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“事成之后，四大寇恶名昭彰，即可舍弃掉，换得飞马牧场的加盟。四大寇的宝藏，这些年来掠夺的财富都要统统地收缴上来，充实国库。”
四大寇分别为：“寸草不生向霸天，鸡犬不留房见鼎，焦土千里遇毛燥，鬼哭神号曹应龙”。这四个神憎鬼厌的人，四处流窜抢掠，所到处像煌虫般破坏成灾，奸淫掳掠，无所不为。名声已经臭到了极点。本身实力不怎样，更为关键的是曹应龙，贪生怕死，到最后连自己的主人石之轩都出卖了。
武国教廷。自然不能吸收这样的人。正好拿他们的恶名来换取天下人的赞许之心。
胡飞又道：“内务法王，你更须尽早编撰武神教廷准则。以唯我为武为中心，建立最适合宣传扩张的教义。不需多，只需要一本即可。武神新教，不能让儒教、道教、佛教等等来钻了空子。这才是重中之重。”
鲁妙子躬身领命道：“属下谨遵武神法旨。”
大事商议完毕，胡飞这才挥退左右。
原先的宫殿，已经被改造成白色为主，蓝色为辅的武神教廷大殿。胡飞基于教主之座上，掏出后天八卦阵图。张开口，吐出数枚神力结晶，后天八卦图立即急速运转。
他那原本的100枚神力结晶，早就被三番五次的神迹演示消耗得一干二净了。好在胡飞在无限神殿正殿之中，建立了武馆，每天日进斗金，大大地延缓了神力结晶的赤字情况。让他这个混沌投影也有了分润。
最起码无须担心使用八卦图的消耗了。
卷八·大唐双龙传之仙袂霓裳第36节佛经道经圣经武经
他先算了两小强的位置，再结合记忆中的剧情，顿时推测出此时的两小强，已经到了皇宫，面见了皇帝杨广，正要结合独孤门阀的力量，以及手中的东溟账簿，去扳倒宇文阀。为了报复当年宇文化及追杀他们的仇恨。
胡飞心中思量：“这两小强，要控制起来，说难也难，说容易也容易。对于他们来讲，贞嫂、傅君卓、素素都是他们的软肋。现在傅君卓已经被我收入神界。贞嫂下落不明，最后成为了宇文化及的贵妃。素素成为了香玉山的妻子，被算计致死。后两者虽然气运不厚，资质不佳，不过也算是举足轻重的人物。等到时机成熟，都要控制住。”
“不过，现在最主要的事情，还是统一魔门。只有将魔门的人才尽数吸纳，在去改造他们的思想，将其纳入武神教统当中去。这样我才有资本，去对抗宋缺、李密、李世民、寇建德以及突厥、吐蕃、高丽等等。”
争霸天下。从来不是一个人的事情。即便胡飞再强大，没有手下镇守地方也不成。更何况他此次要与佛道儒三教抗衡，将这三大思想洪流彻底地从这个世界上抹去。
后者才是整个计划之中，最困难的事情。
改变天下易，改变人心难。
打定主意后，胡飞推演八卦阵图，立即得到圣极宗遗留传人的各个方位。
魔门成立于东汉末年，相传有一位旷世奇才“天魔”苍璩，愤世嫉俗、孤傲偏激，不容于正统，故遍搜天下典籍，将其中的奇技秘术去芜存菁，取其合于己道者，加工整理为十卷《天魔策》，是为魔门之始。
后来魔门分裂，十卷《天魔策》散落于两派六道手中。两派六道各执其一，是为九卷（真传道分为老君观、道祖真传两支）。余下那卷名为《刑遁术》，内容为遁术和刑讯逼供手段。五胡乱华时被鬼影所得，练成遁术后毁书，导致遁术不传，《刑遁术》灭失。
到了现在这个隋唐交替的时代，《天魔策》已经只剩六卷鸟。但是真髓未失，由以《天魔诀》和《道心种魔大法》为压轴之卷，是魔门最高心法。
