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啪的一声，玻璃摔在了主任与女儿之间，正好差点砸在主任女儿头上，两人都吓了一跳。主任这时候摔倒在地上，女儿赶紧走过来一步弯着腰低头想把父亲搀扶起来，主任也伸手，这时候第二块玻璃又落了下来，如同被断头台处死的路易十六一样，主任的女儿就在主任面前被落下来的玻璃砍去了头颅。
速度之快，女儿脸上关切的表情都没消失，血如同开闸的喷泉一样冲向主任的脸，他完全木掉了，全身都是女儿的血，那颗头颅像七年前一样，掉在他怀里。像七年前一样带着微笑。
主任依稀听到耳边的话：“你欠的债，你迟早要还。”
吴老师说完后，我也不禁打了寒蝉，我不知道是不是死去学生的原因，或者一切只是巧合，但那主任一家也太可怜了。”纪颜说着，又喝下一杯，还浑身打了个哆嗦。
“是真的么？”我忍不住问。
“当然，我听完后也立即这样问，我甚至怀疑这个吴老师就是那个训导主任，可他马上裂嘴一笑：“真的又怎样，假的又怎样，总之发生什么事都过去了，那个训导主任唯一的想法是要尽自己余生来好好做好自己的教育工作，完成自己的责任。”
我望着他的嘴，牙齿很完整啊。也就没在多想，后来迷糊了一阵，忽然开饭了，我看见吴老师小心的把嘴前的假门牙卸了下来，开始慢慢的吃饭。他望了望吃惊的我，又慢慢说：“事情都会过去，在难的坎都能过去。”
我也吃惊的望着纪颜，酒劲也似乎过去了。纪颜又抬头叹道：“如果责任是债的话，那责任越大的人就活的很累了。”
“恩。”我也同意地点点头
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午夜鬼话
第一百五十七章
房
虽然现在大部分人生活在城市中那厚厚的钢筋水泥房子里面，但在很多农村和乡下，有了余钱的人们还是喜欢自己盖房子，花上几万块，拉来水泥砖瓦，看着自己的房子一点点平地而起，那种心情估计不亚于看见自己的孩子慢慢长大一样。国人看重房子，所谓衣食住行，而“住”仅仅在温饱之后，其注重程度可想而知。
从纪颜家醒过来发现已经日照三竿了，刚想急着上班，猛的看看手表，发现今天原来是周末，难怪说忙里不知时日，我连星期几都忘记了。看看日子，居然是十二月六号了，这时才想起母亲的嘱托——一位乡下的亲戚建了新房，请我们吃饭，我本不愿意去的，因为实在太远了，来回将近半天，但母亲极认真的嘱咐我说，别人可以不去，但这个刘伯是一定要去的，因为他可是带大母亲的人呢，那时候外婆家里紧张，而且算命的说母亲很难带，五岁过后才放那里都能活，所以刘伯把母亲接到乡下贱带，直到六岁才送回外婆家，这事母亲和外婆一直都很感谢他，并一再要求让我把我经常挂嘴边的那位本事特大的朋友也带去，帮着看看风水布局之类的，这位本事特大的朋友当然是现在躺在地板上酣睡的纪颜同学了。
我毫不留情的直接用脚丫子踢醒了他，并告诉他和我走一躺，纪颜无奈的答应了。两人随便在楼下吃了点东西，其实不想吃，头还疼着呢，但想到那么远的车程，不吃点东西吐都吐不出来。
打了个电话给家里，发现母亲已经起程了。我只好去找车，纪颜虽然富裕却极讨厌坐车，他认为这玩意和移动棺材没两样，甚至要求我和他不行过去，我直接否定了，并威胁说如果他不坐车我就打电话把李多找来一起步行过去，他权衡了一下，妥协了。
我找到辆面的，其实说是货车更恰当，车程漫长，纪颜打着哈欠向我介绍建房的禁忌。
