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人。”
小方苦笑。
“你怎么知道我是剑客？”
“我不认得你，但是我听人说过你，你是中土有名的剑客。”普松的态度严肃庄重，绝没有丝毫轻蔑讥俏之意。
他慢慢地接着说：“你是剑客，剑客的剑，就像是人的手。每个人的手都应该在手上，每个剑客的剑部应该在身上，可是你没有。”
剑客的剑，就像是人的手。
普松的话虽然艰涩难懂，但是谁也个能不承认他说的很有道理。
“你练的是剑，你杀人用剑。”普松道，“我不练剑，我杀人不用剑，我用手就能杀人。”
他伸出了他的手。
他的手伸出来时，还是一只很普通的手，忽然间他的手心就已变为赤红，红如夕阳，红如鲜血，红如火焰。
普松慢慢地接着说：“我还有手，你却没有剑，所以我不会死，我要你死！”
小方从未听过任何人能将这个“死”字说得如此尖酷沉郁。
这是不是因他自己心里已感觉到死的阴影？
他为什么要杀小方？
是他自己要杀小方，还是别人派来的。
以他的武功和气质，绝不可能做卫天鹏那些人的属下。
他自己根本未见过小方，也不可能和小方有什么势必要用“死”来解决的恩怨仇恨。
这些问题小方都想不通，小方只看出了一点。
这个人的掌力雄厚邪异，如果不是传说中“密宗大手印”那一类功夫，想必也很接近。
这种掌力绝不是小方能够用肉掌抵抗的。
他的剑不在他身边，因为他从未想到在这陌生的地方也有必须用剑的时候。
他能用什么对付普松这一双血掌？
阳光普照的大地，忽然充满杀机。在死亡阴影下，连阳光都变得阴森黯淡了。
普松向小方进逼。
他的脚步缓慢而沉稳。
有种人只要一下定决心开始行动，就没有人能让他停下来。
普松无疑是这种人。
他已下定决心，决心要小方死在他掌下，他心中的阴影只有“死”才能驱散。
小方一步步向后退。
他无法对付普松的这一双手掌，他只有退，退到无路可退时为上。
现在他已无路可退。
他已退到一株枯树下，枯树阻断了他的退路。树已枯死，人也将死。
就在这一刹那间，他心里忽然闪出了一丝灵机——在生死将分的这一刹那间，本就是人类思想最敏锐的时候。
心剑。
他忽然想起了独孤痴的话。
——你掌中纵然握有吹毛断发的利器，但是你的心中若是无剑，你掌中的利剑也只不过是块废铁而已。
这是剑术中至高至深的道理，这道理如果用另一种方法解释，也同样可存在。
——你掌中虽然无剑，但是你的心中如果有剑，纵然是一块废铁，也可以变成杀人的利器。
人已逼近。
普松忽然发出低吼如狮，全身的衣衫忽然无风而动，震荡而起。
他已振起了全力，作致命的一击。
他的血掌已击出。
就在这一刹那间，小方忽然反手拗断了一根枯枝，斜斜地刺了出去。
在这一刹那间，这根枯枝已不是枯枝，已经变成了一柄剑。
无坚不摧的杀人利剑。
因为他心里也没有将这根枯枝当作枯枝，也已将它当作了一柄剑，全心全意地将它当作了一柄剑，他的全身精气都已注在这柄“剑”上。
这“剑”看来虽然空灵缥缈虚无，可是他一“剑”刺出，普松的血掌竟己被洞穿。
他的手乘势往前一逆，他的“剑”又刺入了普松的眼。
普松的血掌竟被这一根枯枝钉在自己的眼睛上！
鲜血飞溅，人已倒下，一倒下就不再动。
等到有风吹过的时候，小方才发觉自己的衣衫都已湿透。