这其中，《天魔诀》铸就了阴癸派在魔门中的至尊霸主地位，《道心种魔大法》则是圣极宗的镇派秘籍。圣极宗更有邪帝舍利这个至宝。掌门人邪帝向雨田，遗留下四个弟子。成为了现阶段圣极宗的代表。
胡飞将这四个弟子抓来。或杀或收，也就勉强算是收服了圣极宗了。
这四个圣极宗遗祸，分别是尤鸟倦、丁九重，金环真、周老叹。其中又以尤鸟倦武功最高，位列邪道八大高手之末。
“这四个人声名狼藉，穷凶极恶，如果吸收进来，对于武神教的形象也不太好。不过金环真倒是颇有姿色，可以收入神界之中好好调教。尤鸟倦如果识时务，看在他身手的份上，也可以发展为武神教暗系长老。”
胡飞和本体意识同步。此时打定主意，立即就开始调拨芳灵，进行定点制导投放战术。
当年邪帝向雨田，练了道心种魔大法，结果把自己的心性都给变了。最后暗算自己的四个徒弟，定下规矩，引发他们的内斗以及和阴癸派的斗争。
四个徒弟不能继承圣极宗的名号，便各自开创魔门四大分支，分别为：逆行派、霸王谷、赤手教、媚惑宗。到了原剧情中徐子陵路遇石青璇的那个阶段，才有这四大恶人出山相聚的情形。
胡飞现在提前算出来的四个坐标，都是天各一方。分处各地。
他稍稍思量，便遣阿青对付丁九重，遣阿朱对付金环真，派小龙女对付周老叹。自己则亲自出发，却见一见尤鸟倦。
有了无限神殿偏殿，他根本就不用赶路。直接传送到尤鸟倦身边，把这个邪道高手吓个半死。
“你，你，你是人还是鬼？！”
尤鸟倦长相个性的一塌糊涂。他身量极高，黄脸瘦骨，一副行将就木的样子，眉梢额角满是凄苦的深刻皱纹，鼻子高弯，唇片厚重，眉毛则出奇地浓密乌黑。眉毛之下是灼灼有神的眼睛隐隐流露出冷酷和仇恨的感情，令人看得不寒而栗。
此时他的脸上全是难以置信的惊恐。皆因胡飞出现的时机太过于致命——他正蹲在茅坑中大得正爽，胡飞便从天而降鸟。
胡飞满头黑线，无限神殿传送就是有这个缺点。无法探查周围环境，只得以坐标传送。
尤鸟倦此时两腿分叉，进行深蹲动作。原本满脸因为用力涨得通红，此时被胡飞一下，顿时惨白如鬼。更要命的是菊花一紧，让他感觉刚要出头的便便似乎又缩了回去。
这种难以用语言描述的“奇妙”感觉，顿时将这衰仔心境搞得一塌糊涂。
胡飞看着他一身青衣宽大的出奇，很怀疑他衣服的后摆的作用。他的独门兵器，那件很有个性的独脚铜人，重达数百斤，此时靠在茅房的墙边，金光闪闪却威势不存。令胡飞瞬间联想到了一坨坨的粑粑。
胡飞皱起眉头，一脚踢出，正中尤鸟倦的仰起的“白俏”脸面。尤鸟倦心门失守，一点还手之力都没有，直接被踹下茅坑，噗通一声，掀起一阵黄泥臭雨。
收服尤鸟倦的计划，就此作罢。
胡飞被传回到冠军城中时，却发现芳灵已经完成各个任务。周老叹、丁九重被杀。大殿正中，五花大绑地绑着一位风韵犹存的少妇，正是金环真。
金环真宫装彩服，年纪乍看似在双十之间，要细看下才知岁月不饶人，眉梢眼角处隐见蛛网般往鬓发放射的鱼尾纹。但其眉如远山，眼若秋水，总是不折不扣的美人胚子，只是玉脸苍白得没有半点血色，活像冥府来的美丽幽灵。
此时她发鬓缭乱，躺倒在地上，衣衫不整，估计此时还震撼在芳灵的突然降临之中。眼神呆滞，但是有一股媚态自然横生。不愧是媚惑宗宗主。
胡飞蹲下来，拍拍她的脸蛋。顿时觉得弹性尤加，可见金环真保养的不错。又用手指轻捏她的下巴，令其抬头。观赏了一下，也觉得有些美丽动人。当下满意地点点头，将其收入神界之中，让阿紫调教去了。
