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域的审美观。
按佛法上说，佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。此相是由行一切善法而有，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。
但有的是说在古印度，那个发型是尊贵的人才能梳的，佛为两足尊，所以这个发型，表明佛是世界上最尊贵的“世尊”，是佛三十二种庄严特征之一，叫做“身毛上靡相”。”
我一看也急了，生气的说：“大金牙你别乱摸行不行，怎么老是摸不到正确的点位上，我本以为你这摸古董的行家老手，应该手细如发，怎么这手这么的笨拙，像脚一样，换让田瑶来触摸这石墙”。
大金牙笑笑，与田瑶调换了岗位，给我说这不能怪他，这东西看不见的，我只对看得见的宝贝敏感，一摸一个准。
我也就是给他开开玩笑，像这种工作，也只能由女孩子，干着顺手，其一她们心细，性情耐得住，不容易出岔子，大金牙就是摸的时间久了些，心中开始烦燥了，就更不容易成功。
我给田瑶指挥着，让她用手来摸这个佛的白毫光，终于田瑶给摸到了，但是很快手就下来了，说确是有一个很小的圆的东西，但非常的滑溜，还非常的小，只能用手指尖，根本用手抓不紧，用力一抓手就滑脱了下来，根本就无法将其转动，我说像是什么，田瑶说好像玛瑙一样的东西。
我让田瑶取出一个摄子来，小心的摄动，不过虽然能摄动，但是还是不容易转动，最后弄了一个多小时，终于功夫不负有心的我们，田瑶还是向右转动了这白毫光，那墙中连带着石井中，发出一阵机械的声响。
累了田瑶出了一头汗，我们休息了片刻，接着找第二个铜镜里映射的机关，此时我发现那铜镜里，所倒映显示出来的，在石墙上实是一座菩萨，菩萨的头顶上“身毛上靡相”，是开启这机关的开关，我让田瑶用手，顺着我所指的位置，一个个触摸石雕菩萨，头顶上的每一个顶上隆起在顶髻的肉髻，一定要细心，按着顺序触摸，而这顺序是非常的有讲究，这菩萨头顶上肉髻，居然是按易经中所乾（卦一）和卦二所布，即“乾为天（乾下乾上）乾（1）：元亨，利贞（2），初九（3），潜龙勿用（4）。”。
而乾卦即乾为天，又分本卦和互卦和错卦及综卦，除了错卦为第二卦即乾坤（坤为地），其余三卦都是第一卦，周易第1卦又分初九爻，这九爻还能变卦，实乃变化无相深不可测。
机关一定要按这四种卦形触及肉髻，即这肉髻所形成为四个卦形，丝豪不可按错，错一步这机关就会卡死，到时候别说破除不了这个机关，连我们走出这石室都难，所以要百倍的小心，每按一个肉髻，我都要仔细再仔细的辨认，但是还是出了岔子。
第149章 破解九宫八卦阵
田瑶突然一手打滑，按重了一个肉髻，我大吃一惊，想要制止，但确有心无力，话到嘴边咽喉里像吃了个硬物，确说不出话来，田瑶也意识到犯了这致命的错误，我提前己经与她讲过，如果操做错误的严重性，就在她在接触那个重复的肉髻之前，她整个人飞了出去，原来她为了换回这个错误的操作，自己使出全身的力气，将自己整个人，整个向后抛去，自己给带飞了出去，田瑶重重的摔在地上，我敢快过去，将她扶起来，由于她摔的很重，暂时昏厥了过去，一会是醒不过来了，而她并没有重复的错按到第二次，关键时刻挽救和错误。
我换其它人，来触摸这具佛像，都是以失败告终，看来只有田瑶醒来，才能继续操做，等了五个小时，田瑶终于苏醒了，我看着田瑶，非常的感动，我嘴唇动了几下，但始终没有说出话来，只好用激动的眼睛看着她，田瑶爬了起来，要继续摸那石像，我让她先休息会，她不肯停下并说，这个时间对大家来说，就是生命，如果能早破解机关，离开陵墓的机率就会更大。
我看田瑶决心很大，也不好再来阻劝，与她接着继续工作，田瑶按着我的指挥，这回准确无误的点上第一和第二卦的图案，即本卦、互卦、错卦、综卦，这四卦中又以本卦、互卦、综卦，图案一样，但所显示出来的颜色确不同。
顺着卦象图案，触摸佛顶上的肉髻，当触摸成这个图形，正确完成后，它就显示出来了这个卦象的图形来，本卦、互卦、综卦三卦图案一样，全是上下各三个一样的长方形条，摆得图案顺序完全相同，但颜色确是绿、红、蓝。
而第二卦的错卦按完后，形成的图形，是上下各左右三个小黄色的正方形，当第一卦和第二卦全部按完后，这菩萨头顶上的肉髻，不时的闪烁着这四种卦象图案，然后井中也响起了机械的转动声。
我们接着找第三面铜镜，这第三面铜镜中，居然影射出来的是，一座佛祖石像，直面躺在地上影像，佛脚下的莲花居然是可以活动的，我仔细观察，发现这荷花的花瓣，原来是按八卦所布的机关，八卦是中华民族遗留下来的民族瑰宝，内容含盖天文地现人文自然乃至宇宙万物，实乃博大精深。
易经有言：“阴阳生太极太极生两仪两仪生四象，四象生八卦“这就是八卦的真谛，八卦又分先天八卦、中天八卦和这后天八卦，眼前这台莲花上的花瓣，就是用先天八卦奥义所布设。
先天八卦：“邵雍称先天八卦为伏羲八卦，在《皇极经世》中记载了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传，先天八卦图通常与太极图搭配出现，太极就是阴阳合一的混元、混沌，因此一些人把“太极式先天八卦”称为混元八卦。
先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
