斗，至此被迫中断。
岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。
岳飞为着保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。
这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子｛兀术｝毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。”金兀术又整军回到开封，不费吹灰之力，又占领了中原地区。
岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。
绍兴十一年｛1141年｝，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺｛原址在今杭州小车桥附近｝。
监察御史万俟卨｛音“末期屑”｝，亲自刑审、拷打，逼供岳飞。
据说与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议。双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”
在内外两股恶势力的夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据。韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事莫须有”。
韩世忠当场驳斥：“‘莫须有’三字，何以服天下？”
绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内，时年三十九岁。
而岳飞的部将张宪、儿子岳云，亦被腰斩于市门。民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字……这是悲愤的呼喊！
岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩，是不可磨灭的。
正是他表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民，保住南宋半壁河山，使人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的华夏国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。
岳飞不愧是华夏国历史上一位杰出的英雄，其一生中“还我河山”和“精忠报国”的爱国精神，一直激励着后人。
后人将岳飞的文章、诗词，编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。
当然，出现在这里的岳飞，只是主脑创造出来的高智能NPC。
他有一件极厉害的法宝，叫做金菩提念珠，无坚不摧，以意发出，轻重随心。
此时，岳飞拿着一把长柄宝刀，在半空中跨出一步，就已出现在高峰的跟前。
高峰不敢大意，祭出各种法宝，与岳飞周旋起来。
也不知过去多久，高峰终于找出岳飞的破绽，猛然将其杀死。
岳飞被杀死之后，立即掉落一颗先天丹。高峰一伸手，先将那颗先天丹吸过来，放进空间戒指，再凝望着查畹香，微笑道：“请你放心，我一定会帮你炼化任务物品。”
查畹香淡然一笑：“谢谢。”
高峰微微一笑，搂着她的纤腰，将身一纵，跳进梦魇空间……
不久，高峰带着查畹香，返回松江港口。
此时，查畹香已经获得修士的称谓，也答应加入碧血佣兵团。
高峰将她介绍给紫蓝等女子认识之后，稍稍休息一下，便化为一道青光，全速向蓬莱岛飞去，顷刻之间就已到达。
这次，出来接受挑战的历代名女，正是汉朝的缇萦。
汉高祖刘邦以恢宏豁达的大才，居马上而取天下；汉文帝刘恒临庙堂治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，家给人足，开创了辉煌灿烂的“文景之治”。
特别是汉文帝的法治思想，新颖而进步。
他念念不忘：“宰天下者应居心仁慈，务在宽厚，吏安其位，民乐其业，不移过于下，不归福于己，无罪之父母，妻子、兄弟、子女不应受到连坐。”
更是由于缇索上书救父，使他大动悲悯情怀，而废除了断肢体、在肌肤上刻字的“肉刑”和连坐亲属的法律，使得法治精神跃升到崭新的境界。
缇萦的父亲，是齐王府管理仓库的主管，复姓淳于，名意。有时，人们也会称他为“太仓令”、“太仓公”或“淳于公”。
淳于意自幼喜欢钻研医道方术，对于《黄帝内经》、扁鹊的《脉书》，都有深入的研究。
担任太仓令后，由于职务清闲，又得当时名医公仆阳庆的真传，使他的医术突飞猛进。
虽然非正式的悬壶济世，却救人无数，渐渐有些小名气。
凡是有点本领的人，多半都有点桀骜不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。他替人看病是属于业余性质，全凭兴趣之所至，不顾病人的要求。
一般人自然无可奈何，但有头脸的人则怀恨在心，一心想报复。
有一次，淳于意无意中得罪了齐王府的丞相，于是祸从天降，被安上贪污渎职的罪名，予以逮捕，立即解往长安，接受审判。
汉文帝提倡节俭，贪污渎职的罪名非同小可，要么是被黥面｛在脸上刺字｝，要么被砍断手脚，甚至死刑。淳于意自然是惊悸不已，而全家大小也吓得面无人色，哭成一团。
所谓全家大小，尽皆女流之辈。淳于意没有儿子，一连生了五个女儿。长女、次女业已出嫁，只剩下三个女儿在家。
第四卷：纵横天界（完结篇）第六百三十八章 瀛洲台中的韩世忠
淳于意伤感地对夫人说：“你为我生了五个女儿，紧要关头却没有男丁可以派上用场，奈何！”
幼女缇萦，年方十五岁，挺身而出，愿意随父起解西入长安，一路上照顾老父的行程，更要上书皇帝，愿入官为奴，以赎父罪。
全家人抱着渺茫的希望，收拾简单衣物。父女俩在解差的催促下，踏上了未可知的命运之途，这是汉文帝十三年秋天的事。
淳于意虽然知道，汉文帝是个非常贤明的天子，然而他住在深宫中，年仅十五岁的、未见过世面的女儿，能够见到皇帝么？皇帝会相信她的话么？
几乎没有什么希望，淳于意带着绝望的心情，走到长安，走进大牢。
还在路途中，淳于意就反复检讨自己的言行，发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端，因此利用投驿站的休息机会，着实为慕名求医的人，诊治了不少疑难杂症。
而缇萦也反复思索，写好了上书皇帝的状纸。
然而，这个只有十五岁的乡间女孩，到长安市后，在繁华的大都市面前，立即觉得手足无措，投诉无门，急得像热锅上的蚂蚁，东钻西碰，始终不得要领。
终于有好心的官差告诉她，最近皇帝会外出打猎。
这是一个千载难逢的机会，但很明显，困难重重。
试想皇帝出猎，必定是车骑络绎，旌旗蔽空，随从如云，行动如风驰电掣。一个弱女子要想犯颜拦驾，上书救父，简直是一件不可思议的事。
另外，犯颜一定会惊扰圣驾，拦驾更是绊阻皇帝的车骑前进。两者都是大不敬的举动，惟一的后果就是杀头抄家。倘若犯颜当时被认为是刺客，立即格杀，什么上书救父，都成了泡影。
然而缇萦抱定一死的决心，认真地准备上书行动，选定灞桥作为她犯颜上书的地方。
这是一个秋意萧瑟的清晨，形单影只，衣衫单薄，满面愁容的缇萦，跪在路的中心，双手高举预先准备好的书状，静等皇帝车骑的到来，这场面很有些悲壮的成分。
远处尘土飞扬，渐行渐近。皇帝的车骑，终于出现在眼前。
左右武士像拎小鸡一样，把瘦小的缇萦押到皇帝跟前。汉文帝看到的是一个泪流满面的弱女子，内心深处立即涌起一股怜惜的心念，便吩咐左右接过她的书状，并不许为难她。
状纸上写道：“妾父为吏齐