“建筑学的祖师爷是鲁班，传说鲁班曾经留下一本书，书名就叫《鲁班书》这本书分两卷，上卷写着一些做房子的时候如何用法术来影响入住者，当然，结果有好有坏，像好的可以催财旺丁，消灾避祸，坏的可就多了，像让屋主破财，断香火，严重的会家破人亡。”纪颜滔滔不绝的说着。我皱了皱眉头。
“似乎有点歹毒啊，谁要得罪了会《鲁班书》的人，那不是倒霉了？”我问道。
“那到不是，首先这书是不是真有其用我也不知道，不过还是很多人相信的，而且书的上卷是如何施法，下卷是如何解法和一些医术之类的，两本书之间的术互为相解。而且最重要的是，真的学习《鲁班经》并使用的话必定要‘缺一门’。”
“却一门？”我疑惑不解。
“所谓人缺一门指的就是要么无后，要么残废，要么亲人遭殃。所以这书无疑是把双刃剑，想做恶就是害人害己。不过《鲁班书》世存两个版本，另外一个据说是由北京提督工部御匠司司正午荣汇编，书成于明代，讲述的却是家居拜访，如何建筑的事。不过房子风水的历史到是悠久漫长，一般坐房子的时候主人对建筑者都是礼遇有加，即便是在穷，家里两个鸡蛋也是要打的，可见这习俗深入人心自然有它的道理。”
“那你去过那么多地方，又遇见过类似的事么？”
“有，当然有去年这个时候，我还在福建漳州的，在那里就出过一件怪事。”纪颜忽然停住了，看着满脸欣喜的我，恍然大悟道：“原来你小子又想诓我说故事啊，罢了罢了，告诉你吧。”
“漳州位于九龙江下游，与厦门、泉州形成‘金三角’，是一座历史悠久的古城，又是举世闻名的‘花果鱼米之乡’。那里民风淳朴，虽然闽南话很难懂，但为人非常热情，不过去的时候正好遇见他们为人招魂，场面非常悲哀。
当地的渔业发达，当然也会出现渔民或船民如因其他事故落水而死，死者的家属在水面寻尸时，要在船头挂起一件死者生前穿过的衣衫，沿江哀号，十分凄凉。其他船如果在水面上发现了死者的尸体，就会主动向死者的亲属报告，如果在水面上寻不到死者的尸体，死者的亲属还要在船上举帆招魂
但这都不算什么，最奇特的当属当地的建筑风俗。旧时；建宅之始；要请风水先生选址，确定住宅的建筑坐向、方位。破土时；民间习惯于正厅址处立一‘福德正神’木牌；俗称‘土地公’。破土前需酬谢一番，再用铁锤（忌以锄头）自东向西沿宅址四周挖一遍，称‘动土’。动土后，土木即可兴工。但每逢农历初二、十六，均得奉敬土地公。直至宅建落成，‘谢土’焚烧神牌，于正厅案上正式供奉土地公神位为止。
施工中，凡下砖、置门、上梁、封归、合脊、放涵时，通常要选吉日良辰，俗称‘看日’，其中以上梁的程序最为神秘、隆重。首先选定上梁的吉日良辰，吉日到，全村劳力都来帮忙，房梁用红罗布披缠（或挂上、画上八卦），木匠斧头也系红布。良辰到，房主、工匠洗手洗脸，房主燃香请神，敬土地神。木匠念上梁祝文，求神保佑施工顺利和家宅安宁，众人携力升梁。最后是木匠走到梁上封梁、祭酒，房主要给梁上匠工送红包，此俗今仍流行。民宅建筑旧俗最害怕的是木工、泥水工建房中运用巫术咒语暗下‘镇物’俗称‘做剋’。旧时工匠因工钱、款待和施工质量争吵而结怨成仇，工匠‘做剋’诅咒确有其事，所以大多数人对工匠礼敬有加。我要说的是就是一个关于‘做剋’的事。
那时候已经很少有人建房了，手艺活的匠人也日渐减少，不过在一些地方还是存在，我不喜欢在高楼里溜达，于是来到了当地的一处偏远郊区地带，很凑巧，正好赶上一户人家在办喜事，而且是在刚落成的新房里。我自然去凑了凑热闹。