先天八卦以乾配（代表）天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来。
坤居下，在北方阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先天八卦图，这里所指的阴阳是根据八卦的最下面爻的阴阳来定的，乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻，巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻。
这是三合风水（又称辅星水法）确定八卦阴阳然后进一步确定天干地支阴阳的方法。
由此产生八卦第二组数，即先天八卦九宫数（内层数），乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一，（内层数为先天八卦数，外层数为八卦序数），这组数在玄空太易风水中使用。”。
我按照复杂的先天八卦图象，让田瑶仔细的转动每一瓣莲花，最后莲花形成一个图案，即八个边的先天八卦图，图面中间，还有些圆圆点点，有的单珠相连，形成一条直线，有的双点双行相连，还有的形面十字形的圆珠。
图案形成，这井中也随即发出机械的转动声，田瑶问我：“怎么不是圆形的图案，面是八角形的图案，从来没有见过这种八卦”。
我回答说：“这才是最古老原始的八卦图案，叫先天八卦，而现在圆形的八卦，是后一步步改进的结果，为了更为美观，实则两者内义相通，并没有不同之处”。
最后的一面铜镜中，映射出来的图像，是倒立的一座佛象，那倒立的佛象，在其胸前有一个倒“卍”符号，田瑶接触这个符号之前，我发现周围有名显的刻度，就像钟表指针附近的刻度似的，她在墙上并看不到这个符号，只能靠我来在镜中观看，来指导她进行操作，我仔细观察后，发现这个符号是可以转动的。
“卍”它可是象征佛教的符号，所以讲佛教就不可避免的，要讲清这个符号的根源，这个符号后来演变到成了佛教的标志，其哲学定议“卍（wàn），象征吉祥福瑞，武则天定为汉语读“万”，另有“卐”字，亦读作wàn，由于希特勒所用纳粹标识与其形似，故在一般情况下不适用。
但其哲学定义是指，“卍”字符是上古时代，许多部落的一种符咒，也是佛教和印度教的标志，代表佛教和印度教的教义之用。
月牙山人述曰：卍字是运动的十字，十字由横一和竖一组成，其意义在于教育众生拥有善良、仁爱、宽容、平等、和谐的本体同时，要树（竖一）个志向目标，保持独一不二，坚持恒一（横一）的目标十年，十字的运动代表精进与智慧，卍字代表了三昧的境界，即专于一境，众生大势可至…”。
第150章 走出石室
田瑶问“卍”的符号，为什么有佛的地方，就有此符号出现，它是不是佛教的专用代表符号？
大金牙在一边接话道：“要说这符号，你是问错人了，问我呀！我来给你们解释，我从事这行多少年头了，对古董文物历史资料研究，也不是一天半天的了，对这佛教的历史更是下了大功夫，而针对这个符号，我也是专门下功夫研究过一番的，因为中国是个崇佛的国家，有很多古代的明器，很多是和佛有关系的古旧东西，其实“卍”符号，也并非佛教的专用，也不是佛教自己的专利专属。
但此符号其地位，在佛教那是勿庸致疑的，这个符号也是藏人非常崇拜的符号，在这座佛陵中，到处都离不开佛的主题，要说佛，“卍”就是个抛不开的话题，了解它对我们只有好处，知己知彼百战不殆吗！
要先了解清楚对手的情况才行，说不定对破除这些机关还有帮助呢！要说清此符号可大有说头，我好好给你们说道说道”。
大金牙淘淘不绝的给我们讲解，我一边听一边专神的研究这个“卍”的机关。
大金牙喝了几口水润了润嗓子，站着恰着个腰给我们讲：“要说此符号的旋向也向来就具有争议“所谓左旋，是指卍像风车一样逆时针转，如“卐”，所谓右旋，是指卍像风车一样顺时针转，即“卍”。
卍字的符号，有向右旋─卍，有向左旋─卐。
根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到卐字相是右旋，但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卐字相乃是左旋─卐。
还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卐字相，也是左旋，但是多数的记载是右旋。
最早在印度教的主神，如毗湿奴及克利辛那，胸前就有卐字相，在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相，佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，此在《金刚般若经》中就有记载。
在近代，右旋或左旋，时有争论，而大多数都认为左旋是对的，右旋是错的，尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒，也使用卐字相来做为他纳粹主义的标帜。”。
大金牙淘淘不绝的讲完，我边听边寻找机关的秘密所在，果然了解这符号的历史对我们大有帮助，此符号是利用了易经八卦的原理所布，难怪别人都这么讲，佛道乃一家，看来这陵中的机关，以佛为“面子”，确是道家做“里子”，很多东西都是以道家的玄奥阵法来布设出的异阵。
这个符号的机关秘密，原来是按