他自己也想不到他这一柄“剑”有这样的威力，因为这一“剑”并不是用他的手刺出的，而是用心刺出的。
在这一“剑”刺出的那一刹那间，他的心，他的手，他的人，已完全和他的“剑”融为一体。
在这一刹那间，他的精气贯通，人神交会，他把握住这一刹那，刺出了必杀必胜的一一“剑”。
这就是“心剑”的精义。
但是普松并没有死。
小方忽然听见他在喃喃自语，仿佛在呼唤着一个人的名字：“波娃……波娃……”
小方的心抽紧，立刻俯下身来，用力抓起了普松的衣襟，问道：“是不是波娃要你来杀我的？”他的声音嘶哑，“是不是？”
普松眼睛里一片虚空，喃喃地说：“她要我带你去见她。我不能带你去见她，我宁可死。”
他用的词句本来就很艰涩难解：“我不能要你死，我自己死。等我死了，你才能去见她。我活着的时候，谁也不能把她抢走。”
小方的手放松了。
他忽然了解普松心里的阴影是怎么会存在的。
只有最强烈痛苦的爱，才能带来如此沉郁的阴影。
同样的痛苦，同样的爱，同样的强烈，使得小方忽然对这个人生出一种说不出的怜伤。
普松忽然从心的最深处吐出口气：“我已将死，你可以去了！”
他挣扎着，拉开刚才已经被小方抓松了的衣襟，露出了里面的黄色袈裟。
直到此刻，小方才看出他是个僧人。
看他的气度和别人对他的尊敬，他无疑是个权位极重的喇嘛。
但是他也像其他凡俗的人一样，也宁愿为一个女人而死。
一一她不是女人，她是个魔女，没有任何男人能拒绝她。
小方的心在刺痛。
“你要我到哪里去？”
普松从贴身的袈裟里，拿出个金佛：“你到布达拉宫去，带着我的护身佛去，去求见‘噶伦喇嘛’就说我……我已经解脱了。”
这就是他说的最后一句话。
他心中的阴影只有死才能驱散，他心中的痛苦只有死才能解脱。
——他是不是真的已解脱了？他死时心中是否已真的恢复了昔日的宁静？
这问题有谁能回答？
他把这问题留给了小方。
“噶伦喇嘛”是在雄奇瑰丽的布达拉宫中，一个阴暗的禅房中接见小方的。
在这占老而神秘的宗教传统中，噶伦喇嘛不仅是位深通佛理的高僧，也是治理万民的大吏，他的地位仅次于他们的活佛达赖。
但是他的入却像是这间禅房一样，显得说不出的阴暗衰老、暮气沉沉。
小方想不到这么容易就能见到他，更想不到他居然是个这么样的人。
他盘膝坐在一张古老破旧的禅床上，默默地接过了小方交给他的金佛，默默地听小方说出了来意，满布皱纹的瘦脸上，始终带着种正在深思的表情，却又仿佛全无表情，因为他的思想已不能打动他的心。
“我明白你的意思。”等小方说完后，噶伦喇嘛才开口，“我也知道普松的痛苦只有死才能解脱。”
他的声音衰弱缓慢迟钝，说出的汉语却极流利准确：“我只问你，是不是你杀了他的？”
“是。”小方道，“我不能不杀他，当时我根本没有选择的余地，他不死，我就要死。”
“我相信你，我看得出你是个诚实的人。”噶沦喇嘛道，“你还年轻，你当然不想死／
他用一双暗淡的眼睛凝视着小方，“所以你也不该来的。”
小方忍不住要问，“为什么？”
“你知不知道普松为什么要你来？”
“他要我来见波娃。”
“你错了。”噶伦喇嘛淡淡他说：“我们的教义和中土不同，我们不戒杀生，因为不杀生就不能降魔。我们对付妖魔罪人叛徒仇敌的方法就只有一种，同样的一种。”
“哪一种？”
“以眼还眼，以牙还牙！”噶伦喇嘛的态度还是很平静，“我们相信这是唯一有效的一种方法，自古以来就只有这一种。”
