按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
大将军何进，被宦官十常侍杀死之后，董卓进军洛阳，尽诛十常侍，把持朝政。
董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。
董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对。董卓火烧洛阳，迁都长安。不久，董卓被吕布所杀，而蔡邕也被收付廷尉治罪。蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》。
士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？”
但终免不了一死，徒然给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞”。
在文学方面把他比作三闾大夫屈原，在孝德方面把他比作曾参和闵子骞。
当然，讲坏话的也不少。
董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵，乘机掠掳中原一带。
在“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
这心境是可以想象得到的。当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！
她饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来。
这年她二十三岁，这一去就是十二年。
在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。
当然，她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
她还学会了吹奏胡笳，学会了一些异族的语言。
在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。
曹操当上宰相之后，挟天子以令诸侯。
人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯。在这回忆中，曹操想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想到老师没有儿子，只有一个女儿。
当他得知这个当年的女孩，已被掳至南匈奴时，就立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。
蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的羶肉酪浆生活，离开对自己异常恩爱的左贤王，以及两个天真无邪的儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下。
在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去。在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的《胡笳十八拍》，成为当地经久不衰的曲调。
中原人士也以胡琴和筝，来弹奏《胡笳十八拍》，非常盛行。据传中原的这种风尚，还是从她最后一个丈夫董祀开始的。
“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍；胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”唐朝的诗人李颀，发出这样的感慨。
“回归故土”与“母子团聚”，都是美好的，人人应该享有，而蔡文姬却不能两全。
蔡文姬在周近的卫护下，回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所。于是，在曹操的安排下，她嫁给田校尉董祀。这年，她三十五岁。这年是公元208年，爆发了著名的赤壁之战。
坎坷的命运，似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。
就在她婚后的第二年，她的依靠——丈夫董祀，又犯罪当死。她顾不得嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯喈之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君见之！”
蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已。
曹操道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”
蔡文姬恳求道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”
说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，便立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽宥其罪。
其实，蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。
就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身，加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚。而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物。
对于蔡文姬，他自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳她。董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢？
蔡文姬当然明白其中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱。她终于以父亲的关系，激起曹操的怜悯之心，而救了董祀一命。
董祀感念妻子的恩德，从此在感情上作了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估。
夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，住在风景秀丽、林木繁茂的山麓。
若干年以后，曹操狩猎经过这里，便前去探视。
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，还让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。
曹操的文学，也是震古烁今的。这样的人就特别的爱书，尤其是难得一见的书。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。
当蔡文姬告诉曹操，她自己家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，他流露出深深的失望。当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，立即说：“既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道：“妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”
第四卷：纵横天界（完结篇）第六百四十二章 名将刘锜
于是，蔡文姬凭记忆，默写出四百篇文章。
文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。
蔡文姬传世的作品，除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为华夏国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。
“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家。卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常。可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人嫌她克死丈夫。
才高气傲的蔡文姬，当时不顾父亲的反对，毅然离开卫家，回到老家。
最后，她嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给司马懿的儿子司马师为妻。
关于她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女赋》是这样说的：“伊大宗之令女，禀神惠之自然；在华年之二八，披邓林之矅鲜。明六列之尚致，服女史之语言；参过庭之明训，才朗悟而通云。
当三春之嘉月，时将归于所天；曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”
文中盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。
不过，有人认为蔡文姬受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足，又另当别论。
宋代画苑中有《文姬归汉图》，而戏剧也有《文姬归汉》的剧目，这是后话。
当然，出现在这里的蔡文姬，只是主脑创造出来的高智能NPC，跟历代名女的隐藏任务有关。
她有一件极厉害的法宝，叫做五色华光，包括青、黄、赤、白、黑，不但可以攻击或生擒敌人，还可以击落敌人的法宝。
高峰跟蔡文姬寒暄了几句，便祭出各种法宝，跟她周旋起来。
不久，蔡文姬支持不住，跳过一边，淡然一笑：“好吧，我认输了。”
高峰呵呵笑道：“既然如此，我们赶紧去找任务物品吧。”
便搂着蔡文姬的纤腰，化为一道青光，全速飞向瀛洲台。
只是一眨眼的工夫，高峰和蔡文姬已经来到瀛洲台，挑战历代名将。
这次刷新出来的名将，是南宋的刘锜。
刘锜出身将门，少时从军征战。南宋初，为泾原经略使。
建炎四年｛1130年｝，刘锜率泾原军参加富平｛今属陕西｝战役。
富平战后，将领多人降金。刘锜奉张浚命讨伐叛军，因后路吃紧，被迫撤退，遂降职。后召回临安府｛今浙江杭州｝，任权提举宿卫亲军。
建炎十年，任为东京｛今河南开封｝副留守。他率八字军等近两万人及全军家属，沿水路北上，到顺昌府｛今安徽阜阳｝，得悉金朝已毁约重占东京。刘锜和知府，决定守城御敌。
金统帅完颜宗弼｛金兀术｝，以大军进攻，刘锜大败金军。
建炎十一年，奉调增援淮南，与王德、杨沂中等军，在庐州｛今安徽合肥｝东南的拓皋镇大破金军。不过宋廷决心求和，诸军都奉命撤退。
后来，刘锜任知荆南府｛今湖北江陵｝，在江陵兴修水利。
建炎三十一年，金又侵宋。宋任刘锜为江、淮、浙西制置使，节制诸路军马，驻扬州，直接指挥淮东军事，扶病率军与金军相持。
据说，徽宗宣和年间，刘锜由高俅推荐入朝，担任阁门祗后。
宋高宗继位后，特授刘锜为阁门宣赞舍人，知岷州，为陇右都护，成为专门对西夏作战主力部队的一名指挥官。
由于他作战勇敢，夏人畏之如虎，就连夏国境内的妇女儿童，都知道他的威名。
据史载，“夏人儿啼，辄怖之曰：‘刘都护来！’”小娃娃就立马不敢再哭了。
当张浚代表朝廷宣抚陕西时，看到刘锜是个奇才，便任命他担任泾原经略使兼知谓州｛今甘肃平凉｝。富平之战失利后，他率部退驻德顺军。
不久，金兵攻打谓州，部将李彦琦降金，谓州失守。为此，刘锜被降职为知锦州兼延边安抚。
绍兴三年｛1133年｝复职，担任宣抚司统制，与吴玠分别负责守卫陕西和四川。
以后又被召入京城，任江东路副总管。
绍兴六年｛1136年｝，提举宿卫亲军。
刘锜将王彦部下前护副军｛即八字军｝和解潜部下的骑兵，整编为前、后、左、右、中、游奕六军，每军各编一千人，分由十二位将领指挥，经过严格训练，成为一支精锐的野战军。
绍兴十年｛1140年｝五月，金主撕毁与宋朝签定的和平协议，向南宋大举侵犯。
刘锜当时正担任东京｛今河南开封｝副留守、节制军马。他分析金兵南下，必然要首先占领东京，再而进攻顺昌｛今安徽阜阳｝。
刘锜根据这一判断，就预先率领三千人退守顺昌，准备在此死守，以阻止金兵继续南犯。
为着坚定将士们的守城决心，他派人把颖河等水道的所有船只凿穿，并沉入河中，向广大官兵们表示“破釜沉舟”，不留退路，只有决一死战，才是惟一的出路。
他又将自己和部将们的家属，安置在寺庙中，四周堆放柴草，派兵守护，并对卫兵们说，如果城池失守，就从他的家属居住的地方放火烧起，不让一户家属落入金人的手中。