这个时候，又有人通报，说鲁妙子求见。
胡飞将他召唤上来，这位学究天人的老头子立即拜倒在地，双手捧着一本书，道：“武神大人。鲁妙子幸不辱命，修得武经一卷。”
胡飞点点头，虚抓摄拿过来。这本武经只有薄薄的几十张纸，但是言简意赅，含义深刻玄妙，字字珠玑，可见鲁妙子下的多大的功夫。当中隐喻了唯我为武的至理，却没有明说。
胡飞看了之后，比较满意地道：“还不错。但是怎么没有歌颂我武神的赞词？”
鲁妙子立即拜倒在地，连道疏忽该死。
胡飞摆摆手，着重地关照他道：“我不仅要大大的歌颂词，更要有朗朗上口的传教口号，每时每刻独特的祈祷词。让人们吃饭的时候要歌颂我，睡觉的时候要歌颂我，运动的时候要歌颂我，读书的时候要歌颂我，行房事的时候也要歌颂我。每个星期，还要组织信徒的交流会，进行礼拜。礼拜的场所就叫做教堂，主持教堂的人，便叫做牧师。只有这样子做，才能发展出最贴切的武神教义。”
不管现阶段如何发展，武神教国必然面临着教义简陋的弊病。这是无法解决的东西，因为不管是佛教、道教、基督教、伊斯兰教，他们的教义都是经过世世代代完善，理解，编撰而得的。
佛教经书浩如烟海，道教经义博大精深，这些成果都不是一蹴而就的东西。只有经过岁月风雨的沉淀才会慢慢地形成。
这一点胡飞也非常清楚。
所以他只要编辑一本教义，如同基督教的圣经一般的武经。这本书，要阐述武学至理，更要劝人信仰武神。是一本集合了武学秘籍和传播信仰的书籍。让人看了，武功大进的同时，在心中种下武神的信仰种子。
这样一来，不管是将来信徒选择信仰武神胡飞，还是信仰武道规则。本身就代表着武道规则的胡飞，都能获取信仰之力了。
为了加快武经形成的进程。他就必须将人们的生活结合起来，只有从一点一滴的实际出发，才能让武经更贴近世人的心理，阅读起来会起到更大的劝导作用。
同时这本武经，关于武学方面的部分也不完善。他要给所有的芳灵传阅，让她们先进行修改。同时他也会自己动笔，甄字酌句地进行完善。
这绝对是一项浩大的工程。
现在这份武经，只不过是鲁妙子编纂的草稿，受困于凡人的局限。从中可以明显地看出还未有完结的笔迹。这是鲁妙子心急飞马牧场，故意提前献书的结果。
胡飞自然能够明白鲁妙子什么样的心思。但是他一开口，就将鲁妙子的话堵在嘴里吐不出来。等到鲁妙子察觉胡飞的决意之后，也不再敢开口了。
卷八·大唐双龙传之仙袂霓裳第37节攻打阴癸派老巢
鲁妙子和商秀珣的母亲乃是情人关系，至于商秀珣是不是他的女儿，这个有很多的猜测。但是鲁妙子对飞马牧场，对于商秀珣的关怀的确出自真心。商秀珣屡次拒绝武国的招揽，已经让这位老先生非常提心吊胆了。
但是胡飞说出来的话，比皇帝更要一言九鼎，金口玉言。哪里容得下他去求情反驳？
鲁妙子哪怕再有才，也不过是一个凡人信徒而已。神不会为一个信徒轻易改变，除非涉及到重大利益。
打发走了鲁妙子，胡飞再次将魔爪伸向魔门。
这一代的魔门，在祝玉研和石之轩的领导下，强盛的不可思议。人才辈出，兴盛的趋势已经不能阻挡了。在原剧情中，即便是双龙被师妃暄等等正道唬着当枪使，也终于让绾绾收的一位叫做明空的女徒弟。
明空，明空。
日月当空，即瞾字。正是日后撺掇了李唐的女皇帝武则天武瞾也。
其实想想，也叫人