他慢慢地接着道：“所以现在你已经应该明白，普松要你来，只不过因为他知道我一定会杀了你替他复仇的。”
小方沉默。
他忽然明白了一件事，普松无论是死是活，都不愿让他见到波娃。
噶伦喇嘛仍在凝视着他，眼色还是那么温和，但却忽然说出了一句比刀锋更尖锐的话。
他忽然间小方：“你信不信我在举手间就能杀了你？”
小方拒绝回答。
他不信，但是他已经历过大多令人无法置信的事。
在这神秘而陌生的国土上，在这神秘而庄严的宫殿里，面对着这样一位神秘的高僧，有很多他本来绝不相信的事现在他已不能不信。
噶伦喇嘛又道：“墙上有剑，你不妨解下来。”
小方回过头，就看到墙上悬挂着一柄尘封已久的古剑。
他解下了这柄剑。
形式奇古的长剑，份量极沉重，青铜剑锷和剑鞘吞口上已生绿锈，看来并不像是柄利器。
噶伦喇嘛道：“你为什么不拔出来看看？”
小方拔剑。
剑身仿佛也已锈住，第一次他竟没有拔出来。第二次他再用力，忽然间，“呛卿”一声龙吟，长剑脱鞘而出，阴暗的禅房里立刻布满森森剑气，连噶伦喇嘛的须眉都被映绿。
小方忍不住脱口而呼：“好剑。”
“的确是柄好剑。”噶伦喇嘛道，“你能杀普松，练剑至少已有十年，应该能看出这是什么剑。”
这是柄很奇怪的剑，份量本来极重，可是剑锋出鞘后，握在手里，又仿佛忽然变得极轻，剑锋本来色如古松的树干，剑光却是碧绿色的，就像是青翠的松针。
小方试探着道：“这是不是春秋战国时第一高人赤松子的佩剑？”
“是的。这柄剑就是‘赤松’。”噶伦喇嘛道，“虽然没有列入当世七柄名剑中，只因为世人多半以为它已被沉埋。”
“可是古老相传，‘赤松’的光芒本该红如夕阳，现在为什么是碧绿色的？”
“因为他已有十九年未饮人血了。”
噶伦喇嘛道：“杀人无算的利器神兵，若是多年来未饮人血，不但光芒会变色，而且会渐渐失去它的锋芒，甚至会渐渐变为凡铁。”
“现在它是不是已经到了要喝饮人血的时候？”小方问。
“是的。”
“饮谁的血？”小方握紧剑柄。
“我的血。”噶伦喇嘛道，“佛祖能舍身喂鹰，为了这种神兵利器，我为何不能舍弃这副臭皮囊？”
他的声音和态度都完全没有变化，看来还是那么衰弱温和平静。
小方握剑的手放松了：“你要我用这柄剑杀了你？”
“是的。”
“你本来要杀我的。”小方问：“现在为什么要我杀你？”
噶伦喇嘛淡淡他说：“我已是个老人，久已将生死看得很淡。我若杀了你，绝不会为你悲伤。你若杀了我，我也不会怪你。”
他说的话中仿佛另有深意：“所以我不妨杀了你，你也不妨杀了我。”
小方又问：“你的意思是不是说，我能杀你，就不妨杀了你，杀不了你，就得死在你的手里？”
噶伦喇嘛不再回答，这问题根本不必回答。
小方握剑的手又握紧。
噶伦喇嘛忽然叹了口气，喃喃道：“良机一失，永不再来，再想回头，就已万劫不复了。”
说完了这句话，他就闭上了眼睛，连看都不再看小方一眼。
小方却不能不看他。
他的确已是个老人，的确已不再将生死放在心上。对他来说，死已不再是个悲剧，因为世上已没有任何事伤害他，连死都不能。
小方轻轻吐出口气，一剑刺了出去！
这一剑刺的是心脏。
小方确信自己的出手绝对准确，刺的绝对是在一刹那间就可以制人于死的部分，他不想让这位高僧临死前再受痛苦。
想不到他这一剑竟刺空了。
他明明看见