这个年代的结婚风俗已经简化了很多了，会操办整出婚宴的老者已经不多见，不过看的出，这次的主人是个极其看重习俗的人，估计在当地也是有些身份吧。
那天已经接近中午，喜宴已经摆好，虽然我是陌生人，但他们还是非常热情的邀请我，中午是吃“舅仔桌”。桌上摆12道菜，每动一道菜，都有吉语相伴。12碗中，6荤6素，所有鸡、鱼、猪肉、蔬菜、瓜果均无禁忌。看上去似乎人人脸上带着笑容，新郎新娘却也十分般配，但似乎我天生的敏感总觉得有些不快的感觉。
我站了起来，端着酒杯四处寻找这不快的根源，果然在人群中我发现了个和我一样无心喝酒的人。这人三十上下，板寸头，脑后带一帽子，皮肤黝黑，宽鼻大眼，身体很强壮，虽然坐着喝着闷酒，但依然能看的出非常高大，虽然穿着十分随意，只是一件蓝色大褂，连扣子都没扣，但他却坐在上席，而且似乎旁里的人对他非常敬重，只是他到有些爱理不理。我很奇怪，随便问了个在旁边招呼客人的主家的一员这个男的身份，主家奇怪的看着我，用着不熟练的普通话说。
‘您是外地的吧，他可是我们这里最有名的木匠，叫张富，别看他才三十刚出头，木匠活可是一把好手，这新房里面所有的家具，梁木都出自他的手，这不，等下还要等他封梁呢。所以我们这的人对他当然很客气。’说完，他又忙着招呼别人了。我看了看时间，一点多了，似乎封梁都要到两点开始，一般让主活的木匠把一些吉利的东西装在小布袋子里挂到主梁最顶段，而且一但挂上去就坚决不能拿下来打开，否则风水就乱了，至于挂什么，木匠挂上去之前可是要给主家看的，所以一般也没什么事发生。
这个张富依然在喝着闷酒，像是在和谁赌气一样。主家有些不快，但仍然在礼让着他。快到吉时的时候，要挂袋了，大家都凑了过去，张富把袋子解开个主人家所有人看过后，爬到主梁上挂了上去。然后是大家一片喝彩，张富则在人群中消失了。
大家开始喧闹的准备闹洞房，我毕竟还是外人，于是闪身走出了庭院，恰巧看见前面那个背影到是很像张富。有点歪斜，看来是喝多了，大部分都人进去看新房了，路上只有我和他两人，我不紧不慢的跟着他，一来可以看看这一带的地貌人情，二来我对他有点好奇。
漳州居所房屋建筑到是有点像北京，前后两房高大的主建筑和旁侧突起的稍矮的旁屋加上一个院落，很有南方四合院的味道。路不狭窄，到也不见得十分宽阔，但走起来还是极为舒坦的，我就这样一直跟着张富，大概足有半里多路。终于他在一所矮小的木房子前站了住，房子有点年头了，有点破旧，木门的漆皮几乎掉尽了，脆生生的木板横在那里，感觉那里是门啊，推一下就开似的。张富开了门，踉跄的走了进去。我暗自嘀咕，像他这样出名的木匠居然住的如此寒酸。
我随意找了个路人问张富，他说张富虽然挣的多，但花的更多。没事有钱就去城里大吃大喝，要么赌博，钱自然花的厉害。
“不过他以前不是这样的，自从他没娶到曲师傅的女儿就整个人都变了。”那人惋惜的说。
“曲师傅的女儿？”我好奇地问他。
“是啊，今天半婚礼的不就是么。本来他们极不愿意张富去做活，但十里八乡也实在找不到他有他这么能干的，他的活独一份啊，而且张富也说了，人情是人情，活是活，两下分开，村长看张富到也是老实人，于是还是让他做了，这不他喝醉了回来了么？对了，你是他什么人啊？”路人忽然问我，我只好随便说我是来这里是亲戚想托我找张富做点家具，怕寻摸错了人，故此一问，路人听了也就走开了。
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